41-50岁
一九○四年 光绪三十年甲辰四十一岁
正月芦墓期满
六家子宣讲堂的同仁们，计先生芦墓期满（三九二十七个月），就共同趋车来请先生出山。先生乃径去六家子宣讲堂，宣讲化人，永不为家庭生计计矣。当时守墓的人很多，而先生的志趣与别人不同，自述道。
和我同时守墓的人有二十多人，他们都以为守墓是为老人，而我是为夺杨一的志。
同是一事，目的不同，结果也不同，时代不同，作法也不同。
允恭问先生道：你老是因为守墓成道了，今后的人，遇着亲丧还可以芦墓不？先生道：
不可。因为以前的天时，是拿着尽礼，拿着孝身为重，今后的天时是以立德孝性为重。时代不同，所以行道也就不同了。
先生到六家子讲堂后，专以游行劝化为事，讲好许多病，劝好许多人。自述道：
朝阳县六家子镇南下坎子有廉张氏，结婚一月后，男人远走他乡。廉张氏因为男人远出，就在娘家久住，不回婆家去。她的弟弟有病，请我劝病，我详细问他们的情形，我说："你弟弟的病，从你身上起的，但是病根还在你母亲身上。你是媳妇的本分，虽然男人不在家，也应该时常回家，探望婆母，能这样作去，你弟弟的病就能好了。我听说有'阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤'之说，你是张家长女，永远不回婆家，这叫阴降，长男又那能不伤呢？再者，你婆母领着几个女孩子，在家度日，心中能不难过吗？媳妇应当和婆母同受患难，这才合理。你应回家侍奉婆母，你父母也应该时常探望，表示亲戚的感情，方为合理。"说到此处，母女痛哭起来，我见她们有所感动了，又向她母亲说："你知道你儿子病的，起因吗？"答曰："不知道。"我说："你从前必说过，给你女儿另找人家的话吧？"答曰："说过。"我说："那就是你儿子得病的日子，你们如能改悔，不但你儿子的病能好，你的女婿不出百天，也可以回来。"说到这里，母女同到灶君前焚香悔过，不到一月，女婿果然回来，儿子也好了。因这件事，对于阴阳消长动静变化都了然，所以才敢说，所以才应验。
我劝病时，秦家营子，有个人得了一种奇病，每天必得喝凉水一两桶，嘴里喝着小便流着，冬天也得这样。他父亲是一乡之长，村形像船似的，然而因街路不修，水向南流，把村中冲坏了，是等于漏船，所以他儿子得这病。我叫他修治村里的流水沟，病就好了。
我在唐家杖子（朝阳县境内）讲善书时，有个姓常的媳妇来听讲，从大门进来就笑，一直笑到屋里。我说这个媳妇必定要克男人，果然不到一年她男人就死了。允恭问：怎知她必克男人呢？先生道：
女子主水，她那样笑，像水开了似的，什么物还煮不死呢。
先生劝病，还曾用过特殊方法：
管乃堂有病我叫他把自己的过错，用纸写好，贴在街路各处，然而不署名，使行人见着读诵，无形中孽就消了，病就可以好。行人念诵那文时， 必要用意寻思，那正是以神治病。
白俭和他内人打了四天仗，他到我家告诉我，我说你在一个月后满身必要生疮，他不深信。
我是照他三界说的，他的性是个愚性，他的"命"是个当督讲的，他劝人必要讲理，理属火，愚气属水，锅里盛着水，底下加上火，又哪能不扑出来呢！他到团山子去讲善书，不几天回来了，果然生满身疮，问我怎能好，我说："你找你们村中各家的先祖是什么样？子孙是什么样？找着就好了"。照他话作去，果然好了。（能找出各家先祖是什么样，子孙是什么样，即是知因果，知因果自能生出真土）
我在朱进士家讲善书，年青人不爱听，都去耍钱，晚饭后，我在门外遇见他们，我瞅着门上的匾写着"进士"二字，我说朝阳南进士再有几家？你们给进士当晚人还耍钱，是圣贤之道吗？以后他们不耍了。
先生能尽人性，所以把人能劝好，能尽物性，所以才知道牛的死活。自述道：
牛的性中杂有愚火，所以性子很执拗，若把愚火化了，也就可以脱离畜道之苦。我从前养一牛，能够自知领着众牛自食于山，自饮于溪，自归于栏，它的愚火真化了。我就对我侄儿说："这牛早该死了，只因前年被匪牵去，咱用七十吊钱赎回，所以又活了几年，还咱的债，今年又被匪牵去，我就不赎它了，因这牛仅值九十吊，前次用七十吊赎回，已经算对起它了，而它又多活几年，以还欠债，若再赎它，它再还咱债，这不就越发苦了它吗？因此，我不赎它。"谁知后来它自己回来了，它债还净了，它性化了，我知它明年就该死了。第二年三月，正逢我从外边讲善书回来，它卧在院中不起，次日就死了。我知它必转人，所以埋上，未卖它。我所以知它，正是由诚而明啊。
先生不久就离开六家子宣讲堂了。自述道：
想要不自欺，就得要自立，若受外人欺你就别干。
我在六家子宣讲堂时，张铭斋说："你在外边讲善书离宣讲堂进着点，免得人家捉你是邪教。"我不出声，只一笑就走了，三年没到六家子宣讲堂。以后他们有债，我给他还了，到底叫他们佩服了。先生应锦西县（江屯），宣讲堂崔国光等之请，便到锦西一带宣讲去了。
一九○五年 光绪三十一年乙已四十二岁
一九○五年，光绪三十一年乙已四十二岁
为姑母讲病
先生只一位姑母，适侯家，夫死又适周老润。前房有子数人，时常生气打架，姑母得个心口疼的病，每一犯病就万分痛苦，先生乃设法给讲好。自述道：
我姑母，因挑门户，才到侯家添房当继母，没当好，落得家败人亡，又嫁到周家当后母，而很爱前子。以后打架分家，常受她儿媳的骂，气一个心口疼的病。我从正面劝她三次，她不听。我想我姑母是祖父的心尖，不把她病讲好，怎算孝敬爷爷呢？从反面劝她吧。我说："我们家的姑奶奶属你罪大，你手巧，我姑丈花一石高粱买一双鞋面，你把鞋绣上花朵，穿这鞋的头上脚下，全得换新的，这样人还能拣粪吗？他在世界上不作活，光吃饭，累世界一辈子，不都是你的罪吗？我一来，你就说想我，这是假话。"她说："是真的。"我说："真的？我借你'号'的时候，我家很穷，你立逼叫我去抽'号'。我顶着大北风，上锦州去抽'号'，到如今还有个腿疼的病呢"。说到这她悔的哭咧，我也不劝她，是叫她把阴气放出去，这是火候。我说："那时你是要刚强，以为当后母的才过门，要把你的新衣服给儿子们穿上，儿子们准说你好，可是衣服叫我当了，你就着急，才逼我赎号，现在我知道你想我，我也想你，但是你不信我。"她说："信你"。我说："你最信你大儿媳妇，她一出声，你就说，听着听着，她骂谁呢？正正是骂你。你若信我的话，你儿媳骂你的时候，你能乐哈哈的受了，你的病几天就能好，管保她不出一百天，准得大肚子病。因为骂人是恶口上发出来的阴气，你能乐属阳，阴气不能入，到晚间那阴气还回到她身中，她就该病啦"。我这样说，姑母就真照我的话作去。
过了一月，我又到姑母家来，姑母的病，真的好了，不多时，姑母的儿媳打发女孩过来请我吃饭。我心里话，每回来你都不请，这回请必有个事。我说："我这客好请，有人请就去。"在吃饭时，她姑娘说："你老看看我妈有病没有？"我说："没有"。她说："你老看病还得烧香吗？"我说："我也不是看香的"。她还问，我说："你妈得大肚子病了。"表嫂很惊讶的，说道："喂呀，你真是神人呀！你怎知道呢。"我说："我头十年就知道。"她说：那时候还没得呢？"我说："我在你们家做活时，知你好生闷气。"我心里话是我给降的灾，我若说现在知道不是漏咧，她叫我给治。我说："西屋就有能治的（我姑母住在西屋）"。她说："没听说过。"我给她讲阴阳二气："老人是阳气，儿女是阴气，你这一堆儿女，我看是一堆气包，你是这气根，你还骂老人是把阳气隔开啦"。饭后，我回姑母屋里去，姑母虽和她儿媳东西屋住着，儿媳患大肚子病，她一点也不知道。姑母问我道："她找你有什么事？"我说："她得大肚子病了。"姑母也很惊奇的说："真的吗？你可真是神人了,今后怎骂我也不吱声了。"表嫂过来流泪跪下，痛悔己过，由是婆媳和好，病也都好了。我深知悔过是却病的无上妙法。
先生一生，彻始彻终是以明道立命为主。自述道：
我姑母给人家做后母，她旧日的绸缎衣服都拿出给前房儿子了，我就知道她错了。衣服不是自己的，是前夫的物件， 现在拿出来，儿媳必要偷着笑，生出来不服的心。若是会当，得先把孙子打扮起来，她儿媳妇方能宾服呢，这叫由小头办的。这叫"知所先后则近道矣"。她办错啦，那叫翻车啦，又怎能当好后母呢。后来她被儿媳气死一夜，我听着这信，我说死就死吧，谁也不许去。我姑丈说我真有主意，后来她又活过来啦。我作活时，就把后母，继母、儿子、媳妇道全会啦。因为东家那里边这样人全有，也不必跟着学，只要三界分清，身作着活，心里把各人的道全悟明白了。
先生救姑母还有另一个原因，自述道：
我们兄弟十几个人，而老姑专爱树春大哥，每逢回来住家，没等下车就先问树春。我老姑在我家住了两个月，我去外祖家，我老姑都不知道，这足见老姑是没把我看到眼里。我小时候就立志，非叫老姑佩服不可。后来老姑被儿媳气病了，我到底把她救好了，这正是用志处。
给她们婆媳讲病是根据什么原理呢？，
我在小时候，用黄葱叶，一头捏住，一头用气吹得很鼓的，也用手捏住，尽力的一拍，就很响的。姑母是表嫂的老人，老人为阳气，她天天骂老人，是把阳气断了，儿女为阴气，她只知道为儿女，哪有不生病的理呢：
九月迫令妻守坤读书
先生自明道以后，决意兴办女子教育。自述道：
我常说，"女子是齐家之本，清国之源"，想要家庭齐、社会安，必须振兴女教，使女子明道，使女子自立，才是根本的办法。我乍学道时候，就先学女人道。我知道女子非念书不能出苦，所以才逼我内人念书。
事先先生各处打听，哪里有女义学，听说义县杂木林子宣讲堂有一位宋督讲，他有两个守节的儿媳妇，招收十几个女生， 督讲先教儿媳妇，儿媳再教学生。先生听说后于二月间托邱老柏劝白守坤去念书，她不允，六月又劝一次，九月又劝一次，守坤知先生之意已决定，不去不行，才答应了。当时谁也不以先生的主张为是。自述道：
我看妇女太苦，所以倡办女学。先叫我内人念书，那时她已三十八岁了，极不乐意念，我儿子也说："竟你办那惊奇立异的事，谁家妇女还念书。我说："念书好不？"他说："好。"我说："好吗，你怎么不叫你妈念呢？你是什么良心！"
九月初一日从家起身，先生步行，守坤骑驴，村人都出来送别 ，问："什么时候回来？"先生从旁接言道："不出贵不用想回来"，走了三天，才到杂木林子。先生曾说途中情形：
男子是以刚为重，我明道以后，逼我内人去念书。那时她三十八岁了，走了一路，她哭了一路，我说："你哭什么？"她说："谁老了还念书？"我说："你可是老了，那么你还能小了不呢？"她说："怎还能小了"，我说"既不能小了，你就得去念！"
先生更为她解释道：
你记住，你上学以后，我身上的衣履，不用你给洗做。你真信我的话，将来可享官太太的福。你念的经上说："人离难，难离身，一切灾殃化为尘"，你现在去求学，离开家庭之苦，正是"人离难"，将来你把书念好了能教书，就是"难离身"，你把性化了，就是"一切灾殃化为尘了。"
这个学堂是在杂木林子的后街，一个富家的宅院，那家是为避匪乱，远走了，屋里极冷，夜睡冻脚，不敢脱鞋，守坤没带许多行李，夜枕砖头睡觉，饮食极劣，只用萝卜叶沾盐水当菜。守坤无心在那里站下，想要在第二天随着先生回去，那知次晨先生早就走了，守坤才安心求学。初五日拜圣人，课余多替大家作些工作，因此，同学都喜欢教她文字。守坤也真知刻苦攻读，冬月夜里，映雪读书，十一月二十六日李赵壁来接她回去，这短期内把"女四书" "列女传"都毕业了。
先生的家庭转机到了，由此才走入一个新的阶段。自述道：
后来她在朝阳教官学的时候，王知府的太太对她看同姊妹一样的待遇，这不是享官太太的福了吗。我内人念书之后，教官学，每月挣八两银子，我儿子念书，完全是她供给的，这不是出苦得乐了吗？多么大的官长，对于妻子之累都脱不开。我在四十二岁时，逼着内人去念书，谁也不达我的意。她后来自身享读书的福，儿孙也受福了，试问我的累是不是脱了？所以天下的大累就是不能自立的妻子。
先生存心还不止于此，自述道：
像我那时叫王老师（内人）念书，为给我家教学吗？不是啊！是为天下呀！现在谁娶个女人为天下娶的？没有啊！
十一月为张世俊完官司
张世俊是锦县十里台北，后张家人，是个讼棍，能言善辨。他以前与先生有这么一场辨论：
我说念书是为道，张世俊说是为钱，为谋生。我们二人辩论不已，最后我立志道：若是你说的对，有你在锦州，我永远不来，不到三年，他因事被押，我才来救他。
先生救张世俊的始末，自述道：
张世俊的儿子把他族兄打死，他儿子跑了，官府把世俊逮捕下狱了。他的长子成五求我给办理这事。世俊本是一个讼棍，我去到狱里看他，他说："兄弟呀，把我救出去吧，花钱多少不碍事，我东荒还有一顷地呢。"我说："你蹲着吧，你的贪心还没有了，就是你罪还没满"。我心里话，你出来不定又要坑谁呢，你罪满了再说吧。这是七月间的话。
到了冬天又找我，我去了，他说："兄弟呀，我老了，把我办出去，有碗粥喝就行了。"我说："行了，二十天就可出来了"。我在原告家（张世俊大嫂）门前走了十次，这叫"十全大义"。人民对于官府有事，去三次，再去就不够平民资格。我从原告门前走到十次时，原告人心里道，咱是手足兄弟，人家是外人，还这样用心，我们何不完结呢？因此她也要求我给完这事。就因走十次，十义无亏，她才自动的要完结。
我给那寡妇（被害人之妻）讲因果经，我说："你五叔押在狱中，正是押你们一家子，你丈夫死了，也正在押着呢"。她害怕了，就认完。所以用道，鬼神全动。我进城三次，叫作"走天理出三界。"到衙门的班房里（值班地方）问道："张世俊的案子在你们这押呢吗？"他们不理我，我心里话，你们理不理我也不管，我走到次数就算了。
有一天，州官坐在堂上问案，我叫张成五写一纸条，上写着"张世俊案"，张周氏身得重病，不日到案，张恩和具。成五跪在马路上持着这纸条，差役把纸拿上去，我和张成五就走了。不多时就招唤张恩和，连呼不应，州官道："明天过他的堂"。我心里话，你是个火性，明天好过堂。州官退堂，我们回来了，差役道："你们哪里去了"，我说我找张恩和去了。第二天一早，州官提审张世俊，他以为是张世俊摆弄的事，把张世俊呵了一顿，世俊不能答，也只退堂去了。我在头天晚上回去，特意雇车把张周氏拉来，我们到时，张世俊的案已经过完了。我向差役马老荣说；"马老荣给我们禀一声，张周氏到案了。"马老荣说："我不是给你们当差的。"我说："我们自己办"。傍晌午，州官又过堂，我叫张成五又写一纸条，那上写着"张周氏到案"，仍然跪在院内，拿着那纸条，州官立时叫上前去，拿上纸条一看，立时提张周氏，张周氏等上去，州官以为今天早晨过的张世俊的案子，他没说出来什么，怎么这么快，原告就来了，必定是他现雇一个老太太来。不问别的，先问你管他叫什么，来回的问，问得无错了，才问到："张周氏你为什么乐意完结呢？"张周氏说："我侄儿把我儿子打死，固然是一种逆事，但我侄既然跑了，我小叔年已六十多岁，替儿蹲监，将来若监毙了，这不是我于悌道有亏吗？而且果然若那样，将来我又何颜面见我翁姑和丈夫于地下呢，因此，特地恳请大人大发慈悲，施再造之恩，把我小叔放出，将来我侄儿回来，再拿送到案，听大人罚办。"州官说："你甘心吗？"张周氏说："甘心"。州官说："你们画押去吧"，这事就完结了，衙门里的当差的们见着我，说道："就是他呀"！二句话也没说，我们站了一会就出来了。
我大笑说："幸而我有影身草（指破衣言），不然，这么大一场人命官司，平空就完了，他们见着我，要打一壶水来，端上一盘点心我们还不得花几十两银子吗？"我能办这种事，正因为我明白官道啊！以后马老荣病了好几个月，最后他请我讲讲才好的。张世俊出来，仍然不务正业，终久冻死了。看来真能把道明了，一切事都像玩似的就办了。世俊出狱万分感激，必要有点馈赠，以表谢意，先生却拿这赠品尽悌道了。自述道：
我给张五先生办完官司，他必要给我换衣服，我说："你要真给我买东西，就买几尺大连绒吧，回家好给我大嫂子做一件衬衣穿。"我那时的心就是存在孝悌上。
为儿媳妇找到病的根源，病立愈
先生正为张世俊完官司时，儿媳妇病的极危险，家中派国珍等两次去请先生速归，先生自述道：
我儿媳有病，家中派人来找我，快快回去。我因张家的官司没完，所以没回去，我最后说出很激烈的话，我说："那忙啥的，若真死了，有男人收尸， 有阎王收命，有上帝收性与我何干呢"。说完这话，我知道伤情了，我说："去讨签看看吧。"签语说："病择医"。我就打发来人回去请医调治。我这正是圆到激烈的话。我怎不当时回去呢？因把张家事放下算不忠，失了忠媳妇病也不能好，能全忠，媳妇的病也自然能好。
张家事完，先生归里。自述道：
儿媳患病，家人找我，追我快回去。我走了一百多里路，只是悟道，忘却骑驴了。没到家就知她得病的原因了，这正是由悟中得来的。
到家我的内人说："你有福，出去就不管了！"我说："我有福你看见不好吗？"她说："媳妇有病你也不管。"我说："你不是正在家呢吗？你不是婆婆吗？媳妇有病你不会叫她好吗？你不叫她好，就是假婆婆，我明天叫她好，就是真公公。"我儿子过来在地下来回的走着，只是说："这病人除非死了没个好啦。"我说："人家都说你念书全篇了，女人有病你怎不能叫她好呢？我明天就叫她好，我才是全篇了呢。"我讲一个病，必得会八八六十四卦，"抽坎填离"病就好了。第二天，我过去问媳妇道："你怎的了？"她说："浑身都疼啊"，我说："你知道怎得的病不？"她说："不知道"。我说："就从给你大哥（国珍）定亲上起的"。我大嫂从旁说道："他二叔啊，这话只好你说呀！从我儿子定亲，我侄媳妇怎的也不乐了。"我连忙截住她的话说："大嫂子你别说了！你小叔子什么都知道"。我拦住她的话，正是怕她漏了。我仍对儿媳妇说："你大哥自幼就没有父亲，我收拢过来，是为的家道好些，好为他定亲，现在我多给你嫂子彩礼，你不满意，你知道我的用意吗？我那正是安我大嫂的心呢。我对我嫂子这样当小叔，你对你嫂子那样当小婶，难道我还不如你吗"？说到这里她立刻就好了。这是"抽坎填离"的法子，不可不格物啊。
这不过是近因，还有远因：自述道：
我儿媳有病，正因为平日生气而不觉。那年她婆婆在外边念书回家来，不几天儿媳就病了，因为是一触即发。我儿媳当着我们的面说："我爸爸骂我我也乐，我妈就是夸我我也难受。"人们都莫名其妙，正因为我是拿意当人，她是因为有儿媳妇，就要享儿媳妇的福，只在这里就有分别了。
是年孙女桂芝生
一九○六年 光绪三十二年丙午四十三岁
二月开始办女义学
是年，在锦县十里台张家立义学。张世俊官司完结后，他发心作善，愿将正房借与办学。白守坤教女义学，其子国华与王占瑞教男学，两校只隔一壁。守坤于字义有不明白者，国华为她解释。有时书之纸上，由墙隙递过，白守坤因此教学相长，学业日益进步。先生倡办女子义学的宗旨何在？自述道：
我和天算帐，天生人怎不给福呢？不是呀！是因为坏风俗催的，人人都错了，才没有福啦。现下的姑娘，像"双头蛇"似的，小时候就只知收存财物，以备将来出阁，不尽孝悌，这是吃了一头。出阁又要很多的财物，不知道去为尽道，是又吃了一头，所以叫她双头蛇。拉了很多债，一生也不知道还哪能有福呢？当官经商，都是为给妻子赚钱，把忠臣孝子都吃尽了。我立女义学是为斩双头蛇，已杀了不少啦。姑娘立志崇俭结婚，专为尽道，不要双方财物，还自己立业，终身不用男人养活，男人所有的余力，去尽八德，男刚女柔，各正本位，再生子女必能贤孝，这不是改造世界吗！
教儿媳
先生夫妇为倡办女子教育，都走到社会中去，把家事完全给儿媳。她接受这个重任，始而苦于措置，继而陷于烦闷。先生用暗示或矫正等方法，使她不陷于罪过。自述道：
现代的人都是相求的，儿女求老人尽慈，多给积些财产，老人求儿女尽孝，要绝对的服从，因此才闹得很苦恼的。有一次，我儿媳到田间去拔苗，叫我看一会屋子，我想到，若不答应她，于情理不圆，她必要多说一些话，答应她，若不给看守，又是失信，总以不出声为妙。她走不多时，我也走了，特意的从她的地头上走过，她问我："往哪里去？"我说："上西庙"。她问："什么时候回来？"我说："没一定"。她听我这么说，便赶紧回家了。我在少年时就知道，为子孙的不许支配老人做活计，所以儿媳支配我， 我也不受。我这事看着是不为儿女，拿道去论，正是真为儿女啊。
还有一次：
我儿媳嗔我不给她们过家，每逢我从外边讲善书回来，她就怒气沉沉的，指鸡骂狗的吵闹，我并不理会她，这样的过了三次，我就对她说道："你生气是因为我不给你们过家啊？你不要拿我当土包，我置的地给你们种，打了粮你们吃，我一粒也不用，纯粹养你们大小，你反倒嗔恨我，我怎就这么冤呢！你实在不乐意，你就把地给我吧。"她立时磕头悔罪说："我再也不敢生气了。"
十二月为六家子宣讲堂清债
先生信神并不迷神，于前年因张铭斋之言，离开六家子后，竟在锦县锦西一带化人。是年七月回到这处来，这里的堂址被学校占据，债台高筑，张铭斋，李韵卿竟遭人白眼叫他为花舌子。他们见着先生哭诉苦衷，先生便慨然把债务负起来。自述道：
现在信神的拿神坛吓唬人，借神欺人，我就不那样。六家子宣讲堂的主管张铭斋主讲李韵卿，被债务累得直哭，我说："信一回神，神哪里去了，这是神拉的，必得神还，不用为难那饥荒算我的吧。"二人给我磕了两个头，我说："那还算什么？将来我到锦州叫一个人给拿，腊月十五日还债就是了"。他二人又给我磕头。他们说，这话不是我说的，是神说的。我不禁大笑，笑他们迷到这种地步，迷佛的不信佛的话，佛不叫他喝酒，他怎还喝呢？常人多半如此，明明是自己作对了，他偏说神佛保佑，这就是没有自信力。
先生说张李的人品与积债的原因道：
张铭斋李韵卿是两个老虎，能力大，我受欺一句话，躲开他们，我心里可有坚志。他俩给宣讲堂买米，往外借贷，买米时是毛钱，把米贷出之后，张铭斋怂恿商会整顿钱法，这样，他们往回收款时，就可以得好钱。他们以为可以挣许多钱办宣讲堂，就用不着善东助款，把善东完全辞退了。曹知府出外清查民事时，听说这事，就告知他们快改过来，二人怕死就仍收毛钱，本是已经到手的好钱，忽然，又变成毛钱，无形中积下债了。这正是上天拿钱试验人的地方，办着事更须注意啊！
先生在锦县时，麻秉仁患重病，经邱老柏介绍，先生把他的病讲好了，他曾发心作善。冬月间，先生叫沈六先生向麻家先说知化款事，因他是麻家的至亲，他说麻家不能舍。先生说："这场事没有你"。先生又叫邱老柏先为说知这事，麻家应否，不必再说第二句。邱真照话作去，麻家以为太多，未允：过几天，先生又去麻家讲善书。
自述道：
我临行时对麻东家说："邱老柏上日所说的事，不必介意。"我心里私自立志道：宣讲堂这饥荒非叫一个人给还不可。我说着有神就得灵，若不灵我腊月十五日就死，去问问阎王爷，我作二十多年善，信神信佛，神佛还信不着我吗？还以为我愚弄人吗？我信神，不迷神，我也不烧香，不磕头，可真信就灵啦。
与麻家揖别时，先生欲哭，麻东家夫妇亦欲哭，志诚相动。先生去后，麻翁三日夜不曾合眼。过二日，先生从麻家门前走过，想要探望消息，见他家的管事在门口，问先生道："你不到屋吗？"先生说："我不到屋了"。腊月初九夜里，先生也觉心里忙乱，自思心内无事，何以如此？后忽忆及此，必神使之然，不但我这样，麻家或者也要如此，待明晨我去看看，想到这，心就坦然无事了。自述道：
我不知怎的，一心要上老麻家去，天刚明，我就起来，告诉讲堂厨夫说："你们吃饭时不必等我，我上西关去。"故意的从麻家门前走，正赶上麻家的管事的开门，一见我就说："好，你可来了，我们东家正要去找你呢。"我刚到屋里，向麻东家行礼，麻东家仰面大哭说："得了，六家子宣讲堂的饥荒我完全担负就是了"，他把梦中神人怎么指示的话说了一遍，他说："你有事你去办吧，晚上到我这里来取钱吧。"交钱时，他的门婿解铭泉给点钱，我说："你知道你老丈人为什么给我钱？我们是两手换啊，他给我钱，神给他心灯啊。"
由锦县去朝阳六家子约一百五六十里，中间必经暖池塘，先生走了一天，哭了一天。自述道：
我化老麻家两千吊钱，我背着钱走，一面想道：麻家肯这样作，他的德怎么这样的大呢？我的亲友怎没有一家肯这样舍善呢，想到这里，我便哭了一天。后来，我自己审问自己说，别哭啦，什么人作什么事啊，晚上，到暖池塘，才收了眼泪。
我到赵表妹家去投宿。起初表妹嫁给一个痨病人（凌朝仁二十岁死），她不十分满意，就不好好侍候他，病者不能如心不到几年他就死了。表妹改嫁，适赵家，（名赵侯心宽）。赵家先有三子，表妹又生一子一女。我到她家，讲说麻家舍钱的事，妹丈赵文有说："我怎么这样操心呢？你大外甥不管谁的，有了就输。二的更甚，竟到外边当小绺（扒手）。"我说："你品品，你原先一条垄地也没有，现在有好几天地，还开一个棉花铺，你原起是一个小贩，每天竟使机弄巧，正是使鬼，所以你的儿子都不叫你舒心，你知道吗？这五个孩子，就是五鬼阵：小女孩是妹妹的要命鬼，等她到六、七岁时，就该把哥哥的过错告诉表妹，表妹常生气，就该得胖肺病了。妹夫听着儿子的过，必要打骂他们，常了就该都逃跑了。女孩到八岁时，表妹被她把阴气灌满，得胖肿病，就该死了。到那时的家庭，只剩妹夫和女孩子了，那不就苦恼了吗！"二人听了很害怕地问我："有没有救法？"我说："你得把家产舍一半就好了。"他说；"开花铺存一千斤棉花，值两千吊，舍了吧。"我说："舍可是舍，你的女孩可要死啊，你能认可吗？表妹的前夫怨气未消，才转生这女孩，与樊梨花杨番的事相同，她是要命来的，你作德把她翻过去，这叫作'翻天印'啊！"他说："死就死吧！"以后不到一个月女孩双目突出，不能见人。我说："你们得好好恭敬她，要啥吃给买啥，三个月就死了。"结果女孩死了，表妹没死，四子没散，长子化了一次性，这个因果阵破了。
六家子宣讲堂用驮子把棉花取去，还债了。文有长子就化性了。先生道：
赵文有舍了一千斤棉花后，他的长子赵德福至诚向道，他化性一次，自知前生是驴转的，必得大病十几天，吐三碗淤血，把一身肉瘦尽，才能脱尽前生的生性，未病之前，先告诉他父亲说："将来我必受折磨，无论怎么难过，也必得吐三碗血后再救我。救我前，只用几张佛表纸，几个纸课子，在灶君前烧了，给我喝一碗米汤就好了。"说完了，还一再的叮咛，可千万不要救早了，恐父亲忽略，又磕了很多的头。他病了三天，号叫得很厉害，吐血一碗，他父亲忍不得了，照他说的法救他。他明白之后，大哭着说："父亲啊，你可把我坑了，我那两碗淤血，哪天才能吐出来呢，一身孽肉哪天才能脱尽呢？"所以至今还受苦呢。还是因他德不足，足了自化。
综计麻赵两家的款，超过六家子宣讲堂的外债，余额怎样处理的？自述道：
我给六家子宣讲堂化款，还饥荒后，还剩两千吊钱，我就送到高桥沈六先生（麻家亲戚）开的烧锅里寄存。办学用款，直由烧锅支取。因我是穷人，不能不避嫌疑。
那时的宣讲堂已日渐衰落了，可是先生精神越发振作，把讲堂当作一个家庭看，实地表演。自述道：
我在宣讲堂剩五个人的时候，就学过家的道，谁当姑娘，谁当媳妇，怎烧水，怎扫地，一切都表演。人心就是天平的针，身就是被称量的物，道就是秤砣。
先生的精神是如何振奋呢？自述道：
我在宣讲堂时，向张铭斋李钧卿说："我们宣讲堂里要考十八魁啦！"他们说我考不上，因我没念书，后来我又说："咱们讲堂又要考状元啦！"他们说我考不上，因我没念书。我说："状元都到手啦，讲堂的二仟吊饥荒，大家都没有法啦，我能给还了，我不是状元吗！"
为某将军夫人谈因果，自述道：
我守坟之后，到锦西县高桥讲善书，有某将军的夫人问道："想必是我前生没有修德，不然，怎么将军死了，家产尽了，还没有儿子，这是怎么一段因果？"我说："你前世修德，今生没修德，你前世是个孝子，名声很大，就是赋性愚，把妻子都气死了，所以今生为太太，居孀而无子。"夫人说："今生我也未作恶事呀，"我说："你误事就是恶，你明白妇女道吗？"她说："不知道。"
我说："将军是执掌全省的军政的，你为将军的夫人，就该明白妇女道，领导全省的妇女，明白道了，才算领起你的天命。比方说：有个嫂子来告弟妹的，你应该怎样判断？"她说："不会"。我说："我替你判断，你听听，先提审她嫂子，这时你要反复的看呈文，先不理她，只是叫她跪着，等她垂下头去，忿怒气消了，然后再大声的说道，我看明白了，你弟妹一定是个刁妇，我必要给你作主，一定罚办她，但是我要先问你，怎样孝公婆、怎样敬丈夫、怎样和妯娌，你讲明白了，我就替你做主。她若明白这三条道，决不告状，这样问她决答不出来。起初要连的大声问，见她疲倦了，就叫老妈子把她领到饭厅去，做些菜饭给她吃，说明官民是一体，教诲她怎样孝公婆，怎敬丈夫，怎和妯娌，她记不住写在纸上交给她。
过几天，再传她弟妹，对她道，你嫂子太恶了，她一点理也没有，我已经把她责罚了。我且问你， 你应怎样当弟妹呢？怎样恭敬长上？怎样恭敬丈夫，这样，她也准答不出。这时把她嫂子招唤来说，你们嫂嫂不会当嫂嫂，弟妹不会当弟妹，你们是乐意受打呀？还是乐意受罚呢？若受打，就各打五百板，若受罚，就罚你们家业的一半归官，她们必要磕头请求宽恕。你就该说，你们不愿受打受罚，那么还乐意受赏不呢？你们能把我所讲的孝亲、敬夫和睦妯娌的道行真了，在三个月内，我还常去查看，行得真了，我就赏你们各人五十元钱，行不真，仍旧的罚你们。这样打发她们回去，自能传遍乡里，民风移易，同归于善了。你若这样当太太，还有不成德的吗？还能居孀吗？"说到这里，她很宾服的。
冷酷的勘破了富而不仁者的内心，先生道：
王老云（朝阳团山子）开煤窑，他问我说："我家的子弟，怎么都有嗜好呢？"我说："当你没接收那煤窑以前，一千多工人，每夜必给一顿面饭吃，你接过以后，嫌太费，改为每人两块豆腐。外买豆腐，你嫌不便宜，自己开豆腐房，人家半斗豆子打一百块，你下三升豆子还打一百二十块。每到年节，你家的大股小份都杀猪，卖给工人们，正价两角一斤，你必卖两角五分一斤，还只给十二、三两算一斤（十六两为一斤），这不都是设法想钱吗？因你怕穷，竟在穷人身上去苛刻，所以把穷飕飕的大烟鬼都弄到你家去了（他的子孙以后冻死在锦州），这都是你自己做的，还怨谁呢？"
原定是腊月十五日义学校放假，国华想早放十天，先生把他好个训诲：
我少年在十里台张家做活，一天工也没误过。我儿子在那里教学，他想提前放假十天，我就问他道："你们的帐算完了没有？"他说："算完了。"我说："咱爷俩也算算帐吧，你从打生来就吃我，今年教书能自立了，家中有饥荒是我的，你赚的钱是你的，你别给我当儿子了，我也不给你当父亲了"他很着急的说："这是怎的了？"王占瑞（国华的同人）也问，我说："我原先在这做四年活，没误过一天工。你现在来给人家当老师，早放十天假，是正误了十个工，好几十学生，一人十天合起来差不多够半年了，你对于东家为不信，对于学生不义，对于国家为不忠，对于老人为不孝，所以我不要你给我当儿子。" 王占瑞说："你老把我们教明白了，明天照旧上学就是了。"他们又重上课，直到年终才放假。当时他俩问我："学校明年怎办？"我说："再说吧。"他们哪知我立死志啦，宣讲堂的饥荒若不由我还了，腊月十五日我就死啦。
一九○七年 光绪三十三年丁未四十四岁
正月何关淑娴开性
何关淑娴是白守坤在杂木林子求学时窗友。先生曾述她求学与得道的经过道：
何镇瀛（锦县白庙子人）是关淑娴的翁父，开药铺当医生。她女人抽大烟。长媳居孀，次媳有病，不生育，还有个女孩。我对他说："你家是个阴魂阵，像一树两个枝，大儿子死去，是干了一枝。二儿子挣钱不给家用，这是不透气了，二儿媳妇有病，她到夜晚喉咙里准像拉风匣似的，这是阴痨，万不能生育，这是阴曹打发来把守子弟关的。你的女儿不到几年就出嫁了，再过几十年你家就要灯消火灭了。"何镇瀛说："那么还有没有救法呢？"我说："你立时把药牌子摘了，你到宣讲堂去尽义务，给讲善书，你大儿媳妇去念书，把药架子拾到宣讲堂去好舍药，舍了就好了啦，这阵就可以破，但可必要伤人，你二儿媳得死。"何镇瀛说："伤人也得破。"他就立时照话作去。
长媳念书后，就出外教书，人都称她为何女师（何关淑娴）。第二年，他二儿媳妇真死了。我募赈，何镇瀛写了两千吊，他大儿媳和二儿子以为这样做必要破产，所以请我和他父亲回家吃饭，问询这事的情由。我说："只取三分利，不动本，三年代销。"何女师说："这么做，我家应写五千，我娘家也写一千。"最后她又说："我若不怕人家疑惑我家穷，没人把闺女给我家做媳妇，我还多写一点。"我说："你以为人家是怕你家穷才不给你们做媳妇吗？不是啊，是因你婆婆抽大烟，你又很厉害的。"她说："原来是这么一回事啊，我家要断了后，还是我的罪呀。"我说："那可不！"她说："我非化性不可，禀性不化，我就一死。"我说："你要真能化性，我就给你小叔子保媒，你看日子吧，明年娶媳妇。"她看到明年五月初六是吉日。我说："那时我若保不妥媒，我也一死。"就走了。
不几天，何女师的两腮肿得很大，何女师跪在祖先堂前，自己祷告说："祖先啊，我在外教了一年书，现在快过年了，回家来是为的给公婆们收拾衣服，我有罪我应该受，不过是要请祖先容缓我才好，等过了年再病也不晚。"说完病就好了，过了年真有病了。我回来别人告诉我，我去看她，我故意的激她说："我说你不要和我立志，你偏要立，立出病来了吧。"她说："我化不了性，我就碰死。"说着，头顶上就起有茶碗大小的一个包，热力可射出去一尺多远，疼痛得很。她自己说："你们不要替我着急，等到初二日酉时就好了。"到了这日午后，她问我："什么时候了？"我说："酉时了！"她说："我头上的包是火盆，我的丈夫在世，是得他给我拿下去，他死了，得我翁父给拿！"何镇瀛问道："怎么拿？"她说："只对这火盆打三下就下去了。"洗完脸她对我道："你老不要走，明天还要作十天法，中间有表演贫富贵贱四种家庭。"她每天吃梨三斤，有时把衣服脱去，自己说："没有良心的人，还给穿衣服作什么！"自知前生是个男子，能吃肉，所以今生浑身好出油泥。有人去看她，她就磕头，为的是赎她不会当人的罪。她说，她男人当医生，曾药死两个人，他翁父曾药死三个人，必得舍药三年，买鱼鸟放生三年，何家才能有后。
到了第九天，叫作哭法。她婆母仍在炕上抽大烟，她嘱咐小姑们，要好好的侍奉婆母抽大烟，因她老是我家的一位佛，假使要没有婆母，又哪来我们一家人呢？她坐在地下哭四方：一哭木位的小叔不能担，二哭火位的翁父不明礼，三哭金位的小姑不能圆情，四哭水位的婆母不爱夫，不爱子，不爱媳，不爱女，只爱黑水阵（指鸦片说），已陷入七尺深了。她婆母正在抽大烟呢，听着这话，像火烧心一般，大叫一声，从炕头跑到炕梢去了。她在地下就用蒲扇扇着扇说："我婆母毒火烧心了，我得给她扇。"她在地下跪着，左转三圈，右转三圈，人问她作什么，她说："我婆母陷入黑水阵七尺深，已经出来四尺半了，我这么转是向外拉她老呢！"她跪著，转着，扇着，嘴里念诵着："出来了，出来了。"不多时，她婆母说："我不烧了，我好了。"从此后，永远不再想抽烟了。第二天，对看热闹的人们说："我是个孀妇，这么作是为的救我家庭，不是给你们耍着看的，请你们都去吧。"当时人们都以为是奇怪事，所以来看的总有几百人。我也走了。
直到五月初一日，还没有给保媒呢，别人提醒我，我才想起来。我就从锦州起，往西走，到一村里就挨家问："有没有姑娘，出阁不？"谁都不肯给。到团山一问，东头豆腐房老李家有个姑娘，她母亲说："边外家庭活计太累，边里人家活计轻些，我愿意给，彩礼不用说，给啥穿啥，给啥戴啥。"我回去，何家已把一切都准备好了。何女师笑着说："成啦，不然王善人绝不能回来。"初六日结婚，那真可说是先天啊。
先生对于何家怎能知得那么清楚呢？自述道：
何女师开性，人都说她是疯了，我就知道她是"开性"，其实我并未曾经过这种事，怎就一见而知呢？正是良知无所不知啊！
在锦县高桥一带立女义学
是年白守坤与国华在高桥教学，立义学两处，一处在讲堂院内，一处在福和店院内。守坤母子教学，人多赠以好衣物，先生说："我叫你们转移风俗，谁想你们被风俗转了！走吧，到别处去吧。"人们又恳留白守坤，先生道："她就一个儿子，儿子走了，她又哪有心在这里，你们不必留她了。"离高桥后，又对守坤道："我们为改善风俗，哪能在一处久住呢！"
为移风易俗事，曾与张铭斋有这么一段事：
我用化得麻家的钱，在高桥一带，立四处女义学。我们朝阳一带的人很邋遢，高桥一带的人，很朴素，清洁，我为融合两处风俗起见，所以想把我方的女生送往高桥一带去求学，被张铭斋给拦住了。我说："我是为变风俗呀，你要挡风俗，不出三个月，你的女人就该死啦。"他说："我是天曹的宰相。"我说："我是天曹的打头的呀！"他不听，第二年他女人真死了。张铭斋一看，作善天还降灾，他也不作了，买了三两烟土，还是抽大烟吧。我去吊丧， 他怪是我说坏的。我说："你若这样闹，天要给你一把抓，你可受不了！"后来他儿媳妇脖子长疮，差点没死了，他才返回来。其实我办的是天理事，他不明白，他拿人情拦挡，所以才糟了。
劝李韵卿比此更为激烈：
缸窑岭大庙开光，到约千人，先生也去参加。听说李韵卿当朝阳六家子的守备了，先生大哭。韵卿听说了，遣人找先生三次，最后遣善于辞令的赵柏森找至龙王山子，先生正讲善书呢，先生说："他是地方官找三次不去，或要受他的限制。"就带李赵壁等六人去见他，韵卿见面开口就问道："树桐，你大哥升官了，你为什么听着了大哭一场呢？"先生道："我哭你不会啊！"韵卿道："三纲五常五伦八德，我都明白，大清律我都能背下来，我不会当官吗？"先生道："你既明白，我问问你，你女人和儿子都抽大烟，你怎能叫他们不抽呢？"他说不上来了。先生道："家不齐国能治吗？"韵卿语塞。先生见他已备下了招待的菜饭，站起身来说："走，我们不吃他的孽饭，"这是何等的激烈啊！
化赵士奎
赵士奎锦县杨兴屯人，人都呼他为赵二车夫，他听讲大悟。先生道：
锦州有一个赵士奎，他哥哥是宣讲堂的主讲，他却极反对宣讲堂。有一次，他东家的媳妇得邪病，他哥哥叫他去请我给讲病。他和我同行，回来时，一面走，他一面吵嚷着问："怎么个事呢？你一讲她就好了。"嚷了一路。我说："你也不用问我怎么个事，我问你怎么个事吧。你东家怎花双份劳金雇你赶车呢，因你赶车时一样多的马力，人家拉两千斤，你能拉三四千斤，人家赶不好的车，你能赶好了，你那是怎个事呢？你不知道我，我可知道你，你是把牲畜的性得着了，和车马合一了，马耳一动，马尾一摇，你都知它是为什么事，听着车的响动，你就知道车好使不，没有别的，你就是得着牲畜的性和车马合一了。我也没有别的，我把心性得着，和世人合一了，所以世人都乐意听我的话，我知那病人前生好用吊坯打狐狸，狐狸至死也不知是怎死的，所以她得这样病，当病人独坐时，你偷看她，必像生气似的。"说到这里，他就佩服我了，他就下决心研究他们屯中各家的道，果然明白了。有时他深更半夜去叩人家的门，告诉人家的道，因此人叫他"赵二神仙"。
先生由以下两事发现找好处是入道之门，自述道：
我的族兄树魁和族叔王清灵打仗，经人说和了半月，也没说完。我回家来先见树魁兄，他正发怒，向我说了许多话，我一言不答。最后我说："老叔待你的好处，不但对起你，而且对起咱们祖先了。那年，你儿媳妇被匪绑去，老叔不顾命的跟去保护她，只为的是保全名誉，你忘了吗？"说到这里，他就大哭起来，他说："得啦，你怎完都行啦，我又去见老叔，老叔也生着气说："我非把他闹穷了不可！"我说："你老是决不能的，若真有那心，那年他儿媳妇被绑，你也不能去保护她。"说到这，老叔也痛哭了。树魁兄各办酒菜，请他老吃一顿饭就完事了。我知"找好处"力量大，所以我给一说就好了。
我二伯母非常刁，对待人不是打就是骂，骂我更甚。我心里想道：一个人活在天地间，必都得有点好处，她那样还没有病，我这样还曾得疮痨，是怎个道理？我就立志道：我若找不着她的真好处，我就一死，我一连躺了三天，到底找着了，她老虽然好骂人，可不记仇，她若把人骂得上火有病了 别人去告诉她，她哪怕还是正骂着呢，也必要骂骂吵吵的来给你刮寒拔罐子，想法给你调治，一面还说着："我打你们骂你们，是给你们去罪啊！那还值得上火吗？"她给调治完了，还是骂骂吵吵的走了。这不是她的真好处吗？从我找着她的真好处后，她永远不骂我了， 疼爱我，比疼她儿子还甚。
立志学圣，自述道：
锦西县孟家屯修孟母和孟子庙，工程很大，某年已竣工，我去拜谒孟子庙。执事人是孟老峰。我一进门向他深深作揖，他不瞅我，向他说话，他也不理我。我就立志说："可看你们老孟家出圣人，你们就这样的自大，圣人也不光许你家有，我们老王家就不能出圣人吗？我非立志学圣人不可！" 旁边有人笑我说："你能赶上吗？"我说："赶不上也追他几步！"
秋日募款放赈
是年，朝阳六家子西村雹灾很重，民不聊生，先生不忍坐视，将去岁募化麻家之款拨出一部份，更率同人募化，共得一万二千七百余吊（李赵壁舍三仟吊）。发放时，不敢说是放赈，只言助赈，惟恐政府刁难，放赈之风自此始。
为国华讲教法
国华教学，先生为他讲教法道
王国瑞（树峰子）念书时很聪明，忽然糊涂了，国华很奇怪地问我，我说："当老师的得知道学生的性命，才能把他教到道上，他母亲和他祖母十年没有说话，所以他才这样，你若打他，他就永远糊涂了，你不管他，十天就好了。"后来果然好了。
人有"三宝"
先生到锦州宣讲堂，有这么一段事，自述道：
金老润（名振声，字润泉）是个富人，为宣讲堂的善东，在宣讲堂时，天天洗脸洗些香皂。有个刘某是大师傅（做饭的），他也买一块香皂洗，我把他好个数责。说完了，我心里想：我有嘴说人家，我若不实行，不也很差吗？从此，我就终身不洗香皂了。我常说："人有三宝，说过去的话，作过去的事，行过去的道， 这三宝一时也不可忘的。"
是年江希张先生生。
-九○八年 光绪三十四年戊申四十五岁
春兴学受谤
先生已办学三年了，共有女学六、七处，学生三百左右，根德营子秦家亦立一处，白守坤在此教学，学生约六十余人。宣讲堂赠与白守坤菜金二十吊，她用这钱买些书籍纸笔分赠学生。学生没有书的她就用纸给抄写，因此学生都爱之如母。朝阳知府王乃赋（字恩普）下乡验尸，归途至根德营子时，先生在此领导乡民迎接知府，老年人排一行，壮年人排一行，幼年人排一行，行礼时特别的肃静。知府素知朝阳民风刁悍，何以这里如此？便很有些奇怪，细询才知这里有宣讲堂，有义务女学，教化的力量。知府到女校视查一次，十分奖励，风俗因此大开。然地方人谣言四起，诬先生为"红灯照"首领。自述道：
我乍办女学时，人家登报说我是邪教。王知府把我招了去地，到在花厅中，他怒气沉沉地说："你看看吧！"说着，把报扔给我了，我轻轻的捡起，慢慢地翻阅着。为在上的怒了，在下的必得平心静气和颜悦色的才算合道。我也不识多少字，只是装着来回的看，这正是要息他的怒气，我见他平静了，我才说道："我本是一个农人，我就知道叫女子念点书，可以出苦，我连着办了几处女义学，旁人疑我是农人，怎会能有这样的力量呢？所以他们那样说。并且上日大人视察学校，多蒙奖励，大家见官府都承认啦，就都办起女学来了。"说到这里，他也就无话可说了。因此，他约我下乡察学一次，以息登报的风波。后来怎的也没怎的，我还真借王知府的光，长了很大的天命。
知府下乡察学时，先生为乡导，知府曾亲到先生家，看四周的山水佳美，惊叹道："可以出贤人啊！"知府赏与各校的书籍很多。视查后，风波息了。
白勤受族人欺侮，他趁着知府下乡便控告他的族人，先生事先就给他说过：
那年白勤买了一天地，把我吓了一跳，我说："买这一天地，丢了一个贤人，你知道不？"他不信，后来他把一天地卖了，又买了两天地，我说："更坏了！"白俭出去讲善书，挣了两个银子回来，大家都说他好了，我偏说他糟了，人们不信。因为天命大的人，不许再发财，不许再挣钱，我由他家一出门的时候，遇见白士纯（白勤族侄）由沙河回来。他说："八口人都回来了，后边还有个车呢。"我一看，就明白了，心里话，来咧， 来咧，来了事啦！士纯住在他家里作闹，用小米喂驴，还不许使用驴。小孩子拉屎，用子棉揩屁股，揩完就扔了。糟蹋了七年，把地都卖了，还不够。有一年，王知府下乡视察学校，白勤写呈子告他侄儿白士纯，我说："你是奏明皇上的孝子，你就不该告你侄儿。"他不听，王知府接着他的呈子，也说他不对，他也就没有法子了。白勤家里有几个当教员的，有一年冬天，他们计算明年可以置多少地，我说："你们就知道挣钱，明年你们家得死四口人，你们知道不？"他们都半信半疑， 白勤说："要能有钱，还不买地作什么？"我说："你既劝人行善，你何不把钱也作善呢？作善就是天命，置产业就是宿命，操心费力就是阴命。"第二年他家果然死了两了口人，赶到白俭有病，他想起我的话来了，他决意逃命，跑出来了，才得活命，由他这止住了。人都说白勤是天堂一贵客，既是贵客，还能没福吗？所以抱天命行事，就可能走到天堂去。
三月开办善德当
朝阳羊山"永庆当"歇业。先生自述接办的过程道：
那年宣讲堂有饥荒了，我想要化些钱给还了，我就推转五行，以缸窑岭为中央，东面，南面，西面的人都来了，只有北方人没来，我说水是流动的，壬癸水怎么都变成暗木了（羊山在北）？我到那方去讲善书，人们都没精打采的了。我一问他们，知道羊山永庆当出了很多凭帖，当铺歇业，没处换钱去了，所以都愁的没有心过日子啦。我想这事拿阴命论，是应该永庆当财东清理（永庆当的东家夏云龙石门沟人），但他无力偿还了。按宿命说，应该由朝阳知府设法维持，行爱民之道，是他的本份。知府不但不维持，反而把当铺上了封条，要国家的生息银子。按天命论，是应该我担起来，因为都叫我是善人，我就该为人民谋些福利。善人的"善"字应该像大树荫凉散盖满地似的，能够办得到，把主义定好，也不管它有多少债累，不计成败，纯然"用志"，就决心接收这当铺。格物了三天，我对大家说："你们不必愁啦，那当铺将来是我的，管保你们兑换钱！"人们虽然知我没有钱，可都知道我不曾说过谎话，他们就都深信了，街面上立时就通用永庆当的帖子了。我一募集资本，不成想助款的人们都争先恐后的交款，积款四十万吊，把当铺接过来，改名为"善德当"，把永庆当的凭帖都收回来了。
先生办善德当的本意，除为民众解除痛苦外，就为的是兴学。自述道：
我想往东方去化人，有人说东方善人多。我想，没有实事，怎能化人呢？所以办善德当。我的意思拿所得利，一分交官（生息银子），一分为同人用，一分办女义学，而后事体可以兴起。
成后的状况怎样呢？自述道：
我接永庆当办上之后，就知道糟了，因我心性都成，而身界不能写算。不明账目，还不算成，终必失败。伙友们有的吞噬财款，有的任意奢侈，我就赶紧收拢，当铺就又歇业了。
自述此事的成因与成就道：
倡办道德的人，先结缘正是攒下了。但是有些人稍有些缘法，就要化钱，这正是随攒随用了。我办善德当，所以能立时化若干钱，正因我攒下了。我手无分文，敢接收永庆当的凭贴。都是万人不敢作的事，我敢作，我的力量就是超乎万人之上。
为金姑娘讲道
金姑娘是个愚顽绝顶的女子，先生以高度热诚，苦口婆心终把她劝化了。自述道：汤河字老金家的姑娘和三家子老李家订婚啦，娶了两回她也没去。一天，金姑娘正在她舅母家织布呢，她家送信来，说她妈有病，叫她回家。舅母说 ："你把这布织到头再去吧。"她听了就犹豫不决。舅母又说："你走了，这布谁给织呢？"她心里寻思，我走了不会再回来吗，怎说没人给她织呢？不是要娶我呀，这时她把布放下，就到外屋，吃了很多饭，心里话，今天晚上不定哪里去呢。吃完也没织布就走了。她舅母说："你就走，不用送送吗？"她说："不用！"也没有回头就走了，走到一块很深的谷子地里，她就藏起来了。心里话，听听再说。不一时，来了许多人，一边找一边说："这可怎好！明天来娶谁呢？"她一听，正是要娶她。天黑之后，她一气跑到锦州，一宿走了一百多里地。到锦州姑子庙，她给人跪下求救要出家，姑子看她是一个姑娘，不敢收。后来，锦州有个作善的郭老太太，把她收下了。又恐叫外人看见，花一吊钱雇了一辆小车子送到她娘家去了，谁也不知道。
这时老李家把酒席都预备好了，大家白吃咧，媳妇未娶来。老李家说："她跑了，她哥哥准知道，咱明天去抓他，吊打非刑，问个明白。"没成想，这天晚上金老太太正睡到半夜起来，就招呼她儿子说："可了不得咧，我作梦，老李家来人抓你来了，你快跑吧！"她儿子正睡觉也不信，他妈逼他非走不可。他勉强卷眉合眼的出去，家家都睡觉。可上哪去呢？见一个豆腐房点灯作豆腐呢，他进屋去，借个地方就又睡下了，这夜老李家来很多人，起初不敢进屯子，天刚一放亮，由四面进来咧，乱吵乱闹，也没捉着她哥哥。李家人说："他昨晚还在家，怎就没有了呢？"这时她哥哥从梦中惊醒，真来抓他来咧，他起来就跑了， 一直跑到锦州他四奶家。详细一说，找他妹妹，她四奶说："她准到在那个慈善人家去了，那种人家你也进不去，怎能找着呢？你请王善人去帮忙，他没有进不去的善人家。"
他哥哥来请我，说他四奶请我有事，走到半道，我问他说："你不知道是什么事吗？"他说："不是她的事，是我的事。"他从头至尾说了一遍。我一听，这叫别扭事，我是善人，虽说是他的事，这也等于我的事，这事若办不好，也不当讲生了，我就给找，找来找去，找到老郭家。我一说郭老太太说："有这么一回事， 若不是善人来，我是不告诉的，她来了，我把她送到我娘家去咧。"当时就把她叫来，说王善人要见你有事。她说："什么事?"我说："我没事，为你的事来的，你因什么不出阁呢？"她说："我由三岁吃常素，看世界的女子太苦，所以我不出阁，愿意修行。"我说："三界分清了吗？"她说："不懂。"又问："四界能定位吗？五行会运用吗？"她都不明白。我说："我还明白点道，还不敢说修行，你什么也不懂得，就敢报修行，你若招魔能受得了吗？你看那古代三皇姑，死了多少回。"金姑娘站起身，给我请个安说："谢谢你老吧，我的事不用你管。"说完，就上下屋坐着去了。过了一会，我和郭老太太说："你叫她来，她愿修行，我传给她道。"郭老太太去叫她，听说要传道，她乐咧。过来立时就问："你传给我什么道？"我说："朋友道你都不懂的，还说旁的吗？这锦州城是有砖有瓦的地方，老李家要向府衙送二指大的纸帖，告老郭家私藏人口，她受不了啊！郭家是多年的善人家，你若叫她受累，对起了朋友吗？你应当上你四奶家去住，他要告，你四奶有说的，一个姓是家族。他告私藏人口也不行。再说你四奶可以说：必是你们未办好，若办好了她怎能不出阁呢？"我说完了，当时金姑娘就上她四奶家去了。我把她安置好了，我说："你在这住着，我给你打听打听去。"
我上老李家去了，和我论着是表亲，她婆婆见我就问道："你说我就一个儿子，定个媳妇，怎么娶三回也娶不来呢？"我说："你不知道，你向上看啊"她说："上边是房盖。"我说："你再向上看。"她说："有天。"我说："对了，你背天理啦，你媳妇还比你强的多呢，她不来你还有儿子在啊！看看你婆母因为娶来你，把儿子都丢了。"因她过门后就分家另住，她听着这话，放声大哭，给婆母磕头陪罪，请求归伙。我说："你再择吉日吧。"她说:"十月初六日。"我说:"算我的事，到日子你擎着娶媳妇吧。"说完我就走了。
隔些日子，我到锦州去一回，见着金姑娘也不说她的事，竟讲我做过的事，哪一家怎齐的，哪个人的病怎好的。她愿意听听她的事，偏不说。到在第七次上我才说："你把你有生以来，所认识的人，都想一遍，谁明白，你去找谁说和你这事，我说和不完了。"她说："我就看你老明白。"我说："你若看我明白，你得听我话。"她说："你说吧。"我说："我不说，我若说对你心的你信，不对你心的你仍不信，我不能说。"她说："你若能上去天，我就信你。"我说："我不动地方，就是天堂， 你也不信，本来我到哪里也没有苦难，不是神是什么？"她对她四奶说："这神是你请的，你送吧。"她转身就走了，我说："这神不用送，我自己会走。"
我对他四奶说："你把她叫来，我传给她道。"她又来咧，进门就问："什么道？"我说："孝道，老李家定媳妇，是和你妈定的，你不去，人家要娶你妈，真这样累你妈你叫尽孝吗？你自已的事，要自已担当，累老人操心，你还想修行呢？我再给你说个道，你赶紧的回家，叫你妈把来人（中人）请几位，来人把老李家的人也请来。"你妈就说："你们老李家娶媳妇做什么？要为发财过日子，你们赶紧的快另定人，若打算搅家生气，可就娶我姑娘。"你妈说完了，你也别藏着，反正你不出阁，怕他们干什么。你就说："我不会别的，就会搅家。"谁家娶媳妇不求顺呢？他们自然就不要了，这道高不高？你们明天回去，就这么办。可有一宗，你们向西走，我得向东走，你们的事三年不完，我三年不回来，五年不完，我五年不回来。为什么呢？因为人都知我的道多，怕人疑惑是我给出的道。但是我要给老李家出个道，你可又不行了。叫老李家在衙门一告，就说你不出阁，请二十马队押着硬娶，因为世界上的姑娘很多，不是你一个人，大清国的法律要紧啊！一般的姑娘若都这样，就没有国法了。所以官家得管，那时你要死，官家就宁肯叫你死了，也不能叫你把国法破了。这话我可不能向他们说。"说完啦，我就走了。
次日，她四奶又来请我，我去了，一进屋，她四奶奶说："这回的神是你叫请的，有话你就说吧！"怎问她也不说。我说："那算不行啊！依我说赶紧的出阁吧！"怎说她也不吱声，她四奶奶说："我明白了，她算宾服咧，买东西做衣服吧。"花了四百吊钱买东西。她也真明白道了，没用一宿工夫，把她四奶奶一个儿媳妇也劝明白咧。那人原先分家另住，当时就回头合伙了。这次金姑娘出阁，到日子一直把她送到三家子老李家，一切照行婚礼如仪。她连娘家都没到，这个三次未娶去的姑娘，到底给说好了。没有别的，就是一个诚字啊。
一九○九年 宣统元年巳酉四十六岁
正月自任"议长"
北四家"同善堂"开会，讨论六个议案。程老曹问谁为议长？先生说："得我担任。"程老曹说："你是一个小小农夫，竟敢自任议长，无乃太不自量了！"先生说："让给你一半吧，明天开会你我共同担负之。"这天夜里， 程老曹头痛得很，大呼着说："善人啊，快把紫金箍给我拿下去吧！"第二天开会时，每提一个议案，程老曹发言，大家都不赞成。先生发言，就掌声如雷。程君就自知天命小，不足以胜任了。
正月完结偷树案
先生自述家族的公有林丢树事道：
我家山林的树木被秦家营子秦年占砍去了四棵，被我的弟弟们访查着了，到六家子官署里告了。那时国家正提倡林业，所以把官司打赢了。当时的官，正是我在宣讲堂时的同人李韵卿，他给判明罚钱四百吊。我知道了，我和韵卿说："这是不可的事，他砍的树绝不能算是偷，若是偷又哪能立在院子里作灯笼杆呢？而且王秦两家是亲戚，又哪能伤了义气呢。"李韵卿不从我的话，我就大哭起来。韵卿做些好饭菜留我吃饭，我说："这馒头是给人吃的，我不能叫人们行道，我也不配吃馒头。"韵卿见我这样，也就没法子了，他骑马就走啦。
我回到宣讲堂，把两方面的人都招唤来，我给他们判断，先问我族弟们道："谁叫你们去找树呢？"他们说："是老叔叫去找的。"我说："既然找到了之后，是老叔叫你们来告状吗？"他们说："不是。"我说："既然这样，是不是你们不遵老人的命令呢？这不是你们的错处吗？而且在你们发觉这事以后，秦家曾打发人来。认罪时，说陪不是，罚款请客，这几条依着你们挑，你们还不认可，这不是赶尽杀绝吗？你若仍然执着非要四百吊钱不可，我还不认可完呢，咱就去三座塔（朝阳府）上告，非要四千吊不可，你们到底怎样？"我知他们是仗着我和李韵卿是朋友，所以才这样，若真去朝阳他们又未必敢去了。族弟们说："你说吧。"我说："依我意见，不但不要四百吊钱，而且还要由我们这方面置些酒席，请秦家的人们来，你们要斟酒磕头认罪。"族弟们都认可了，照我的话作去。在酒席前我对大家说："那山林是我们王家的吗？是天下的山林啊！不过暂存在我们手里就是了，那林里的树木，只供给我们用的吗？如果有人买也得卖，这不是供给世人用的吗？明白这种理，自然无所争了。而且秦家和我们是至亲，若闹过这么一番，将来又怎么相见呢？"说完，大家都了然啦。
秦家见我们这样，他们也置办酒席，来请我们全族的人，这正是一让两和。从此以后，邻村没有一人肯偷我们的林木了。假使罚秦家四百吊，将来秦家若暗地放火烧山，那样，损失不更大了吗。
二月为赵品山讲病
二月初五日，先生到北四家子（朝阳境内）讲善书，有个鳏夫赵品三（名万金）患瘫症，七年奄奄欲死，遇先生，求先生给讲。先生自述道： 我说："灯下不观色，看不准是甚么性，不过遇合到一起的就是有缘，我给你说说吧。你这个人若犯过，不过十二三天，天准罚你。"他不很信这话， 他又问："怎样才能好呢？我说："古人讲明心见性，怎算明心 ,是你心里把各人的道都会了，都明白啦，才算是明心。怎算见性呢？得知道自已的禀性，是什么色，什么味？发动的时候，有多么长的劲，才算见性，能明心见性病自好了。"
第二天，先生领些人到他家去讲病，问品三道："你找着你的性了没有？"他说："没有。"先生说："你是木土水性，发动的时候，准是黑色咸味。品三说："这可对，太对了！他自觉深有所得。"
吃饭时，品三因事不遂心，稍不乐意，禀性就发动了。他只觉得他的禀性象一股黑气似的，从下边往上升，和眼睛一般齐了，他自己说道："啊，好个，小鬼，还是你呀，你又来了！"他这么一说，只觉得黑气唰的一声落下去了，他就大笑起来，先生也笑，旁人都发愣了，问道："你怎的了？"他说："叫我把小鬼扯着腿摔死了！"他拍着巴掌跳下地去，给大家磕着头说："大喜呀！大喜呀！天赦洪恩了！"先生在旁笑着说："又扒拉出来一个！"旁人也不知道是说的哪里话。他乐着乐着就大哭起来了，他乐的是仰卧床上，欲动不能，欲死不得的七年瘫痪，竟而一跃好了；他哭的是病中的痛苦，家庭的窘状，环境的刺激。先生说："别往那边想，你往这边寻思！"他寻思到好病的这一边，又哈哈的大乐起来了。当着哭乐的时候，他只觉得后腰眼往外呼呼的冒黑气，像火车烟筒向外冒烟似的，冒着冒着，只觉得噗的一下子，没有声了，没有色了，没有动作了，两个腰眼和天地相通，天地万物都成一体了。仿佛他一动撼，天地万物也都随着他动撼似的，他从此明白"苟无至德，至道不凝焉" 一句书了。他的症立时好了，乃终身从善，劝世化入了。
三月隆受王知府和喇嘛钦重
这时国内变法的呼声很高，各地都讲新章。朝阳知府王乃斌（字恩普新民人）也招集全县士绅民众讲解新章，先生也去参加，王知府忽于众人中看见先生，他就招请登台，和他并坐，便向众人介绍道："这位就是王善人，他曾守墓三年，近来又办女学很多处，我恭敬他，是恭敬他的人格。诸君能像他，我也一样的恭敬诸位。"晚间，请先生到他的公馆，他说："你也该制两件衣服，有事时，我也好抬举你。"先生道："我去的地方，都是些穷苦人家，我若穿几件好衣服，自己发拘，人家招待也作难，因此，我才穿这样衣履。"知府称赞道："你真是个善人啊！"
彼时花坤土营子庙上有佛爷喇嘛善知人，他见着先生钦敬得很，拍着先生的肩背说："唉，世界多亏有你呀！不然世界就黑了！"
八月结束善德当
善德当开办了年余，掌柜的魏老恩天天念四书，什么事也不管，把整个的银子还往家拿。柜伙都不正经作，何以还支持一个阶段呢。自述道：
我办着善德当时，看着情势不能支持了，就要收拢。刘振明想搭救我，我说："当铺糟了，你别前来啦。"撵他三次，他就不让啦。他说："你能学羊角哀舍命全交，我也能啊！我来你怎撵我呢？"他又化徐东家一万吊钱，因此又支持了一年。不料我又赔了两万吊，终归失败了呢！
失败后任劳任怨，自述道：
我办善德当是体天命行事的。初办时，我悟了三天，知道要不接办叫作败气，收束时若怨同人就又不对了。结束后，剩四万多吊饥荒，我就知道我的命还不足，所以我兜起来。掌柜的魏老恩拿家去两个银子，项某知道，他领我到魏家去要银子，我暗暗对魏老恩说："你原先是个富人，受不起罪，这银子你不必给我，我能担得起。"这正是恕道。
失败后，股东们讨债，自述道：
我办善德当积下了饥荒，债主们来讨债，有的长呼短叹，有的拍桌子跳板凳，任意地吵骂的，我只是装着愁。吃饭时，我也吃不多，心内自知事业虽败我可成了。他们走了，我立时就大笑起来道："你们说我欠你的，我还说你欠我的呢。"我知道我开办时的主义不差，我不曾私用一文钱，我成了，我怎不乐呢！收束后，积下饥荒，我对股东们说："一切债务仍由我一人负责偿还！"
失败后朋友们的白眼：
我结束善德当时，请张铭斋李韵卿三次，来帮我的忙，他们对白俭说："他给我们还饥荒时，我们给他磕两个头，现在就那么的请，我们可不能去。"我说："他指着要那个头啊，别想咧！再请他两次，够五伦的数就不请了。"果然是到数而止。
张铭斋李韵卿对杨柏说："王树桐糟了，将来你不也随着糟了吗？"我听到这话，我想杨柏是火性，可与同患难，不可与同富贵，他富我穷，别叫他看不起我。我被匪时，他给摘借一百吊钱，我下来钱先还他。这回也先还杨柏的两千吊钱，给他送些牲畜去。以后杨柏说："他这事我应该分担些债务才对，怎么他送来的东西我都收下了呢！"没过几天，给他的猪和骡子都死了。他自悔说："我哪如作了善呢！"
失败后，子女们产生错视，自述道：
国珍看善德当的饥荒都落在我身上，破产也不足以还债，他就分出去了。我儿媳妇听人说，我办善德当拉的饥荒，后半辈也还不完，她听着上火了。我儿子也不信我了，因此，后来我才不受他的衣物，朝阳一带的风气，由我带起来的，也因这种事又压下去了，以后可又起来啦。
自述失败后内心的志趣道：
善德当停业后我迷了一次，以后悟明白，因我不能写算，所以才糟。我说："我若不把天撞破了，我算白活呀！"怎叫把天撞破？就是把风俗翻过来。风俗坏，全是因为好好坏的，我翻个个才好啦。
善德当收拢后，积些饥荒，若在旁人身上就受不了啦，但我一点也没有气馁。我常这样说：饥荒啊，饥荒啊，世人都怕你呀！你瞧我的，我若再怕你，世界上就没有人了，所以不论家人好不好，事情对不对，一概抛开，只是悟道，自然就好了。
人当事情失败时，千万不要后悔，若后悔立时就落下去了。若不后悔，反而乐起来，你丢多么大的脸，还能放多么大的光，但是你得掐死一头。像我办善德当失败后，我就和钱绝交了，欠我的我也不要了，欠人家的我也不还了，别人给我钱，我也不要，这就是掐死了，死才能止住。然后再修，自然还能养足，像流水似的，在下流截住，水不就积多了吗？杜绍彭若给我还债时，我就知道命足了。
十月到营口
先生以前竟在朝阳锦州一带劝世化人，虽有东来之意，因有善德当事也不得脱身，直到善德当结束了，锦朝一带的善风闭塞，乃蓄意转动。正值讲堂提倡募赈，先生与张老雨（锦州崔家屯人）同到营口。营口宣讲堂同人们说，此地善风不开，不易募款，张老雨回去，问先生归否，先生自述：
我扛活的时候，每当上工之前就先立志道："寸功不立，不出曹营。"必得叫人家佩服了算。到东省来时，我就说东省善风不起来，决不回家！
自述其救世的方法道：
我创事很喜欢一个人出去，因为多一个人，心就不专一了。而且创事，只是招呼，只是讲道，有人出来就办，不出来人就不办，这正像打围似的，到了围场只是一味的招呼，明明看见野兽也先不打，等着都惊起来，再开枪打呢。
主意既定，虽遭蔑视，也无动于衷：
我初到营口时，大善士们都看不起我， 我立志道："你们像大石头似的，我像小石头子似的，但我能多积些小石头子，用洋灰灌成，一个大的，比大石头还大得多。"我办义务女学，正是拣些小石头块，后来经杜绍彭给灌成一个了。"
在营口时为智者说法，要知者不言，为乞丐讲道，要作大同。自述道：
我在营口见人们著书（作《阴阳妙常说》等书），我说："你们还著书作什么？世上都是因为书闹坏的，今人念书，牺牲许多金钱，许多光阴， 念成了书，也不见有行孝悌的人，这书有什么益处呢？人若只把《大学》和《中庸》的首章念明白就够用了，还用多念吗？"常人听着这种论调，以为真做到那种地步，世人就要糊涂了，那么说，现代书籍这么多，世人该明白了，怎么人人都糊涂了，不知尽孝悌呢？
我在营口给要饭的花子讲道，我说，你要吃众人的饭，你得给众人做活计。道路要不好，你用土垫垫，人家就说你行善，愿意给你饭吃，甚至于还能留你住宿。你要饭的时候，若看见有牲畜跑过来啦，你不要拦住它，你要记住这个牲畜是什么色，什么蹄腿，以备来人找的时候你好告诉他。若看见青年人散荡游魂的，那就是"跑头子"你也不必拦他，你要记住他是什么样的人，等着人家随后来找时，你好告诉人家，他往哪里去了，这叫作吃世界饭，给世界做活，不欠世界的债，将来单夹衣服全都有啦。你若信我的话，要饭也要到佛国去。现在乞丐竟偷小鸡，那还能成佛吗？那还能享福吗？
十二月到海城县腾鳌堡
在营口日久，宣讲堂的同人陶海澜，毕云桥、陆炳南、王寿椿、于泽溥等，见先生言行笃实，热心救世，欲留先生在该堂长期助讲，每月给薪水八元。先生道："你们的钱，怎么就那么大呢？千金不卖道，那么几个钱就能买了我吗？"
腊月，到海城县腾鳌堡去创办宣讲堂。自述道：
我起初也不过就在朝阳锦州一带化人，后来为化赈才到营口。不成想一文钱也没化着，人都说东省没有善人，我就立志化人。营口宣讲堂派我到腾鳌堡设立宣讲堂，用大车把我们送去，给我拿七十元钱。我临走时，就立志，决不再向营口宣讲堂要钱了。到腾鳌堡后，我尽力讲道，女学以后才兴起来。腊月到腾，次年三月间，把七十元钱仍然给营口宣讲堂拿回去，三月以后我便走了。
腾鳌堡讲堂成立后，先生用 "伦理化" 来领导同人。自述道：
我初往腾鳌堡设宣讲堂时，只有五个人，按家道五行去行道，我是老太太，讲生是姑娘，主讲是当家的，大师傅（厨夫）是媳妇，赵先生是老爷子，一家子全了。大师傅煮饭做菜特别不好吃，人人不愿意他，我说："这是你们的性不好，才遇着这个做饭的。"
一九一○年 宣统二年庚戌四十七岁
正月在腾鳌堡宣讲
先生到营口后，四弟树永曾到营口来看他，正月初六日白勤、白俭、李赵壁、刘振明亦东来寻先生。元宵节前，他们到腾鳌堡，值先生出外为人讲病，次日才得相见。先生偕伊等去新台子张济忱家讲善书。高正午初与先生相见。
三月实行乞讨访道
先生同刘振明北往各省访道。自述道：
矮不到底得不着道，常人都向高处学所以不能得道。我和刘振明到东省后，先学要饭，要了三个月，走路两千里，专为访道，真得了无数的道。每天到在应吃饭的时候，走进一个村里，看看哪一家是有钱的到他门口等着。若有个小孩出来，我们上前行个礼，问他姓什么？求他把当家的请出来，见面时深深的作一个揖，说明是为的找饭吃。有那样当家的，招唤家人给盛几碗饭来，这时我还要求着说："我们不是讨饭为生的，是走道的，讨个方便，若有方便的地方，我们到屋里吃点，因为我们在外边没吃惯。"说到这里，看他若有难题，我们就另到别人家去讨点。这样双方都不作难。他若让到屋里，一面吃饭，一面看他家的人什么样，就给他们随时讲道，他们管保乐，这就是结下缘了。我们要着饭也乐，要不着也乐，乐是得着道了。
他们遇难更乐，自述道：
意界就是个定得住，像我和刘振明往北去讨饭的那一次，走到大郭屯找宿，不成想那村里的规矩，是无论哪家也不许招外来人，因此，没人敢留我们。他们叫我二人去保卫团营房里找宿，那里更不留。我出了大门就大笑起来，我心里话，天天要试试难，不成想今天真遇上了。我说："我们不是信神吗？咱去找神去！"到村头的土地庙前，我们就宣善书，村里的人们都来了。一个老人说："怎在这里宣呢？"我说："你们这里不招外来人吗？"老头说："谁出门还背着房子走吗？走，你们到我家去吧。"那时就是主义真定住了。
先生与刘振明作真朋友，自述道：
道就是没有说，我和刘振明一同要饭时，我好笑，他就管我，他说："你竟说大话，你说能知神知佛，怎把善德当拉下饥荒了，你还笑呢！"我说："咱俩是真朋友，不怕我惹出祸来，把你脑袋割下来，或者是你惹下了祸，把我脑袋割下来，谁也不许怨，才算是真朋友。"他不听，仍是管，日久闹成一个转食病。后来有人送给他一吊钱，他拿钱买鱼鸟放生，病就好了。
他们此行原为访道，所以也不用问路，任意的走，每天走十里八里，或几十里不定，遇着缘人就讲病，或讲道。那时沈阳以北，正患黑死病，家家不敢留找宿的。他们白天到店里睡觉，不花店钱，夜间走路到沈阳时，有这么一回事，自述道：
我和刘振明北行访道，路过沈阳，见真武大帝庙神像都坏了，我二人就在这里宣讲，日期很久，有些人听讲，我劝他们重修这庙，当地人真就又给重修好了。这就是助神，直到现在，神还得人助啊！
北行至扶余（原名新城府），自述道：
到扶余县，金知府禁立宣讲堂，他说："我杀还杀不好呢，劝就劝好咧！"把讲堂全给取消了，只剩工棚子一处了。我们到工棚子住了很多天。竟讲善书啦。我要饭时，外面很苦，而心里万分自然，这是由内心好而享的福，所以我说："好心不如心好"那是真理。
行次双城访得个"不亏人的人"，自述道：
我从朝阳到双城堡，一个孝子贤妇也没遇着。要抓仵逆，闭上眼睛伸手就能抓着。我到双城通俗教育馆闲坐，大家纷纷谈话，有一个老头说："说那些干啥？只求不亏人就行了。"我心里话，可下遇着一个不亏人的人。我上前行礼问道："你老有女人没有？"他说："有。"我说："你会女人的道不？"他说："不会。"我心里话最亲的人的道你都不会，怎能算不亏人呢？我从这知道，世上没一个明道的人了。作善多年的人，自觉得不亏人，其实禀性不化正是亏人。
归途曾到德惠县 "长发号" 孔庆有家，孔老太太赠与先生衣履盘费，日后在此成立女学，还是这时种下的因。
二人行了一路，各述已志。先生道：
刘振明志在成佛之后再度众生，我的志是度尽众生后才成佛。
二人分手，自述道：
我们回腾鳌堡后，刘振明往虎庄屯赵镇侯家去了。我在腾鳌堡遇着以前舍善德当钱的徐东家了。他说他家生了一个重瞳的小孩，我就精神一振，知道还是天不负人，所以才又倡办女义学。而且遇着胡焕章，我和他谈先天，讲了两天。我知道世上还有能明白的人，精神又为之一振。不然，我想要不作了。原先我因国内没有一个知音的人，我想要出国。遇着他，我知道还有明白的人，思想才转回来。讲了两天，他问我："先天到底怎么一回事？"我说："得了！得了！先天是个空圈，你若说出来有，就是后天了。"
走了数月，考查的结果，对于宣讲堂和义学，作一个总评道：
各处的宣讲堂，数着朝阳北四家子的讲堂好，因为那里人和。各处男义学，哪也不如江屯好，因为那里的教师都是些老功名人。
八月到辽阳一带
辽阳县张中堡距腾鳌堡二、三里，张邹法如，王老太太（人呼之为一口人）。闻老太太及王淑章之母，房中仁之妻等，都很信道，是以先生常至该村。
冬月三弟树森徒步东来。
因朝阳人有谓先生死者，有说去外国的，他特到海城腾鳌堡来寻，一见面树森大哭。住几日回去。先生嘱他转告白守坤，把盘头簪子送给五舅母，自述道：
我们常讲刚正二字，刚就是"喜怒哀乐之末发谓之中"的中字，正就是"发而皆中节谓之和"的和字，今人能发而皆中节的很少。当我发殡祖父之后，积了很多的债，我内人拿她私积的二两银子买一枝银盘簪子，我当时很不以为对，但可一言不发。我的债还清了，我对她说："当我债累最重的时候，几乎把我难死，你丝毫不顾虑我，你用二两银子买一枝盘簪子，是盘簪子重啊？是男人重呢？你的良心何在啊？"说完了，她痛哭一场。这话，在了债之后而发就算是中节，在以前发就不中节了。她买那盘簪子是我五舅母的，舅母的儿媳常对我说，她婆母到现在还喜爱她那旧日的盘簪子呢。后来我内人在朝阳教官学，每月能挣八两银子时我这才叫三弟转告她说："五舅母爱你买她的那枝盘簪子，你仍然送给她有多么好呢！"她于是打发三弟另外备点礼物和盘簪子一同送去了。在她没当教员时，看那盘簪子像性命一般，我若发出这话，必不发生效力，在能挣钱之后而发，便中节了。
十二月十五日王淑章的父亲陪着先生到穆家堡为孙恒文（字焕然）讲病，他在疟疾后得鹤膝风，住一、二日讲好了。二十七日再到孙家，孙周淑坤（字静轩）是焕然的弟妇，问先生："为什么来东省？"先生说："为选拔孝亲、教子、兴家、立业、守节五种人来的，你家这次明白了两个人（指焕然、静轩）。"除夕，先生在新台子张济忱家过年，专为度张家弟兄，不料他弟兄于除夕竟闹开脾气，先生知他们不可度了。
白守坤是年在朝阳府立女学校任教
起初，守坤自感自己的学力不足，又入江屯高等学校念书三个月。其学膳等费由国华供给，因国华在那附近教官学。适朝阳府设立女学校，没有女教员，王知府素知白守坤教法很好，因遣白勤把她请来任教。开学之日，仅有学生十七名，过几天至二十七名。知府的女儿也入校，知府夫人与守坤相处很好，因以义姊妹相呼。知府常到校内视查，极称守坤知礼。守坤教读勤谨，用度又俭，所以年终考勤竟得第一。她的薪金每月八两银子。适是时国华考入奉天省立两级师范，有母亲的薪金供他，乃得入校。当时的家境是很美满的，先生自述道：
我儿子对我说："咱家从作善以后，全家人东一个西一个，可是没有一个有病，真是怪事。"我说："父为天，母为地，子为人，咱家正是天生地，地生人，人生天，所以才好。怎说呢？我知天下若好，非兴女教不可，所以我办女学，叫你母亲念书，这叫作天生地，以后你母亲供你念书，这叫作地生人；你在奉天念书，在两千多学生中，你考过第三名，人家都说是我作善的美报，这就是人生天。我听得考试消息时，我想道，以你的才力竟考得第三名，可见国家真无人才了。"
一九一一年 宣统三年辛亥四十八岁
正月
元旦大雪，自张济忱家出发，去麦子窝棚朱锡盛家，接官堡马维邦家，穆家堡孙焕然家，一面讲道，一面贺年。归腾鳌堡讲堂仍是讲善书。自述道：
到一个地方要找一个地方的好处，我初到海城时，讲《宣讲拾遗》周呆儿不奉养母亲，他母亲到他家讨饭，他和女人正吃饭，他媳妇一点也不给。他妈说："儿子啊！你忘了我，怀胎十月，乳哺三年，怀抱之恩啦？"他媳妇说："一个妇道人生孩子还算出奇事，那还提一提？"他儿子不敢给，是因怕他女人。讲到这里，十几岁的小孩们都哭了。我说："这一方人有良心。非把女学办起来，叫女子明白为人之道不可！"不到三年，办了很多处。
为王恕忱劝愈转食病，张雅轩立志破产兴学
先生在腾鳌堡宣讲堂，日日对众讲演。某日说："西医发明解剖法，能用手术治病，大家都以为奇，哪知道中国的圣经贤传更是宝贝，拿来一句给人治病，能使病由口中吐出（指病人亲口悔过言），岂不更妙？"时有张雅轩在座（名鉴容海城周正堡人）起立问道："谁能这样？"先生道："若有信者，我就能给治好。"雅轩沉思一会，想起与他同年同月生的王恕忱了（名忠义），得转食症，数年医药无效，奄奄待死。他俩最相契，何不用他做个试验？
正月初六日，把先生接到王家为恕忱讲病。先生道：
我初到海城时，用《妇女家训》头两句话（三皇治世立人间，五帝为君紧相连）给王恕忱讲病，张雅轩很反对的说："你真欺侮海城人，那两句话，放猪的小孩都会说，怎能治病呢？"他生气就跑了。后来王恕忱把病吐出来，他就很疑惑我，他才化装故意地问道，我给他讲善功德三个字，他真听明白了，他很突然地说："你看我的吧！"从此就决心创办女义学。
雅轩因听先生讲"三皇治世立人间" 一语，说："天皇、地皇、人皇，就是天老爷管人的性。阎王爷管人的命，皇王爷管人的身，这就是三皇，人的三界犯过，就得受三个老爷子管。"他气跑了。先生仍给王恕忱讲："伦常有亏的人命就不足一定有病。"恕忱说："我腹中的病固结如石，现在有些动转。"先生说："你今晚在祖先堂焚香行礼，再向父母磕头，跪述以往的过错，说得真了，病就可以吐出，吐净了，再喝少许稀粥。"恕忱依先生话去作，他父亲不理他解衣就寝了。只有张雅轩和他内人王全忠搀扶着他，跪在父亲床前悔过。约半小时，他父亲听他悔过很真，忽然起来，提着他的小名说："你还有今天吗？我帮着你说！"他们父子不和，二年不说话的原因都说出来。恕忱跪听，忽然作吐呕，吐黏沫有两洗脸盆，病就好了。
雅轩问恕忱说："王善人对你吹气没有？念咒没有？用药没有？"恕忱说。"全没有，只因悔过就好了。"雅轩乃深服先生。以后，他化装问道，先生给他讲善功德三个字："施衣舍赈等事是善，将来得富；为地方办些福利事业为功，将来可得人爵。惟有德是万古不朽的，你没看见孔孟，作万世师表吗？那就是个实在例子。"雅轩问："现在想作德应做什么？"先生道："现在除尽伦常以外，惟办女义学，提倡妇德女道，昌明母教，整顿纲常，是万古不朽的德行。"雅轩道："好！你看我的吧，作不作在我啦！"揖别先生，先生很愕然地问："什么事？"雅轩说："办女学呗！"先生又转身回来，送他几里，谈些办女学的难题。雅轩道："我立志三年穷，决意破产兴学"日后，淑贞女校之创设，数百处女学之扩充，都由这一诺而诞生了。
二月去锦州
先生在辽阳县张中堡讲善书，更为人讲病，很得一般人的信仰。最诚笃者有邹法如，房忠仁等数人，发心愿办义务女学，共拿路费五元，要求生去锦州给请教员。自述道：
我最初在张中堡办女学的那年春初，同房忠仁去锦州请教员。这年春，河里的桃花水很大，从太子河的小河口上船，一直到田庄台下船，顺着铁路走，到沟邦子，一天没吃着饭。到太阳落时，走几步就饿倒了。到沟邦子吃也吃不下去了，现在好饿，是当年的饿病找上来了。
去时本意接何女师东来，那时她在邰家屯教学，（金润泉的老家）学生三十八名，听说先生来请何女师，他们齐声哭号，不放行。先生在那里住四十天，也没能请去。先生道："他们若能出一个贤人，也算对得起何女师。"先生乃另请于瑞英（锦县羊圈子人）东来，开办女义学。
四月初二日（夏历）辽阳县张中堡义务女学开学，张邹法如、王老太太、闻老太太、王淑章之母，房忠仁夫妇等为发起人，于瑞英为教师，学生数十人，开学二十八天，辽阳教育局诬为邪教，通令该村公所给解散了。先生几经变更应付方法，终归无效了自述道：
我初到张中堡办学时，一提倡就上了好几十人。村会上看出便宜了，他们不许我办，他们要办。我说："在学龄以内的你们收去，我再收二十多岁以外的"，他若再干涉我，我就再收四十岁以外的，那就逃出去他们的定数了。我常说，岁数大的就算白搭了怎的？我办学为的是，叫女子出苦，不明白道，不会当人的，能够不苦吗？
该校解散后，孙淑坤想请于瑞英到穆家堡立学。先生道："那可不行，她若往这里来，因学校解散，心火藏在里边，必要生病。"所以仍叫她在张邹法如家闲居，冬天送她回去。
六月海城县周正堡淑贞义务女校开办
张雅轩自立兴学之志后就竭力筹备校舍、校具、教师等事，在周正堡本村借胡德柱粮房一间。没有桌凳，学生只围坐粮囤读书，请关刘国南（字化行）为教师，她于幼年曾受庭训，粗通文字，在张中堡女学未解散时，曾往就学，因她年老未收。淑贞女校开办应聘任教。初办时，女生不肯就学，有说衣履不齐的，雅轩为之制衣，有说拔苗佣工希得工资的，雅轩说："我给你工资！"用这些办法才招有胡惠云、胡惠亮、胡惠祥、王惠荃、关惠兰等十六人。校规严肃，成绩很好，乡人都称赞
七月又在该村前街增设一处，请袁惠文女士任教，学生达八十余名。秋季，雅轩随先生去朝阳参观，归来后，把两处女学并到自己家院内，增建房间，成为一处，定名为"淑贞义务女学校"。他妻张刘福堂、弟妇张于玉堂也都入校求学。先生道：
我到腾鳌堡又提倡女学，先在张中堡立的，我自己立志说："这一方女学办不起来，我绝不回家！"后遇张雅轩罄产兴学，三年学校真兴起来了。
先生在这时就把日后校务发展的概况预说出来。自述道：
必有先知而后能进退。我初到海城时，就先和张雅轩说下，将来女学发展的状况，某年可以到怀德一带，某年可以到德惠一带，某年可以到安达一带，后来都由我的话上实现了，这都是先知。
先生在兴学，乃尽力讲道劝病，广结善缘。
自述道：
我初到海城时，下雨天也在路上走着，为的是劝人。一个年青的农人问我说："你是忙什么吧？"我说："你不用问我忙什么！我问你忙什么？你辛辛苦苦种地，不过为的是衣食，我忙着劝人，也为的是衣食，乞丐也为的是衣食，但是结果可大大的不同。"又有人问我："你讲善书挣多少钱？"我说："咳！你真怪，怎知我挣钱呢？"他说："你不挣钱吃什么？"我说："走到哪，讲到哪，吃到哪呗！"
给房淑贤讲道：
房淑贤当姑娘时有肺病，未婚夫有痨病，因此愁的有肺火，得牙疳病，我对她说："人各有命，你的命若长了，自然有福，别想着享人家的福；应当自立，上学念书，将来成个贤人，贤人还能受罪吗？"她听明白，病真好了。后来她未婚夫死了，她婆家想叫她作贤良女去守节，她说不出，暗中上火，生满脸疙瘩。我在她家讲善书，她说："你老讲的这么好，就是没有我能用得着那章书。"我说：你想要听望门方的道（俗谓订婚还未结婚而男方死去的为望门方）书上没有，但是我可明白这条道，没结婚的夫妇，这是仅有夫妇之名，这叫做天命夫妇，是一界的夫妇，你守节三年，以后再出门就合道了。已经结婚的夫妇是三界夫妇，所以必得三界并进。
为老媪讲夫妇道自述道：
张中堡有个老太太，她从结婚后，就受男人的骂，一直骂到老。她问："我为什么挨骂？"我说："只有你那样沉沉不乐的气色，就该挨骂。将来你纺线时，旁边放个镜子照照，做活时也用镜子照照，看乐不乐，面貌若乐了，就不挨骂啦。"她照我说的作去，夫妇间真和气了。
在张中堡讲善书多日，有一天，大人小孩吵嚷得很，先生只是闭目假睡养神。朱纯一（名锡盛）。要求给众讲道，先生默然不应，再三催促，先生说："咱们往别处去讲吧。"纯一问："因什么。"先生说："你没看着，天不让讲了吗？"纯一说："怎见得？"先生说："你没听着哄哄乱嚷的吗？那就是不让讲了。因什么呢？只因人们有罪啊，因此离这里。"
为白抚宸父亲戒酒
白抚宸（名克忠）辽阳千山站人，他父亲（名常和）好酒特甚，已得酒病。先生道："你已经六十岁了，还日夜必喝六次酒，手都发颤了，你这不是求着快死吗？你死了还可以，今年你女人死，你就不该再娶后老伴呀（后妻）！你这不是给儿女添累吗？"白常和道："我一定戒酒！"把酒烫好，自己斟着，还不令入唇，这样把酒虫子馋出来，就永不饮酒了。抚宸从此，便永随先生劝人了。以后又创办了千山站女义学。
为刘玉清讲病
玉清（名自阳、海城、宝石山子人）患病数年，中西医都不能治了，每天只饮少许人乳，奄奄待死。先生给他讲道："你是木克土的本性，太板滞，所得的病也是慢性的，不必求他快好。今后要化性，见人就特意说话，找众人好处，病自然能好。"先生每隔二、三日就去给讲讲。三次后就好了，他也随着出外劝世化人。
八月回朝阳
先生于八月二十七日，偕张雅轩、刘玉清、王恕忱、步行七十二天才到朝阳。途中遇雨，到瓜窝棚里避雨，王恕忱病体还没有复原，不耐风寒，连声嗟叹。先生道："若知登途苦，有屋便是福。"说了几遍，哈哈大笑， 恕忱也笑，精神振起，竟忘却风寒之苦了。
玉清因雨犯病，先生又给他讲好了。自述道：
刘玉清有病被我讲好了，随我去朝阳，走到田庄台，天下大雨，他忽然倒在地下了。我对王恕忱说："他是想起家事了，你问问他吧。"果然是他想起他家的稗子垛是他堆的，还没封顶呢，下雨必要漏坏了，他想要回去，离家又很远了， 因此病就立时犯啦。他再一想，我若死了，还能回去堆垛吗？想到这里；立志不回去，病又立时好了。可见病的好坏。只在一念之转移。
雅轩等本是农人，立志办学，不明新教学法，先生因白守坤在朝阳教官学，特意领他去参观见学，到那里还有这么一段事，自述道：
我内人教书时每月能领八两银子，我一两也不要。那年张雅轩随我到朝阳参观，我以为雅轩是照着我来的她应该尽点情理，我问她道："你有银子没有？给雅轩拿一些。"她说："没有。"我并非是向她要银子，正是领她，她不达意，绝不再说第二句，若说第二句就是后天了。
先生何以不花妻子的钱呢？自述道：
我女人我儿子都能挣钱，我一文也不花用，正为的是不欠债呀！
先生同三人回海城后，冬天送于瑞英回锦州。
一九一二年 民国一年壬子四十九岁
春初到海城
春初，先生自锦州到海城，淑贞女校学生日多，教育人才充足，使向外扩充分校七处。选校内年岁稍长，成绩优的学生十四名，出外任教。宝石山子（海城县）刘玉清家，穆家堡（辽阳县）孙静轩家，新台子（海城县）高正午家，麦子窝棚（海城县）朱纯一家，接官堡马忠骏家等处,都在这年春成立义务女学。先生日往各校视查，更为听众讲道：
有一次，我对朱纯一说:"你有两个儿子要怎样对待？"他说："我一碗水往平端噢。"我说："假如你大儿子挣一百吊钱，你二儿子输一百吊钱，你怎样往平了端？"他说不出了。人必得把天理明白，才能把一切事情看得透。哥哥挣一百吊钱，弟弟要输了，哥哥应当用四十吊钱给弟弟还饥荒， 用六十吊向父亲尽孝。若弟弟挣一百吊，哥哥输钱了，弟弟得用五十吊给哥哥还债，用五十吊尽孝。这是伦常，属天理，有轻有重，有定数。
三月回朝阳
民国初建，教育革新，欲兴学校，没有相当的教师，处处要受限，因此偕关刘国南，房老太太房淑贤，房淑良，孙玉英，王惠荃等去朝阳就学。以白守坤仍在朝阳官学任教，这样作法，就可以吸收新知识，为发展女学的新生力量。不意朝阳劝学所长赵玉山，校长田某都不允许，宋子贞催促先生早归，先生说："向官府办事，不应太急了，再等三天又何妨！"三天后仍不允，先生将这些人领到郭家窝棚，在张四先生院内，成立女学。先生叫守坤立时辞职来教义学，时官方正需人材，又为增薪至十二两银子， 先生道："我们为的是改造世界，岂是只为挣几两银子呢？"对守坤道："你若再挣钱就该有病了！"她真离职，就在郭家窝棚教学了。
十月间，带学生回故里（树林子）讲习。时国华在沈阳两级师范读书，每当寒暑假讲习，他竭力介绍新教法，新思想，虽暑溽蒸人，隆冬除夕，也不休息，对于义学之兴，实多贡献。
年末，先生在朝阳北四家子宣讲堂过年。
一九一三年 民国二年癸丑五十岁
正月
自四家子出发，至揪皮沟等处讲演，十四日到家，国华正为二十余名女生讲授经学，科学。先生主张读书时间应与讲道时间均等，国华不以为然，忿然争论，直至子夜方休，先生一言不辩。次日张主管问先生道："你儿子和你吵闹，你怎不出声呢？"先生道："我是当爹的，若出声就跌倒。"（爹与跌同音，趣语也）国华何以如此？先生道：
废经之后，我就知道将来必定还有复经的一天，所以先叫我儿子把经书都念了。那时我知新学界蔑弃伦常，是一种不对的事。然而不知道什么时候经学才复兴，所以才又叫我儿子入新学界，我儿子以前和我意见不同，纯是受新学界的影响。
正月十五日，偕诸同仁赴海城。
先生说："得救张雅轩去了！"到海城未久，于正月十八日，偕刘陈雅凤，王金忠，刘文永，朱信学，林玉环等，自南台登车，经营口到盘山高升镇，刘恒足家。刘昔曾言立学，故送教员来，但刘家变更方针，暂时不立学了。这些人无处安置，先生上火，腮部发肿了。以后将刘陈雅凤，刘文永送至莲花泡祁立亭家教学，王全忠，林玉环去靖家立学。
这时，先生只在辽阳、辽中、海城、台安，盘山几县来回游行。台安县新设治，第一任县长崔国光（锦西县人，前清贡生，曾在辽西办宣讲堂），是先生的老友，他深知先生素志，很愿意援助。
先生于夏日曾偕张雅轩访他数次，磋商义学发展的办法。自述道：
后来学校多了，教员不够用，很觉困难，所以学生念六个月书，就出去教学。崔国光是我的老友，他当台安县第一任县长时，我向他说明倡办女学的重要性，他很赞成，就在台安县设立女子师范传习所。每期传习三个月，从此教员就多了一些。
九月十五日，台安县立女子师范讲习所开学。
初以学校日增，教师益乏。雅轩先已在周正堡成立讲习班了，聘胡洗尘，袁惠文任教，因建筑备品师生食宿等费用，都由他一人担负，他把房产衣物和二百余亩地都典卖一空，真实践他罄产兴学的志愿了。这时得崔县长之允，淑贞校全体师生去台安，县立女子师范讲习所就学（台安县来大车六辆，警兵八名，特来接去）。雅轩为视学员，关刘国南，王惠荃，孙云英等就学，学生五十六名，其食宿等费都由县款供给。至腊月十五日卒业，全体师生仍回周正堡， 两地相距百余里，途中无栈店，因投宿于朱家房子朱恕忱家，他深信女教之宗旨，次年，自立女义学一处。为办学，共舍学田一百八十五亩，钱六千元。
九月，在周正堡为王泽溥（名惠忱海城县四方台人）讲病，泽溥病已到危险期了，先生给讲《大学》的第一章，仅有五分钟病就好了。先生道："我自讲病以来，没经过好得这么快的。"他在自家立女义学三年，后在淑贞校任教多年，后起之秀，多半是他栽培的。
先生在腾二年余，讲道不倦，信者益笃，乃皆进步很快。自述道：
我在腾鳌堡一带初讲道时，麦子窝堡朱纯一家，穆家堡孙淑坤家，按官堡马维邦家，周正堡关老师家，都开性了，哇哇大哭。人都说我是邪教，官家也捉我，我暗暗立志道："你若捉住我，我一言不发，打死我也不发一言。" 正是用志。
孙恒昶（孙周淑坤之夫），到麦子窝堡听讲化性，回家后，他哥哥孙焕然（名恒文）认为喜事，就高搭彩棚，大设酒席，招请亲友，行齐家之礼，乡人都以为是怪事。