51-60岁
一九一四年 民国三年甲寅五十一岁
正月回朝阳
自辽海偕十余人回朝阳，遍游县内，至河南杖子、芦草沟，龙王庙子，大阪等处，这时先生衣履褴褛，白抚宸见先生腿带子太短，固结不住，走几步便要一系，人多笑之，先生晏然，只时时注意从游者的心性。到山咀子孙家，为白抚宸讲病：
白抚宸患泻吐病，随着我往西城去。一天早晨，我们都起来讲善书呢，他蒙着大被躺着。我说："你们猜白抚宸做什么呢？他和家人打仗呢。《济公传》上有个不孝的人，早晨去打香油，醋，被济公一指，他跑出去八百多里。白抚宸像那个小子似的。"他因我说对了，忽的就起来说："我还是那个小子"，哈哈大笑一阵，病就好了。所以真把对方人的道得着，对方人没有不好的。
人员分配
这时义务女学扩充已多，主办，视查，都须专人负责。先生将人员做如下的分配：刘玉清主办周正堡淑贞女校，唐兰阶（辽中县人）主办辽中境内各校，孙焕然，朱纯一在锦州北镇一带查学，张雅轩视查辽中，台安各校，朱恕忱视查海城，辽阳各校。又以李子和何关淑娴，王白守坤及先生之大嫂共编一团，协助视查各县学校。春季出发，到高升镇等处，五月节到台安黄沙坨，闻王恕忱下狱，该团乃回朝阳。
四月，因兴学王恕忱下狱，孙恒昶受辱
辽阳县高力堡朱宝林家立女义学一处，四月四日王恕忱来这处查学，该村王忠武素与朱家不睦，他便唆使警察请问恕忱道："你是王善人吗？"恕忱说："是。"就把他捆绑起来，用种种非刑拷问，送往辽阳监狱去了。恕忱母探监回来，七日死。他的妹妹王惠荃，在外边教学，听着这事也病死。
四月十日，辽阳唐马寨巡官罗光远，带数十马警到穆家堡捕孙恒昶（孙淑坤之夫），也用严刑拷问，惟索邪教证品。是日晚，光远衣亵服，光着脚横卧淑坤的炕上，笑问邪教证品（黄袍戒碟等物）。淑坤正颜厉色说道："我们只知道办义学，兴教育，教导乡愚，明白道德，我们又有什么邪呢？你不信，任你搜索"光远就在院中大事搜查，王德方和邻村李子乡都为孙家辩护，当时也被绑去，带到三台子，过十几天才放归。彼时张雅忱去台安县，告知张雅轩和崔县长，崔县长向辽阳县署发一咨文，证明义务女学绝非邪教。雅轩又亲到辽阳遇见县长，为王恕忱雪冤，才得出狱。共在狱中一百一十六天。但辽阳境内七处义学暂行解散，海城境内义学也大受影响。刘玉清的内兄陈兴亚任东北宪兵司令，深知先生兴学的主旨，他函知海城教育局，要特别照顾，不可取缔，义学才又得以复兴。
秋季在朝阳游行讲演
到车户店刘凤山家，他有四房女人，儿子刘明等都是念书人。看先生带领很多人，不给饭吃。先生道："我来给你们家虑道来了，你们好好听！"自述道：
我秋天讲善书，刘明说："这一个大秋天，谁家都忙，有人给你听吗？"我说："世界坏了，我着急吗，不讲不行啊！秋收不是还有个来年吗？"他不听，想要走，我说："你走二十天，我若等你十九天也算对不起你。"他不走了，我们一大些人讲，他一个人听。我说："你是念书人，你有好几个母亲，全是继母，你知得怎样尽孝？对待有儿子的应当怎样？对待没有儿子的应当怎样尽孝？"他说："不知道"。我说："你大母亲有多少功，她来时，怎样过日子，二母亲怎样过日子，你是哪个母亲生的对于身母应当怎样尽孝，你把轻重得分清啊！这是天道。"随我讲善书的人们，先由不能讲的讲，最后我给讲，他们父子真明白了，哇哇大哭，给我们买面蒸馒头吃，就是因为真宾服了。
先生知道，转移世风全在劝化，因此和刘振明等约定，在朝阳境内走三圈，好把宣讲堂的债务清偿了。自述道：
我那年在朝阳一带，带过八十多人，有病的，吸大烟的，打吗啡的，什么人都有。路上人不知这群人是作啥的，偷着问最后的瘾者们："你们是干什么的？"答："他们干啥，我干啥吧。"又问："你们往那里去？"答："他们往那去，我往那去。"走到"庆祥涌"老朱家，跟我走的人把老朱家的酒篓打开偷喝了，棉花包也给掏开，也偷去换吗啡啦，泻肚把被褥也给弄脏了。有人对我说："你带这样人，有多么丢人呢！"我说："谁偷谁丢人，与我无干，我又何曾丢人呢！"走到北台，我说："散了吧！"八十多人立时就散了。我自己常说，我学会刺猬偷枣了。你看刺猬偷枣，它把那枣枝攀弯了，再一松，向别的枝上一打，枣就落了，它在地上一滚， 把枣刺得满身带回洞去，一抖撒都掉了。你看我带八十多人，我说不带，立时就散了。我会刺猬的道，才算对起刺猬。
我对康老先生说："宣讲堂的饥荒化了，你知道吗？"他说："不信。"我说："你知道老朱家这回能舍多少？"他们更不信。他们以为把朱家糟蹋那样，朱家是绝不能舍的。我说："这回，他不是舍一仟，就是舍八百，你们记住吧。"后来我看见朱大爷（名景芳），我只说了两句话："怎样啊？朱大爷，你还伸伸手不？"他说："八百吊吧。"康老先生就给我磕个头。我怎知道呢？。因为到他家几次，看他家人们的心性行为就知道了。
一九一五年 民国四年乙卯五十二岁
在朝阳兴学
先生率同志游行于朝阳各乡，善风又开，乃成立女学很多处：大阪杨景泰家、李家山咀子孙家、马营子张家、东马营子田家、吊桥子李家、邓蛮子沟孙家，铧家沟刘勤家，车户店王云卿家，唐家杖子耿家，四家子张家，四台营子李家，羊山李家等处，都先后成立义务女学。大阪杨家，因师生不和把学校停办，家人都闹病了，杨景春天天站在大凌河岸上盼望先生去，他见着先生说："我家药壶忙起来了。"先生说："把义学解散不讲道了，怎能不闹病呢？"因此，杨家出款又在平房立学一处。先生到北四家子宣讲堂问主管张福忠道："怎样， 有饥荒没有？"主管说："有三千吊饥荒。"先生道："出贴子吧，请善东了饥荒。"善东来了很多。先生对善东们说："请大家共分佛爷巴巴（粪便）"。讲到半夜才睡。先生嘱咐厨夫说："明天天早早做饭，咱好开局。"有人说："咱们叫人家忌赌，你怎么还设局呢？"先生道："我们设的是天堂佛国局，大家好往上押德行。"饭后，大家团坐，先生道："开局了，谁押呀？"王云卿先声明舍五亩地。别人又舍了一些，饥荒就了啦。王云卿那天开性，口占一诗道："金花世界好风光，从古至今头一场，三生有幸奇逢遇，无穷妙道乐天堂。"先生想叫某富人们作些善德，好成贤人，不料他们终无所成。
此时辽海一带义学，全仗雅轩与孙静轩等竭力支持，而他们竟遇种种魔难。
七月二十一日孙静轩（淑坤）夫恒昶死（年方二十七岁）。雅轩弟（雅忱）子女五人先后都死了。长子润田年十三，肄业于台安县立高级小学，学品为全校冠，于是年四月十七日死。事虽如此，而雅轩不惟不馁，反而更加坚强的奋勉道："啊！上天这样的考验我呀，看我的吧！"先生对他的事，曾作这样的评论：
张雅轩毁家兴学，一文也没剩，而却剩下无边功德，所以我确知雅轩终必有子。
腊月，先生在朝阳大阪，闻国华有纳妾消息，特写三封信，求宋子贞送交房淑贤，次年元旦，子贞才到辽阳。自述道：
谤人家的道，正是自己塞住一条道，因为你不明白他的道。在我儿子没娶房淑贤时，我已经听着了，我就求于督讲（于从云之父）给房淑贤写三封信：一封是我的口气，一封是我内人口气，一封是我儿媳的口气，求宋子贞去送信，彼时宋子贞的儿子有病，我替他看护着，宋子贞到辽阳一看光景，事已成了，他也没敢出声，他把信交与房忠仁，求他转交房淑贤，他就回来了，见我哭着说，没给我办好。他把我的事没办成，他儿子也死了。
一九一六年 民国五年丙辰五十三岁
仍在朝阳兴学
朝阳义学，因先生游行劝化之力，乃又复兴。对子善德当的债想要清理，常对人说："那饥荒是至宝。"有人问："是什么宝？"先生道："那是佛爷巴巴（粪），非得一人拿一万两银子给还的，我才能答应，因为这是一件整个的宝贝，我哪能办开卖呢！"大阪杨熙春听明白了，知这债务是为救人兴学而积的，还这债是大善德，他想要还，先生知他家发财到数了，若真把这种德事作了，还可以延长他家的福运。不料他在这年六月二十七日竟演出惨剧来。先生道：
大阪杨四东家（熙春）想要出一万两银子，开付善德当的饥荒，他家人不许他，旁人又谤他，没能遂愿。竟而疯了，打死他女人、侄儿、岳母，以后他死在狱里。
腊月表演嫡庶道
国华于六月间和房淑贤结婚于沈阳，冬天家里才知道这事，事之发生有所自来。先生道：
我儿夫妇不和，我儿天天上山去放气。有一天，我从外边进院，我儿子从屋里往外走，我看他的气色不乐，我说："不许怨人啊！"他连连答应说："不怨人！不怨人！"我听着他这样的话，我就知道他有再说人的心了。
夫妇不和，多半是由于男女的年龄相差太远上来的。实在说，是以男子的年龄稍大一些为宜。
腊月间，先生正在车户店讲善书，树森去说知国华纳妾事，先生当时哈哈大乐道："好！好！我儿子'状元双插花'必是我家有德，不然她怎会来呢？好！好！"这样乐了六、七天才回家。先生说："遇逆事要乐起来，就生出来神气，才能悟透了道。"先生到家打发赵品三、宋子贞、王云卿去江屯问道国华纳妾的本意何在？（时国华在江屯任校长）国华说，因四叔无子，他想依着社会上的旧风气"一枝两不绝"的办法，才又说人。三人归述这话。先生道："他的本意既是纳妾，怎么偏说一枝两不绝呢？这是名不正，将来又怎能把道行得通呢？"白士贞在这时心里极度不安，也说些埋怨话。先生道：
我大儿媳妇说："狗肚子大一个家，还说两个女人，我也生儿育女了，他为什么又说人？"又怪我办义学办的，又怪她婆婆教义学教的。我说："咱俩告他去！"说了几次，她又不肯去。我心里话，你不去，我还不去呢！将来你们和好了，我成个仇人啦，我也不干。我说："你既不肯去告他，你还不赶快学道吗？"
为此才实地表演。自述道：
我素日最烦人家说小女人，偏偏的我儿子就娶了一个来。我打发人去阻拦他们，哪知他们严守秘密，没阻拦住。事过之后，我知道我阻拦他还是为我的家庭作想，岂知他们结婚，正是天给我送道来了。我立时学嫡庶道，表演了一个月，同人到有八、九十人，反复的学，终久把这条道研究明白了，全家才都达到道上了。若不会就都成孽了，也对不过妻子儿媳。我和赵品三、王云卿、宋子贞表演了一个多月。所以人若会了一个人的道，就是得着一位神啊！
怎样表演的，自述道：
我听说我儿子又说一个女人，我说得逆来顺受，怎么办呢？开会吧，聚了一百多人，专意表演嫡庶道。我和王云卿、赵品三、宋子贞，分成两组，更换着表演，嫡庶怎样说话，怎样相处，怎样感恩、当姐姐的得知道妹妹的恩德。譬如当着娶妹妹的时候，当姐姐的得要欢欢喜喜地忙着做活计，招待宾客。人家若说新人的车轿来了，当姐姐的不论正在做什么活计赶紧地放下，就往外跑，等妹妹刚一下车，姐姐要说："唉呀！恩人你可来了！"急忙就跪下磕头，然后搀扶着，让到屋里去，冬天就让到暖和屋里去。若是热时候，让到凉快屋里去。然后打手巾擦脸，倒茶点烟，一面招待，一面就得叫恩人，这样做三天。等人客散了，还要到她跟前说话，先打听她家有什么人，还得要慢说，不许着急。先打听她老人，然后再往下打听，竟有什么人。但打听来打听去，也不明白什么叫恩人。究竟什么恩呢？都不知道，这恩是很大的，六万年的冤孽债，都叫她给担负过去了父母仅生你个身子，不能替你去侍奉丈夫，行一切道，妹妹能替你。你生五个儿子也不如娶一个妹妹来。生子还得伺候他，儿子是和你在一起沾着，妹妹是两行皮，所以儿子不如妹妹。以后家过的好歹，你也不用管啦。男人方面怎样侍奉，你也不用管了。人家是替你来了，对于孝公婆招待亲友，一切的事情，她都替你办了。这么大的恩德还不是恩人吗！
先生立时更为国华 "虑道"，自述道：
我儿子娶房淑贤之后，我一考查，就知道他准得拉一百五十元钱饥荒。因为我知道数，我由他的命上查出来的，他亏了父亲、母亲、内人三道伦常。他是个教员，每月能挣五十元，所以我知道他必有一百五十元饥荒。他回来我一打听正有那些饥荒，不出我的数，人们才宾服我。他悔过，我替他借钱还了饥荒。他回奉天，我叫他第二年正月初六日回来，他到十六日才回来，只差十天就错过机会了。
一九一七年 民国六年丁巳五十四岁
正月在朝阳故里
先生表演嫡庶道已经一个多月了，白士贞也确有所得。她说，嫡庶间若真像表演的那样，真也很好，她也乐起来啦。等国华淑贤回来时，人家都出去欢迎，她不肯出去，落起泪来了。先生知她没有真正了然，才过不去所以在亲友贺喜，国华和淑贤拜席时，先生开诚布公的训诫他们一番。自述道：
国华夫妇回来，在家晏会亲友时，淑贤给我磕头，我叫她给她姐姐（白士贞）磕头，她往后退，再叫她给磕头，还往后退，我就问她说："你是谁？"她不吱声，退后一步，我又问："你是谁？"她仍不答，只是退，连退三步，我问三声就是啦。我一声大起一声，她若向前进，得一声比一声小，这叫"发而皆中节谓之和。" 三声是三界，不能再往下问，问哭了就伤心啦。她以为我是你儿媳妇呗，你还问我作什么。
我说："你还是不知道啊！听我给你说说，你就是唐僧取经时的红孩妖啊！唐僧救活了红孩妖，反过来红孩妖要吃唐僧肉。我原先也救过你啊，你当姑娘时有病，我给你讲人各有命，你听明白，病好了，这是我第一次救你。你未婚夫死了夫家要求你去守节，你病又犯了，我给你讲守义三年，再行另嫁就合道了你听完病又好了，这是我救你第二次。我把你救了，倒过来你把我心吃了，你来我家念过书，你也知道我一个儿子，儿子不是我的心尖吗？我一个儿媳妇，已经有孙子了，你都知道啊，你为什么还要来呢？来也行，为什么还在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱俩比试比试吧！"说到这里，她哇哇大哭说："我算白活了！"哭了一阵，我又说："得啦，别哭了，你也算有眼珠，你再找这样公公婆婆，也够你找的了，再找那样男人，也够你找一阵的，当老人的得有一片慈心，既然来了，就是儿女！" 所以提些好处，好安慰她的心。最后我说："我只说你这一次，往下永远不说你了，这次若不说你，叫你姐姐看着，好像我也乐意你们这种事似的。"过了十几年，她给我磕头问道，我才又给她讲尽四大界的道。
年前，先生和品三等表演，那是扮演，国华回来就实地表演一次家道。自述道：
我儿子又娶了一个女人，新从外边回家来，我们全家摆上座位，表演家道：我居土位，坐在中央；我内人居水位，坐北方；我儿居火位，坐在南方；大儿媳居木位，坐东方；房淑贤居金位，坐西方。表演到夜深了，淑贤以为参观的人们也都乏了，她从娘家拿来的山碴，想要拿出来给大家吃点，好解乏困。她从婆母座前走过，婆母就跟出去了。大儿媳妇看着就不乐意了。她娘俩回来，我对内人说："错了！错了！无论有什么事，你该叫她问她姐姐去，姐姐若不敢作主，再问你，你不乐意作主，再叫她问她男人去，男人不管，她就直接来问我，这样就合道了。你们取水果是为大家吃，但是她姐姐必由疑心而生气，你的婆婆道就丢失了。"
先生已得着嫡庶道，便算是得到相当的成绩，至于他们能否行到至善，先生是不管的。先生仍外出化世，把家作这样的交待：
房淑贤过门时，我就把家事交待了，我向他们交待了，我向他们说："大媳妇是照着我的家业来的，我把家交给你，二房儿媳妇是照着我儿子那个人来的，我把儿子交给你。"当时我的身心虽了，然而大儿媳妇是我给定的，我儿子把她扔了，她很苦，所以我的意念不了。直到房正坤来，给她婆母立业，我的意念才真了啦。
先生总结这次的收获道：
我诚意在世界，我知道姑娘是世界的源头，家庭坏，坏在姑娘身上，姑娘都明道，世界就好了。世法的源头在庶夫人身上，庶夫人明道，世法就好了。得着哪一条道，享哪一条道的福，这正像挖了一条水沟，无论是清水脏水，都可以从这沟流过去。我得着嫡庶道，不但我家好了，我得以享福，我到各处受官长们或受多妻之苦的人们的欢迎和供养，只因他们女人多，他们都苦恼了，都请我讲道。我想这正是享我儿媳妇的福呢？
春初国华在大阪教学
大阪杨家是朝阳富家，发心兴办教育，请国华夫妇担任校事。为时不久，因双方意见分歧，国华就不辞而去，又回沈阳了。先生道：
他们结婚后回家一次，又走了。我说："若上外国，一年必有信。若不去外国，三年才能有信。"以后果然没出了我的话。有一个亲戚对我说："你把善人丢啦！你儿子和你媳妇都没告诉你个信，他们就走啦。"我说："我没丢，你才丢啦呢！你女人死了，儿子也没当上教员，真丢的多呀，我儿子和媳妇还是当校长，教员，我还是当善人。"他不知道真可笑啊！
先生表演嫡庶道，不惟自有所得，同仁亦皆进步。
李子和听明白之后，把家产让给长兄，就是这时的事，先生道：
李子和因啥有那么大的光辉呢？因他把弟弟当真了。幼时他哥哥（前母生）只给他母子二百吊钱，就撵出来了。他以后挣的钱攒起来了，他哥哥犯罪，他妈用这钱把他哥哥赎出来。以后，他背煤又积了些家产，女人死后，他把家产又全给他哥哥了。我说："你可不许再挣钱了，挣钱还是不了。"有一次他回家，他的族叔对他说："你哥哥把你的地全卖了，你将来怎好？"他乐哈哈的说：
"他慢说卖地呀，就是把我卖了，我也不打驳回啊！"他的长子连溪出继别枝，得了一份财产，也被他哥哥花净了。他把弟弟当真了，所以人都称他为李善人。
先生到周正堡与雅轩晤时，雅轩子侄尽死，谤言四起，但在这年九月九日，雅轩得一子，名润身，谤言乃息，先生道：
今后的人，生来就作善，像张润身生后，作满月时，收了五百元钱，他妈全数都舍到世界上啦！
十月间自朝阳赴海城，途经马场被劫
冬初，先生在团山子招集白勤，李子和，李德海，李作荣，宋子贞（名廉）等十余人东赴海城，当日到女儿河。先生说："从前瓦岗寨二十八宿起事时，他们喝血酒，我们今天也是些异姓弟兄，同作善举，也应该一德一心，各人无论带钱多少，都一文不留，拿出来混在一起用作路费。"别人都拿出来了，只有一人他的钱多，没拿出来。先生一看，不能齐心，仍叫各人带着各人的钱。没成想，走到马场，把李作荣等的钱都被土匪劫去了。
这天，先生宿于砖台刘家，李子和等宿于冯家屯王振国家。振国说了讥谤先生的话。次日子和去见先生，先生正要去王振国家，子和连声说："去不去都行啊！"先生说："去！"到王振国家，他不但不谤，还很殷勤招待先生。过一会，李景云来说："你们同伴们先走的，到在马场被胡匪劫了。"先生假装没听清楚，连连问道："劫谁咧？劫谁咧？"王振国大声说道："劫我了，我给你们拿二十九元路费吧！"大家哈哈一笑。以后先生对子和道："你拦我去冯家去，我就知道必是王振国谤我了，你看我来，他怎不谤了，还恭敬我呢！这一类话，以后不要再说了。"
李景云也随着东来，路上对先生说："张雅轩为办女学，把家产都花净了，此刻艰窘得很。"先生道：
张雅轩信我话办女义学，把家产都花净了，我曾说过这样誓言，我若不把张雅轩拉到佛国，我也不成佛！这话被李景云记住，后来有人谤我，雅轩他也随声附和，景云把我的话对他说了，雅轩从此竟绝信不疑了。
十一月到盘山县高升镇（原名高平）
十一月初旬，到高升镇宣讲堂开会五天，各县善士到很多。刘惠忱初于此处得见先生。此次开会专为募赈。台安县黄沙坨一带水灾很重，募集巨款，放赈粮很多。淑贞校务日趋艰窘，校长袁惠文死于台安，冬日归葬海城。校内债台高筑，无力清付，有来讨债的，雅轩便应于腊月十五月还钱。他心里这样想：我办女学是为救世界，若有天理，自能感应仁人相助，否则，我就投冰窟窿一死。于腊月十三日有朱恕忱、高正午，孙静轩等送来巨款，才把难关打破了。
腊月返朝阳
腊月中旬到千山站，遣李子和等去怀德县范家屯，他们下火车后，仅余六角钱，身穿夹袍夹鞋，又值北地隆冬，真苦的很。先生带白抚宸、白勤、王恕忱等返朝阳，到锦州正是除夕的前日。自述道：
那年我领十余人到锦州宣讲堂，正赶上过年，人家不乐意招待，主管出来了，扯着高声问道："你们从哪里来呀？往哪里去呀？"我说："不错呀，叫街的声出来了！"晚间，我们要求在那里过年，人家不留，说是没有人做饭。我说："我们带来厨夫了。"人家怎的也不留。
第二天早晨，主管觉得没法了，把我们找过去说，给我们二十斤白面，另外送给些元蘑粉条等，叫我们往别处去过年，我问道："这些东西共值多少钱？"他们说："四元钱。"我说："若不够正数，可以再找给我们几个零钱，我们好买油酱等。"大家一笑。那早晨，给我们煮点稀粥，炖点咸菜，我说："你们怎不吃饭呢？"我说完话，想起来了，人家过年了，还有好饭菜呢，不要耽误人家吃饭。饭后，我就领着人们拿着东西上羊圈子去了。
我一路走着一面大笑。白勤说："没见着你那样的，给你几斤面，看把你乐的，不知道怎么好了。"我说："我想起来'有福之人脑袋大，无福之人大脑袋'的话了，他给我们东西，还把我们撵出来，这叫作没有义气，可说是大脑袋。"道在这头下手，自己得拿自己当佛看，佛就是不争不贪，无说。他们撵出来我，我还大笑，笑他们过年接神，神佛都来了，他们反倒撵出来，不是可笑吗！人都跟我学道，若学得我受气还乐就成了。
到羊圈子于家， 虽然勉强留下了，于家人们说："我父亲死了，你们这些善人们别来了！"他们说些酸言辣语，先生只是一笑。由朝阳回来，又到于家，白抚宸说："前次那样的侮慢你，你老怎么还能再到这里呢？"先生道："我行事，是时时按着八德去行，我既和他老人是朋友，又哪能因他的晚人失礼，就把原有的义气忘了呢？我这正是走义字呢！"既到于家，他们大哭，痛悔前次的过失。
一九一八年 民国七年戊午五十五岁
正月到范家屯（怀德县）
先生由朝阳回来，到高升镇（盘山）集合诸同志会议，女校日多，教师不足，决定于高升镇成立女师传习所， 以李景云为学董，阎中阁、王泽溥为教师，招收二百人，半数在外任教，半数在所内求学。暑期在校求学者和在外任教者互相更换，可收教学相长之效，学校也得以扩充了。先生到周正堡稍住数日，偕宋子贞等北上，中途到沈阳，因国华夫妇在此教学，白守坤也在这里，所以同白抚宸到这一看。对白守坤道："你的天命很大，在家里抱孙子，恐怕他们担不起啊！"守坤乃回海城，同关老师、王恕忱、孙静轩等查学。沈阳魏老太太请先生和白抚宸吃饭，打的荷叶饼（俗名春饼），魏老太太看他们吃饼像吃普通饼一样，她用荷叶饼卷各样菜教给他们吃法，抚宸有些害羞了。饭后出来说："今天丢人了，连春饼都不会吃，不叫人家笑话吗？"先生笑道："那有什么？先说学会吃春饼了。"
正月二十四日到范家屯与李子和等晤面。这时在怀德一带的工作：一面募赈，一面提倡兴学。因此，讲演劝病等事忙个不休。
此时发明"问性"的方法。先生以为人是三界生的，性出于天，所以他说：拿天性为主的人，和世人都能合性，因为天性大公无我的，是人所共有的。只因人都有所偏啦，所以形成个人的禀性。先生道：
我所讲的五行，就是拿水火木金土代表来说。常人的气禀性都有所偏，偏于火的争理，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于土的欺人，偏于木的不服人，若能把一偏的性化了，自然可以入道。
他自身有相当修养，能够自我率性，一般人不能这样，所以才给想了一个"问性"的方法：水性不足的问"柔和"，木性不足的问"主意"，火性不足的问"明理"，土性不足的问"信实"，金性不足的问"响亮"，诚心去问，久之自可五行推转，禀性变化，疾病可愈。
他更把五行利用到家庭中，人若能各按自己的本分去行，自然可以家齐。先生道：
五行之说，扩充起来无处不是。父母到老年便为冬季，居土位（六十岁以上为冬季）。未到冬季，则父居火位，母居水位，而以在世的父母或去世的先祖居土位。兄居木位，自身及嫂娣姊妹等居金位。土位人是要如如不动的，金位人是要圆情的，假如哥哥吩咐作一件事：立时答应了，同时父亲又令作旁的事情去，也要立时答应。这时自己要酌量，哪种事应当先办？如果父亲说的应当先办，就要向哥哥说明理由，然后去作，情自圆了。水位人应该兜不是，对于家中的什物柴米和工人的出入都是应该着意留神的，发生了不是，水位人就应该兜过来。木位人是以能立为主的，如果家人有不能作的活计，木位人就该这样说，怨我呢。火位人是要寻礼的，平素到亲友家串门，不是为人情，只是为寻礼的，与亲友研究当人办事之道，求明了，常和家人讲，给家人听，如果有了不是，火位人便要认罪。这便是人人应存的家道五行。
先生更把五行利用到社会间人们的职业上：
士属金，农属土，工属木，商属水，官属火。先生道：
读书人属金，金主开辟，士子读书，古今中外无不研究，是最明理的，决不许怨人。他人不明理，正是读书人未将他教化明白，还敢怨人吗！
商人属水， 是以流通有无为目的，所以商人之道，不宜专计金钱的盈亏，而以地方货物之盈亏为心，这正是合乎道了。也此，再推衍到宇宙间的万物，无一不可用这简易的方法贯通起来。从者根据这种方法，或为人讲病齐家。一般学者也依着这种方式来克制自己，都有很大的收获，所以"五行"二字，在先生学说中，实占有重要部份。
这时先生对于从者们的行动极为关心，自述道：
那年我领人在怀德募赈，我因他们都是庄稼人，都不能讲，他们又分在好几处，我怕他们讲不好，所以我一天走好几处。还有些行为不正当的，我心里替他们着急了。走了两天，嘴唇子肿破了。我一考查，知道是犯了恐惧的病了。我仔细一想，他们能不好好地讲吗？不好好讲，人家能让他吗？他若骂人他挨打，与我何干呢？你为什么怕人家坏？你为什么看人家不能。审问后，心放下嘴唇立时好了。我从此知道忧患倒志。
这种克己省察的工夫是永不间断的，还有一次：
那年我在怀德一带讲演，有一位私塾先生，好吃小鱼。那地方起瘟疫，我就知他必死，怎么说呢？好杀生的性中多阴火，必要引入瘟气，不几天他真死了。后来我也染疫了，我常说瘟神怕忠臣孝子，我忠孝都尽了，怎么瘟神还捉我呢 ，我仔细一想,张雅轩信我的话，办女学，把家业都花净了，那年一算，我已离开五年不在一起了，这是我不忠的地方，想到这里病立时就好了。
七月遣李赵璧、李好山、任志庸运送赈粮去朝阳灾区发放。先生何以不归，自述道：
我初到怀德是为的募赈，募化完了，别人都回去，我不回去，因为我的目的，是在乎办女义学。
李子和等竭力募赈，亦未化得许多。五、六月还穿棉袍子，走在路上热极了，用秫秸在袖中支着，借以通风。
先生生活是与他们相同的。自述道：
古佛成道时最矮最损，不像现在庙里的金身佛像，金身佛像是世上好恭敬佛的人们塑造的，哪知他们故意的塑造金身，使世人畏敬，人都以为佛是不可学而能的，成佛的才少了，所以他们的罪反倒很大。我乍到怀德时，五月还穿着破棉袍子呢，刘玉成的父亲问我热不热，我说不热。其实习惯了，也真不热，他给我一件旧大衫才得以换季，所以我知道古佛成道都是由苦难中成的。
初冬雅轩到怀德帮同募赈，与徐子贞晤，并把他母亲的病讲好，他生了很大的信心，真把怀德一带的兴学的重任放在他的肩上了。冬日，便在他家立义学（顺山堡），是为怀德兴学之始，不久先生同雅轩南旋，到盘山、台安等处。年末，在周正堡淑贞校过年。
在高升镇（盘山县），曾劝化过祁立亭。
祁立亭营商，一面作善，一面经商，他挣了一万多元，这正是天报他。那时我正在募赈，劝他把所挣的钱全数舍出，就可以成道，因为他到在成的时候了，他不肯作，后来不但把挣的钱赔了，另外还赔得很多，这正是失机会。
是年江建议慕渠同其父寿峰先生根据《息战论》中条议筹备办法，在济南成立万国道德会筹备总处，刊印书籍，流通传布，得国内外善士之助，会体日渐起色，会址在山东省垣南关，星宿庙西院。
一九一九年 民国八年已未五十六岁
是年春，先生仍在怀德，而足迹渐及双阳，伊通一带。
初至一处，欲开风气，确实不易。自述道：
我那年劝人劝不过来了，我就向天说："为什么不把天道直接授给众人呢？"说完这话，我立时就不能动转了。随时我就自悔道：天叫我劝人，是叫我立德，我反来怨天，所以天才降给我灾，悔完立时就好了。我从此深知天命是不可违的。
三月，遣李子和、任志庸送王淑英、毕淑贞、毕淑德、王雅卿、房守贞、马素贤、马青莲、王淑范、郑淑香、郑淑良、任桂英、徐香臣、徐素仙等去海城周正堡淑贞女校求学，是为怀德第一批入校女生。初八日到校，读书六个月，仍回怀德，怀德女学之兴实基于此。
夏日，募义学基金
先生见女学日多，若无固定基金，难以持久， 因此偕同张雅轩募集基金，拟择成绩优良之学校，便给拨此基金，使之永久成立。到刘惠忱家给他讲道：
我到刘惠忱家，我告诉他过活日子，人走家搬，当时就有人说，日子哪能不过呢？你别听王善人的话，他是三座塔（朝阳）的老妖道。
惠忱终是坚信先生的话，舍了基金七百元。那时淑贞女校很受海城教育局的刁难，惠忱和雅轩去沈阳求白佩珩、张星南之助，才得在教育厅立案，校务由此得以进展。
十月，怀德立女学三处；
王淑英、毕淑贞在凤凰坨毕家任教；王雅卿、毕淑德在李家粉房任教；王淑元、张玉堂往顺山堡徐家任教。自此怀德义学乃日兴了。
一九二○年 民国九年庚申五十七岁
二月一日（旧历），自海城周正堡淑贞校去盘山莲花泡，一面为视察沿路各校，一面为祁立亭安葬。诸同志举集于高升镇，藉以讨论全体义学的进行方针。
四月，去北京访段正元
先生久闻段先生之名， 很有意去访，这时机缘成熟，真就去了。自述道：
民国九年，杨子功（朝阳根德营子人，四省慈善会会长）请我去北京访段正元，后来因我带人太多，不给我拿火车费了，我打发人问他，还给我拿点不？他仅给拿两元钱。我就和李子和等，步行进关了，每天走一百五十多里，路经绥中宣讲堂，这里有很多是慈善会的会员，我们就在这里讲开病了。有个疯人冯春岭（绥中南林家屯人），一天就给讲好了，他对家人说："他们都是佛，你们要好好的招待着。"他身上带着刑具，讲的时候，都给解去了，我走时疯人说："你们还得给我带上，因为他们信不着我是好了。"第二天，他叫他女人泡条子，仍然做他那编簸箕的工作了。
此行有李子和、张雅轩、宋子贞、白会山、唐雨恩、 朱恕忱、白勤诸人等。时刘玉清正在北京充差，常去道德学社听讲。先生道："你听段先生讲的怎样？ "玉清道："都是你老平日说过的话。"先生听讲后自述道：
人们求道，就知道一味的求，而终久也未得着，真是笨那得很。人是以熟为宝，道也是这样，知道道的，一听就知道了。那年我到北京道德学社去访段正元的道，社里的章程，若不认师父，只只许听三天。我听了三天， 听他讲三我、正是我讲的三界，和佛家的三皈、道家的三华、儒家的三纲，都是一个的。三界是什么呢？就是三魂，耶稣所讲的灵魂，就是我所说的天性，人以天性为主的，就自知认罪。他又说，作一种事必于身家性命都得有益，所以我得的很多。
杨柏已是段正元的弟子，强先生也认师。先生自述道：
杨柏劝我认段正元为师，我绝不认，因什么呢？道是一个，他讲三我，我讲三界，又何必认他为师呢？杨柏说："你一辈子也不能认个师父！"我说："我这次来，准认个师父给你看"。保安寺大智和尚讲道说："人有半分私， 也不是先天！"我听着很对。就认他为师，但他脾气未除，不免有苦，没有一年和尚死了。我知道我有妨师父的命，师父死，我也不再认师父了。我竟以古人为师，那是永远不死的。其实各教圣人是一个，天下人也是一个，哪有分别呢！
先生因杨柏之激，才认个师父。其实先生的师徒观是这样的：
我生来就没有师父，没有门徒，有师父就受管辖，有门徒就给败道。我只是向天要，像为哥哥的不会当，只是时时招呼哥哥怎么当，常了自然就得着。
先生曾述在北京游览所得：
伏羲出世时就有龙马负图。上年我到北京，在三贝子花园里见一骏马，浑身上下耳朵腿，无一处没有八卦的。世界上只有中国数千年来又出这匹骏马，我一看知道这回是圣人世界，不知道能出多少圣人呢？这匹马是天"现象"啊， 以后我再去看就没有了。
归途又到绥中，宣讲堂的人们以为招待不周，都来道歉，自谓不认识真人。自述道：
我从北京回来， 又到绥中，这处求讲病的越发多了。有个病老太太来了，还没有下车呢，宋子贞道："你也来了吗？不用下车啦，我给你讲讲就好吧。"老太太说："你认识我吗？"宋先生（子贞）说："我从前生就认识你呀！"老太太大笑不止，没下车就好了。因此，声名就越发大了。
雅轩在北京，每日听讲毕，须回旅店居住，诸多不便，自誓必修广大道场，招待各处好道之人。他只身去济南，访江慕渠先生，时江君所创之万国道德会，于是年二月呈报山东警察厅，开会之日军政学商参加者二百余人，对于所拟之条议及著述各书均表赞同。雅轩知其无力出版，归途至营口，代募千元寄去，以成江君救世之志也。
九月，先生偕孙静轩及其子汉生去高桥求医治病。
汉生腹中有血龟，二月余送他们回来，十二月九日汉生死。先生道：
孙淑坤（静轩）的儿子有病，她用药医治，我对她说："即使孩子的病好了，他的命也不能在啦。"在高桥病真治好了，回来没到家，孩子就死了。（静轩先到娘家，外祖母见外孙已好，喜出望外，把所藏的蜜渍水果拿出给外孙吃，晚间立时犯病，急用大车送归，未至家孩子死了），我怎知道呢？这好像麦子已经熟了，虽然用药水泡上，它也必死，和这理是一样的。
一九二一年 民国十年辛酉五十八岁
正月在海城周正堡
前年先生游走各县，募集义学基金，都放在各善东家，今岁开会讨论怎样处理。先生的意思愿各分校基金，归各校保管。另有人主张应归总校（周正堡淑贞女校）保管，一面可消总校的宿债，一面可作将来之基金。初六日开会，初十日才表决，统归总校。总校校舍系张雅轩典当之房，房间窄狭，不能敷用，原房主又声言赎回。经大家议定，去腾鳌堡买地，另建校舍。王君化五亦系善东之一，他在腾鳌堡西门里，有田一段，二十八亩有奇，每亩作银洋一百元。化五知基金不足，允许缓期交款，由此，始建今之校址。临毕会时，先生曾与张雅轩、朱恕忱，做一个公而忘私的约定，自述道：
民国十年正月初十日，我曾和朱恕忱说过："我的家不许打听，张雅轩家不许寻思，你的家不许管，你把家交给我和张雅轩共管。"那年，他家有余款几百元，他去信说在北省置地，实际他把钱要来又舍了，因此，他大儿子就信不着他了，家道为之一变。他若真不欺儿子，不管家事，他家早就好了。
春日到沈阳，时王国华在沈阳教学，白守坤在那虽里住着，雅轩想去迎她出来办理校务。先生道："这须我自己去，这好像三度林英似的；第一次，领她尽孝，是度她的身界；第二次，逼她念书，是度她心界；现在是第三次了，叫她查学，行天命事，是度她的性，所以必得我自己去。"偕张雅轩、朱恕忱去沈阳，对守坤说："你心偏，家里的儿媳，你不帮着，偏来这里帮他们，倒是你为他们啊？还是他们孝敬你呀？我的意思，咱们哪里也不去住，为天下去吧！"白守坤接受这个建议，乃同去腾鳌堡淑贞校。随先生及关老师，孙静轩解香阁组成一视察团，乘一驴车，周游海城、辽阳、辽中、台安、盘山、北镇等县，各处义学善风益为之一振。
九月，迫张雅轩放下淑贞校务。自述道：
志、意、心、身四界分清的就能以得道。会中这些人，惟有张雅轩先分清了。他已经办学十几年了，培养的人材不少，他不肯往外走，学生们也破除死命的留他，他真被校事陷住了，我对学生们说："你们真糊涂，他是一个头行人，他把你们教成了，他不出去给你们踩道，将来你们也就都烂在这里了。"我立志非把他带出去不可，逼了二十多天，他才勉强跟我走出。先带到耿庄子，走有八、九里地的工夫，就给他讲明四大界了。后来又随我往北走，女学才扩充起来。若不因他有十几年的功德，虽然愿明白也不能得着。道得悟， 悟到精纯的地步，还得明人指点才能真透过去。
秋同雅轩去怀德、德惠一带。曾为刘玉成讲病，自述道：
患瘫症的有火瘫寒瘫的分别。德惠县青山口有个刘玉成，少年善辩患瘫症，我到他家给他讲病，他足足说了一天，只是一味争理，我只默坐，一言不发。第二天我问他："你昨天说的是理呀，是道啊？"他说："说的是理！"我说："理有道理、至理、义理、情理的分别，你所说的理没有能合以上四项的，只是一味争理，你怎能不得瘫症呢？你乐意病好不？"他说："哪有不乐意好的呢？"我说："你若乐意好，你把争理的心变为争不是的心，你的病立时就能好。等一会，我们讲善书，你们家里一百多口人，必定都来听讲，你就伏在枕上等着，进来一个人你就磕头认罪。譬如你母亲进来，你就磕个头说，你不会当儿子，你哥哥进来，你磕头说，你不会当弟弟，你女人进来，你也磕头说你不会当男人，就是你侄女们和伙计们（佣工的人）进来，也都要磕头认罪，病就立时能好。"我这样说，他就这样作了。不到一天，就能在屋扶墙走了，第二天就能出门送客，第三天就能走八里地了。
刘家的前村有一位老太太，是瘫疾，听说我们讲好了刘玉成，她叫她四个儿子用抬筐把她抬来。她说，她曾念过《伏魔宝卷》，我就叫她取《伏魔宝卷》来，我给她讲了几页，她就跳起来大声说："我病好了！"傍晚，自己走回家去了。他们二人的瘫症，都是由气火上来的，他们肯认不是，当找人家的好处，所以立时就好了。
年末，先生仍回海城淑贞校过年，怀德、德惠的同志们也来了很多。
是年万国道德会呈请中央政府立案，古历八月二十七日，假泰安岱庙开会三天，与会达万人。江建议人发表本会宗旨："缔造大同，辅翊圣道"，会众闻之，感愤至于流涕。由会众公推衍圣公孔德成为会长，康有为、李佳白为副会长，江寿峰为监理，自此，会之基础始定。时东北代表杜绍彭、高正午等均往参加。
一九二二年 民国十一年壬戍五十九岁
正月到营口
正月十二日偕赵品三、王泽溥、黄钧堂、张心正、徐东兴等，自周正堡赴营口，参与宣讲堂之会议。先生述这次的所得道：
我同赵品三等到营口宣讲堂听讲佛经，讲的非常透彻，但是提到讲堂的事难办，各人家庭的事难以处置，他们一个个都哭啦，把我们惊醒了。为什么哭呢？于泽溥又说："人要把古人的话抛开，要在自已心上说几句话。"我和赵品三思索了好几天，才知道"心就是命"，要从命上下工夫，他们是因为讲的太高，自己做不到了。品三问，他的命怎样。我说："你也高了，你本是一个瘫痪人，得着'性'病就好了，以后在外宣讲，所以才像个先生，然而命还是苦的"。我叫他仍行贫人的道，去给人家做工，他好立命。
李家粉房的媳妇们想要念书，只是没有人替她们做饭，朱恕忱答应给找一位尽义务煮饭的人，我知道了，就叫品三去做。他到那里，就找一家人的心，全家人除一个老太太外，没一人不佩服的。他留心考查，老太太喜欢吸烟，但是火盆里的火，每天不足用，他就天天给扒一盆好火，常了，老太太也极佩服了。做了一年，把"命"夺回来了，怀德一带的同人们都极佩服他，非得还叫他当学董不可。人若想把性命定住，准得不怨人，人人佩服了就叫得天命。人身有贫富之分，而心无贫富之分，我心中理足，虽贫也是富，道理不足，虽富也是贫。
归途到盘山高升镇，月末到海城周正堡淑贞女校。
二月三日，偕张雅轩去泥沟铺何善一家讲病。
次日归来，偕白守坤、孙静轩、王桂贞、朱殿义、袁殿文等北上，过沈阳时，又到家与国华论为父之道。自述道：
我当我儿子要说我的时候，我就先立志，心里话，你若能把我呵呼变色了，我也算是当不起爹！因什么这样呢？我正是要炼我的志，志成就是佛。我有一天回家了，我儿子说："竟胡闹，这些年，这里劝人，那里劝人，劝得谁了？"我说："会当爹的，必叫儿子比自己强了算！我是个庄稼人，一年不过挣七十吊钱，你现在教书，每年能挣七百元钱，这是你比我强了，我爹算是当得对了。你不用看不起我，你若能叫你儿子比你强我就佩服你。"说到这里，他一言不出，我往下也不再说了。他若再问我， 怎么能强呢？我自然还能告诉他，他一年能挣七百元钱，若拿四百元作善，二百元钱过家，一百元钱积蓄，这叫作"德过本"虽不求儿孙好，也自然能好。同时，我更一文钱也不花他的，他要给我做皮袄，我不要，他说："北边冷。"我说："每年没冷吗？生在北方的人都冻死了吗？"我不要。他又给我买鞋，我说："你的钱支使不动我呀！我的脚上穿着鞋呢，你还给我买，你叫我背着呀？"他也觉得很难过，我往北来，他送我到文官屯，一声也不出。我为什么这样呢？他既不佩服我，我要贪他的财物，那就是无义之财。
对于孙子们也这样：
老人对于儿孙， 只许存儿孙的道，不许管束儿孙。我到家时，看见我孙子弄打了茶杯，我一句也不说，只是一笑，那才是用志。
此行到顺山堡小住，便去德惠，过鲍家沟时，子夜后才到慈善会住下。自述道：
我常这样自责道，天下有一个人不明道，都是怨我！因什么呢？我既得着天道，若不能唤醒众人，我又怎能对起天呢？那年我到鲍家沟，有个傻子，喝水、吃饭、穿衣，都不会，他哥哥没法子，把他送到河套里，想要冻死他。后来慈善会把他收拢来，教导他抱柴烧炕，长久，他真会了。我见着他，真知道世间没有不可教的人。
是年，德惠一带女校，除泗水堂孔家女校外，又增太平松山李家，陈家岗陈家，韩大营子马家，张家店张家，刘家店刘家，大房身唐家，杨家洼子刘家，以及农安县西王家王家，孟家崴子杨家等处。先生及李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙静轩、周游视察各校。时张秀凤、朱殿义、王庆澜在孟家崴子杨树宽家教学。杨家新建一房，门窗俱无，他们每天吃些野菜充饥，子和见其艰窘，就把他们送往西王家。
五月至安达
安达杜绍彭兄弟四人，乐善好施，热心公益，于民国九年在安达开办宣讲堂。闻白勤说先生创办义务女学的宗旨，心极钦佩，乃托白勤代请先生，先生偕朱品一往，五月九日到安达站，闻杜绍彭没在家，自述当时情景道：
我初到安达站，一进慈善会的门。人家问我们是那处的人，我说是西城人，人家说："西城没有好东西，快出去！"我说："早先就听说江省这边风俗淳厚，也慢说慈善会呀，就是普通的人家吃一顿两顿饭也不算什么。"后来勉强住下了。那会上的会长出门，回来信还告诉会上撵我们。我说："若是因为你们往外撵，我们就走，既然显得你们没有义气，又显出我们掉小脸子，双方都不好，因此，我们绝不能走！"我不生气，不动性，那正是用志作人。我用志做人已三、四十年了，以志为主就是不管人，没有打算没有分别就是了。后来张雅轩把王会长家里的病人给讲好了他们佩服了，留我们在那里久住，而我们就决定的走了：
在龙江省城（齐齐哈尔）为马树勋之妻讲病。
先生见其有孩子五人，每人雇一代妈，孩子哭了，代妈又都送来。先生说："你现在等于五元哭坟的故事，病是难以好了。"树勋对先生说："我在远处听你老的声名像金玉之声似的，到在近处一看，还是一个土块，所以我和你交往我丢的多。"先生说："那是怎么说呢？"他说："你看和我交往的都是些督军省长，你老是个庄稼人，所以丢的多。"先生知他轻视，乃去慈善会住着。孟汉臣系会中职员，先生说：
我来江省一次，总得教出一个明道的人，才算不白来！孟汉臣求当哥哥的道，问："怎么才能得着？"我说："你只是问天，真哥哥怎么当？"他真就这样做，行路也问，吃饭也问，睡觉也问，不几天他真得着当哥哥的道了。
马家时常遣人来问："先生何时走？"先生道："没有一定。"先生知他为赠路费，但他既不佩服，所以不受他的路费。先生偕孟汉臣回安达站，正值张铭斋、李韵卿在这募赈，求先生代募，先生不允。自述二人的态度说：
受人的诮骂，你的心性若动了，就是受他的气熏了。那年在安达，遇着张铭斋、李韵卿二人，整整的损我三天，每天受到晚上时，我就和孟汉臣到野外去大笑一场，把阴气全放出了"
闻杜绍彭在家，乃径赴安达城相晤，先生自述说：
我乍到安达杜家时，杜家兄弟四人，妯娌六人，初见我时妯娌六人一齐过来，我心里话，既没有老人了，怎还能这样呢？这些年也没见过这样的家庭，我就知道他家致富的来由了。他家的善德也真越作越大，直到现在还是全家在外边倡办道德，真是世所罕有的家庭。
对杜绍彭和杜曹玉琳们说："讲病虽是好事，但不如立女子义学，可以讲道，那是久远之事。"绍彭等乃议定在王麟阁之后院建修校舍十数间。
七月二十日，先生去海城淑贞校请教员，拟于八月十九日开学，过怀德约孙静轩、白守坤等也去安达。
八月九日至海城，得安达信，谓房舍未干，不能如期开学。先生便在海城一带视察女学。
八月十八日，同高正午到张家车铺讲道，即日归来。
九月十五日，淑贞女校由周正堡迁往腾鳌堡之新校舍。初于春日先盖小房一间，派杨殿谦、胡泽民在这里筹备一切， 五月打井，八月建成砖平房两栋，计二十二间。
十六日为马树勋与胡会云结婚于此。
是日偕欧宝琳、李淑贞，赴怀德顺山堡。未久，更偕赵品三由怀德去德惠，途经长春宿崇德慈善会，会长赵梦觉、理事刘献忱留先生讲演三日才去德惠。选定讲习地点后，再去怀德顺山堡，招集全体女教员齐往德惠，乘十余辆大车，过长春宿于四省慈善会，途中翻车，先生赵品三、王连捷都覆在车内，幸皆安全。
十月十五日德惠讲习班开班
先生，见辽南一带女子义学皆偏重文学，对于妇德女道，绝口不谈，又哪有实现办学初旨之可能，所以决议脱离淑贞女校范围，另觅地点，亲身教导，必使有明道的人，才有转移世风之一日。到德惠选定郭家屯泗水堂孔明伦家，太平松山李向东家，两处相离不远，可容一、二百人。赵品三、李子和、王天龙等人负监督助讲之责， 先生借朱恕忱游行两处间，专讲三界、五行、四大界。课室规模极严，终日不许说闲话，虽管理员有所指挥，亦只许用手示颐指，不得招唤。开始，学生都不乐听，有的结成一个小团体，用棉球将耳塞住，表示反对。见先生等出席讲道，她们都说又摆老头阵了，但不久皆向化了。先生说：
我常说翻世界，究竟从哪里翻？只是从心上下手，扫尽一切浮华，专心去求，自然能得。那年，我在德惠郭家屯讲习，学生们说是摆老头阵，我说二十天再看，你们要盖住锅（就是不许说闲话），讲三界时专讲三界，别的甚话也不许说！不到二十天"开性"的很多，哭的哭，叫的叫，真都明道了。我从那时知道，真得教法，就没有不可化的人。腾鳌堡等处讲习不过仅有些"化性"的就是了，化性较比"开性"的还差着一步呢。
那时不但不许学生说闲话，就是张雅轩新从海城到来，也不许他出席讲话，南城来的人，也不许他们即时回去，只是叫他们静心听讲。精神专一才明道了。先为王桂贞、刘淑荃在太平松山，专悟"性如棉"，开性了。李淑贞在泗水堂讲习班里当教师，听着他们明道的消息，她也立志悟道，三天没吃饭，诚意到极点，只觉从口里向外出黑气。侯向琳自外进来，见她精神似有变态，她向后退走，不料退倒了，她也立时开性，先生说她开性的原因：
侯向琳在怀德老曹家教义学，曹某因她的学问浅，很不满意她，所以待遇上饮馔上都很苛刻的。向琳是富家的姑娘，离家才一里多地，可只是在那里忍耐，绝不回家，她有这样耐性，所以后来才得道。
她开性只是诚意到精纯地步，把后天的习染都洗涤干净，露出先天本来面目，所以有些像婴儿一像，有时哭有时笑。先生说：
那年在德惠县太平松山李家讲习，学生开性的很多，李家有三、四个六、七岁的小孩，一天的晚饭后，在玩着时互相商议说："我们学着开性呀！"说着他们就假装哭假装笑，还一面悔过，所侮的过还都是真的，他就真开性了。赵品三呵呼他们，他们说："三爷呀！不用呵呼我们，你还在苦海边上呢！"他二叔呵呼他们，他们说："你老不用呵呼我们，你还在地狱里呢！"人人都有天性在，若真悔过，天性自现，尤其是小孩们最容易，因他们不曾受过多少熏染，所以天性最容易出现。
先生这时惟以昌明大道为志， 所以虽有人阻挠，并不为之稍动于衷。自述道：
那年在德惠县讲习，我儿子去了，他因为那地方正闹大股胡匪，他嗔我招些女生讲习，替我害怕，所以才大闹而特闹。他上堂急头摆脸的说我不对，把教鞭敲碎了，喝了三壶水，我一动也不动，我心里话，胡匪也是迎天时来的，是为的收拾后天世界的，我也是迎天时来的，是为办先天世界来的，同是迎天时来的，两不相害，他又哪能伤我呢！他不知道这个理， 所以他才闹，我又哪能怪他呢！所以才一言不发。那和歌利王割解肢体一样，我一动也不动，正是割而不割呢。为父亲的受儿子的骂，虽然骂几天，也只是定志道，反正你是我的儿子，我绝不动。第二天他走了，我上堂说："你们若有那样一个儿子， 你们能当起这个爹不？我一言不发，一动不动，就算是对得起，你们常说是学我的道，若真照我当爹那样去当就对了。"
未几，更遭受毕惠卿之痛骂。因毕淑贞在太平松山教学，先生调她去泗水堂讲习，学生和她处得感情太厚，不肯放她走，先生又必叫她去。时毕惠卿当太平松山慈善会会长，听学生一面之词，她便把先生请去，当面戟指大骂，朱恕忱在侧欲痛打之，先生连声说："隔界呀！隔界呀！"恕忱乃止。讲习终了，回顺山堡，先生患病，吐黄痰，每夜双目昏若失明，自谓是把"志"累著了。
是年冬，义学教员始有衣履费，每月两元。
教员多系辽南人，远游吉江，若再皆向家中索取衣物，事实上多不可能，所以才都给衣履费。
一九二三年 民国十二年癸亥六十岁
安达义务女学开办
正月十五日，先生回海城，在淑贞校讲习多日，遣张雅轩率女教员王淑英、欧室琳、王俊卿、孙淑贞、李淑贞、徐素峰等六人，赴安达创设义学。
二十三日，由安达站下车，路警见其率如许女界，疑为人贩，详细盘诘，答系杜家请来的女教员，犹不深信，直到慈善会内证明，始得无事。
二十四日，至安达城内。
二月二日，安达县"内则女义学"开学。王淑英，李淑贞等任教于此。王俊卿、孙淑英去龙江省城马氏私立学校任教。
七月一日，先生在怀德顺山堡讲习。朱耀庭、王富亭来访先生不遇，又追至双阳，闻道深信，更随至伊通开会，二人归乃在黑林镇（怀德）立女子义学。
九月一日，至安达开讲习会四十余日。是年，雅轩在安达除办理几处女校外，更做讲演劝病等事，所以善风大开。
十月初，先生雅轩同在安达，得淑贞女校函谓债主逼索宿债，内部人员意志动摇，大有瓦解之势。
雅轩阅函后，心内如焚，乃请命于先生，急欲南旋，处理校务，先生允许之。次日，雅轩整理行装，雇车赴站，会中且为之饯行，雅轩至先生前拜辞，先生佯作惊疑状问道："你往哪里去？"雅轩说："回海城。"先生厉声说道："什么也没有人难度，瞧瞧吧！把他领出来这么几天，他就想家了，要回去，这样人还能成吗？"雅轩默然而止。允恭问道："何先允而后止之？"先生说：
淑贞校是他一手造成的，他听说要瓦解，心头火起，立时止之，把火压住，必要生病，所以先暂许他走。但校内纷乱，只因债多，他既无钱清偿，回去何益？所以要止住他，这正是教人的火候啊！
十月，将吉江两省之女校师生招集至德惠，开讲习大会。
安达杜曹玉琳、杜薛坤杰、杜宋玉清、杜朱玉珊、张世英、张世芳、张世良等都往参加，较去年人数增加很多，所以除泗水堂孔明伦家，太平松山李向荣家外，又借孔繁礼房数间，是以分三处讲习。自十月十五白开班，讲习两月。除先生与张雅轩、赵品三、李子和诸人外，更有侯向琳、王桂贞、李淑贞等人助讲，道气益盛，明道者较去年又多。王书元等是年开性，这时高正午担任淑贞女校校董，债台高筑，势不可支，屡次函催募款接济困难。此时，李子和已募得四五万吊吉帖，二百余元奉票，因德惠讲习，正在需款，是以将此款留于德惠。海城黄廉志（节妇）曾肄业于淑贞校闻母校这般困难。她说："不好把我卖二百元钱，以充公用吗！"李子和闻言哇哇大哭。高正午到德惠听侯向琳等讲道，极为透彻，他便高兴着说："我为担饥荒压死也合适，到底培养出来明道的人了。"朱恕忱于讲习期中，早起工作，被冰滑倒，由耳内出血，约一小盆，昏迷炊许，复苏，精神错乱，人皆忧之。先生说："不怕，他不能在外边死，一月后就好了。"
闭班后，偕张雅轩、孙静轩、朱恕忱、袁殿文、侯向琳、朱殿义等，于腊月二十四日回腾鳌堡。自述道：
淑贞女校积债好几万元，我立志把它清理了，我对大家说："今年咱们去大破孟洲，以侯向琳当罗成"。她听着这话打了个冷战，我说："你以为你今年二十四岁，怕像罗成似的二十四岁死了吗？不对呀！这个孟洲指着淑贞校，现在的困难，如同当年孟洲被困一样，不是当年那个孟洲，你不用害怕。"我们人都回到千山站了，进腾鳌堡时，一天进一两个人，若一回进去很多的人，怕债主们知道人们回去，以为是带回钱去了，一齐找上来要钱，所以才像破孟洲似的那样往里进入，讲了一个多月果然出来一个人把债务完全担过去，但是后来，可一文钱他也没拿。
是年先生孙女桂芝死，自述道：
我的孙女十九岁死的，我不哭，因她念了七、八年书。我的原意叫她念三年书，就叫她去教书，她爸爸总说她学问不够用。她死我知道她的前因后果。因她没立功，可是有苦而没有罪啊！志是量天尺，不用量自然就知道。不哭的是用志，先给她定果，哭的是用心，是跟着他跑。