31-40岁
一八九四年 光绪二十年甲午三十一岁
秋日族弟树昌的父亲死了，没有棺材，先生代给他买了一具，树昌也没还这项垫款。出殡时，他预备不起回灵饭，先生把自家的米全数给拿去。守坤道："我不吃尚可，还有两辈老人呢，那可怎么好！"先生去"罗锅子"地割些粉红米的高梁交与守坤，磨面为食，黄昏又去割些谷子搓下来，用锅炒炒，次日椿米。就这样的度过了一个初秋，真是艰难的很啊。
王树德家丢了高粱，顺着踪迹找到一个老刘家，但可没翻着高粱。刘家不答应他了，先生出为说和，最终先生备些酒馔，请刘家吃饭。守坤用一只冻死的鸡来作菜，刘家嫌弃不适口。次日，又另买五斤羊肉，重新请客，事才完了。守坤很不乐意这事。先生道："人家有事你替完结，将来于我们总是有莫大好处。"刘某确是小偷，由此，良心大受感动，告诉他的同党们，永远不偷王树桐的东西。
一八九五年 光绪二十一年乙未三十二岁
是年先生成立私塾一处，请郭士宗为塾师，招学生数名。其中有四、五名无力缴纳学费者，先生从中垫补。先生父日送孙子上学，连立五年，后因胡匪绑票，才解散了。先生在十里台张家做活时，闻张表兄屡述先生曾祖品学最优，先生大受感动，就满蓄下课子读书之志。自述道：
我的儿子是由我立志上来的，我因为没读书，对不起祖先。我一看老王家一个念书人没有，尽成二混子了，我说，坏啦！我立志道，将来我有儿子非念书不可！家穷，绝不是因为念书穷的，所以他到了学龄，我便送他入学读书。虽有债累，也绝不辍学。
春日国华患疹，家人都主张医治。先生道：
国华幼时出疹子，十天不能睁眼睛，家人要用鸽子肉向外表表，我拦住他们。别人说我不对，我说："他眼睛不能睁开，是因为有火，用药一攻，火立时消去，目力准要不足，要让他自来自去，日久，目力自然就足了，何必用药呢。"
夏季国华欲废学，先生教之，自述道：
国华八岁时，不愿意念书了，对我说："你怎不念呢？" 我说："我三十多岁，再念书，我不铲地吗？你能替我铲地，我替你念书。"他还不去， 我说："你不念书，我也不铲地，咱俩饿死吧！"他听听没法，也就上学了。
中秋节，自述经济窘状道：
那时祖父父亲在堂，没钱办节，我对内人说："你那银镯子不好卖一只吗？"她说："那可不行！"我一听心里搅个劲，把饭盘搁下，不吃啦。到团山子李家借了八吊钱办的节，真把我憋病了，请二伯母给我刮拔，我放声大哭道："我妈在世，怕我难着，要啥给啥，别人就不那样了！"我内人听这话受不了啦，就给我磕头道过，我病好了。
先生因疮痨不能工作，就雇了个工人，怎样的对待他呢？自述道：
我有病时不能工作，就雇了个人，讲的时候八十吊。另外还给他三十吊，我对他说："我另外给你的钱，是为的不管你，我的牲畜物品，你随便的支配。"这正是"君为臣纲"。
一八九六年 光绪二十二年丙申三十三岁
先生迎养祖父后，竭力孝养。自述祖父健康情况道：
我爷爷原先有罗锅（驼背），以后接到我家来侍奉了几年，罗锅直了，一气到死也不弯腰了。这是怎回事呢？只因我诚意的孝养啊。那时无论人们对待我什么样，事情甚样，我总是乐，以为事事都是给我加福的，这正是因为没有恐惧啊。
守坤尽力的侍奉老人，老人也真为她谋些幸福，先生道：
我内人有痨病，遇着一个老道，他说能给治，不要钱，只给两个八寸方的手巾就行。她不信，所以不肯治。我爷爷知道了，很乐意给她治，就硬给主张了，她由此真就好了。她能侍奉老人，老人还把她救了，这不是为老人，正是为自己了吗！
八月初十日晚，祖父德泽公逝世，寿年八十四岁。原拟八月十四日出殡，因先生的婶母说祖父欠她钱，付清了才许出灵，自述其处理方式道:
我爷爷死，我老婶拦灵阻葬，众人都替着不平， 想要打她，我对大家说："我爷爷在世我都能侍奉了，我爷爷做古啦，也不吃不喝啦，我还侍奉不起吗！我老婶是爷爷的儿媳妇，我是孙子辈，还是我远，婶母近，婶母拦灵，必是别有孝意。现在秋忙，大家酒席后都先请回，等我老婶叫我出灵时，我再邀请大家。"众人都散了。天傍晚，老婶的女儿头痛的很，自已说是祖父怪罪她了，快去祷告祷告吧！央求众人帮着出灵，不然，祖父将要我的命了。婶母到灵前祷告，她才好了。十六日出灵安葬。
治丧时，凡散孝诵经扎彩等事，都应有尽有，因什么这样作呢？自述道：
我在周姑丈家做活时，他在屋里和客人说，人都说是尽孝，实际上没有能把对待老人的心胜过对待儿女的心的，你看有几个牺牲家产的一半去发殡老人的，由这可知道是为儿女的心重啊！我听这话时，正在外边作活，并不曾和他答言。到我爷爷死的时候，我的家产只有二、三天山坡地，仅值七百吊钱。发殡我爷爷，竟花了八百多吊，人们都替我愁，我说只要有我就不怕！我爷爷死的时候，正是八月间，庄稼都割了。到打完场一比较， 就比别人打的多。粮卖的晚，正赶上涨价，当年就把饥荒还上了很多，这不是天助吗？
治丧时，周姑丈亲临吊祭，在地下打着滚哭，先生心里话，你是哭我爷爷吗？是哭你自己呢。因他的儿子们不孝，有时气的发昏，他见先生这样发丧，既感佩岳父之有贤孙，又悲叹自己多逆子。
一八九七年 光绪二十三年丁酉三十四岁
朝阳地方自光绪十八年"反小好"之后，年年受着匪害，先生抱着什么态度呢？自述道：
我的主义就是不争。那年朝阳地方大乱，乡人问我："打算怎的？我说："看你们怎么办，你们若都逃跑，我就自己在这里，你们若在这里支持着，我就要走开，因为你们总是想法动武，很容易招祸，所以不愿意和你们在一起。"
先生因世乱，看破了天机，自述道：
我在青年时非常勤俭，然而稍有积蓄就要遭事。后来我才知道，天不让过了。因什么呢？因为人都是贪假名争假利了。什么叫作真利？就是不操心的享受；什么叫作真名？就是作什么人有什么名，就要行什么道，这就叫作求真名啊。这时一心追求真理。自述道：人读"慎思"一语，多不能实行，我就不然，我得着一句就要思索一句。就拿当媳妇立规矩一种事情，我就思索了好多年。我家的规矩老人陪客吃饭，媳妇必要在一边侍奉，每每的站二、三小时。我问伯母："为什么这样呢？"伯母说："不过就是穷排场罢了。"她这样说，我不以为然。
我知道，凡是一种老规矩，都是圣贤留下来的，哪能无用能？我思索了十年，遇着人就问，也没问着。后来我自己悟明白了，这种事有三样好处：第一，远小人，小人不重礼义，见着我重礼，他必远离开，第二，可以近君子，君子人重礼义，见我有礼，他就要近我；第三，能照应家务，若来小人，可以看着他，免得他偷东西，这正是过家的大道，怎能说穷排场呢！古人说，"思之思之，鬼神告之"，这是一点也不错的。
一八九八年 光绪二十四年戊戍三十五岁
正月听讲善书，疮痨立愈。
因白勤的牛在先生家养着， 除夕忽然不见了。正月初二日，先生骑驴去二道沟白家寻牛，正值白勤、白俭、杨柏等讲善书《宣讲拾遗》，先生听着大受感动，因此在白家住了七天。他的疮痨怎样好的？。自述道：
我得了十二年疮痨，已经是不能治的了。我总好包屈，包屈就一劲哭。我嫂子笑着问我，好模样的哭啥？我说天也没有神佛，我就知道爱人，就知道作活，怎能叫我有病呢？我哪样不对，可以找出来。后来听杨柏等讲《宣讲拾遗》。他们只是一味的紧念，听着很好，但因太快，不得寻思，不能明白。我说："这是善书，你们为什么不善念呢？"他们说："怎么的？"我说："你们一味急拉拉的念，叫人们也不懂得，那不是恶念吗？"因此， 他们就慢慢的念，我也帮他们讲。讲了一天，心里很乐。第二天，杨柏讲《双受诰封》一篇，讲到三娘教子夜读，她儿子贪眠，三娘要打他，她儿子说："且慢打，我有话说，若有我亲娘在，我哪能受你这样冤枉气呢？"三娘立时气得昏倒，祖母和院工急用姜汤灌醒。祖母叫他孙子磕头认罪，祖母自怨老命不好，三娘也都争着认罪。我知道古代贤人争罪，今世愚人争理，怪不得我成愚人了！我只觉刷拉一声明白了！我跪到院里，提着我个人的名字，大声呵呼我个人的名字道："就打着人家不对，你生气算你对怎的！哥兄弟耍钱不是有个耍钱的累吗！你不耍钱，你发财了怎的？"数责数责，就大笑起来，笑的是我得着啦，有时哭，哭的是大家糊涂着呢！第二天早晨疮就完全好了。以后我知道病根了：不怨人，伦常不受伤，绝没有病。从此以后，天天骑个毛驴，到处听善书，听了一个多月，以后一边种地一边格物一切道。
五月愤世饿死
先生疮好之后，把善书看成是无上至宝，便日日讲求，不料竟演出这么一幕悲剧。自述道：
我听到《训女良词》一篇，才知道女子有"七出"的条例，我用那七条考查，我们村中的妇女，没有一个不犯七出的。再仔细考查男子都争贪下顾，抛弃父母，没有一个能尽孝悌的。我知道这个世界坏到极点了，多暂是个头呢？ 我实在不愿意和他们在一起活下去，就立志要死。
那时正是古历四月末，正在锄田。先生自思：怎样自杀呢？悬梁、投井、自刎、算横死，都不好。想了好久，才自己表决：禁食！从田间回来，躺在炕上就不起来了。家人知道他一有不如意事，便要这样，谁也劝不好，因此也就不理他了。过了两三天，家人托塾师郭士宗温言劝解，先生道："你说世界什么时候能好？什么时候有头？"他说："这个世界没有头。"先生说："没有头我还是得死啊！"仍是一头躺下，不出一言了。家人也无可如何。直到五月初四日死而复苏，才解决了这个问题。自述道：
我一连饿了五天，我的灵魂就不知不觉的出体了，飘飘摇摇的走着，离地一丈多高，随地起伏，走有二百多里，轻快极了，那日正是五月初四日，家人准备杀猪过节，把猪已绑上，放在窗外，小孩不住的捉弄那猪，使猪叫唤。这时灵魂听着猪声就回来了，到在身体旁边，还自笑道：你还是这样啊！你倒动弹啊！你倒生气呀，你浑身的能力哪里去啦！说着，灵魂就入壳了。自道：死是真好，那么你的老人依靠谁呢？你为世风大坏而饿死，世人们因你死，他们就好了吗？不是还得你去劝他们，他们才好吗！想到这里，知道世上还有两宗可作的事：一个是孝亲，一个是劝人。因此，就决意做这两宗事了。
十月因救杨柏得明天道
杨柏是朝阳一带善士中的领袖，施衣放粮等事，力行不倦，贫人都感他的恩，他怎还能遭祸事？先生道：
杨柏是个善人，他看着家中雇的伙计，某人有心去当胡匪，他就尽力的劝说，言语之间，大概是过于激烈一点，那人趁着过节放工的日子，就真的为匪去了。到匪群里，对胡子头目说，杨柏有个姑娘，行为不正，应当把她抢来。胡匪信话，真就去了，走到村外；胡匪头一想，杨柏是个善人，家里怎能有这种事呢？就叫胡匪们暂停，他一人先到杨家门口问道这事，杨柏说："我家只有个十三岁的女孩，这村的人都知道，你若不信，请你查查。"胡子头知道是那个胡匪造谣，把他骂了一顿就走了。那胡匪恨气未消，就把杨柏的粮食驼了几斗去，经过王家营子，他对大家说："杨柏有很多的粮食，谁去驼都行。"我的族人，王洪刚、王洪文、王玉衡听着了，就乘机去驼粮食。他对杨柏说："胡匪屡次要绑你的票，我们替说，所以没来绑，今天你非得给我们多少米不可。"杨柏想叫他们尽量的驼去，但杨柏的族人本都指望着杨柏的粮食，好解救来年春天的困难。如果匪人随便来抢，不免要抢净了，他们就聚起很多人，把洪刚等捉住，用刑一拷，认了三案，就以匪人名义送到朝阳官府去了。当时胡匪才起，听说杨柏这样对待胡匪，他们都想要杀杨柏满门家眷，代为报仇。洪文的表兄们，真都是带有百人的匪首，照那时的情形说，也真能作到。我想，杨柏是我们一方的一个善头，他要死了，善事也就完了。而且我好病，还是听杨柏讲善书好的，我若不救他，也真觉得对不过。我悟了三天，主意拿定。晚饭后，向父亲告辞说："我走了。"父亲问我上哪里去？我说："救杨柏去。父亲说："你能救得了吗？"我说："我救不了，我还不好死了吗！"说着同表弟李全奎就趁夜去二道沟了（杨柏的家乡），表弟为向杨柏讨膏药。我一面走一面喊着："杨柏死我也不活着，非学羊角哀舍命全交不可！"喊了多时，走到通都岭上，那时正是十月月底，黑洞洞的夜里，忽然就通亮了，这时我就不出声了。过了一顿饭的功夫又黑了，我哼了一声，表弟问我："哼什么？"我说："刚才通亮的了，怎么黑了呢？"他说："没有亮啊。"我说："好吗，刚才通亮的了。"说到这时，刷拉一下子就明白啦！五脏六腑像用水洗过一般，立时就三界贯通，我乐了三天三宿没睡着觉，不但知道杨柏的事情六个月可以完结，因什么得的，将来怎样完结法，也知道了，就连世界的将来，也都知道了。
先生说他这事件的原因道：
杨柏的官司，是由他少年时亏孝上来的。他是庶母生的，生来就不孝。十五岁时，曾被胡匪绑去，以后他好赌博，招了许多人作他的护法。十八岁时，有姓王的恶棍，兄弟四人，想要杀他，杨柏为避祸到衙门当差去了二十五岁时，有个术士，说他寿仅三十岁，若能尽孝，力行善事，寿可增，祸也可免。后来真有病，知道术士的话不错，他真就作善尽孝，寿数果然增，祸也真平安的消了。
先生当日晚上住在白勤家里，次日去见杨柏，把这事的远因说明，并预言非六个月不能完结，去朝阳城几次，哪次有什么的现象。先生给出了这样一个办法：
我替杨柏给写一张呈子，说王洪刚等，屡次来借钱米，只因言语不周，村会上把他们送了。我又替王洪刚等写一张呈子，说杨柏是个善人，怎样舍善。一个善，一个穷，又哪能有死罪呢。
杨柏对先生的主张半信半疑。他有个朋友乔先生，曾在官厅里充差，所以他又去访乔先生作个参考。先生也和他同往。先生道：
杨柏去求乔先生给想个办法，我也同去。我们走到蓁子沟山梁上坐着，和杨柏讲明白他那事的道，他真明白了。到乔先生那里，乔先生总是说这事不好办，杨柏就把我的话告诉他了，乔先生极力赞称我的道高，赞不绝口。我知道这事要败露出去，就不容易办了。我就假装着胡说乱讲，又给别人相面。乔先生见我这样的张狂，就信不着我了。
第二天我和白勤先走，乔先生送杨柏三里地，对杨柏道："王先生不是个做事的人，你要加小心。"杨柏到来，我说道："你连个求朋友的道都不会，既是求朋友给出道，无论朋友有道无道，自己绝不能先说，你自己的想法，你既有道，还求朋友作什么？今天的事，若不叫我掩盖的快，就败坏了。乔先生送你，是不是叫你不信我的话。"杨柏说："是。"我们就大笑起来。我这事正是藏德。
杨柏把这事托先生给办理。先生真把羊角哀舍命全交的精神拿出来，同着白勤一次一次的去朝阳。在小店里住着，吃极贱的饭，睡冰凉的炕，冻得战战不已，中间同白勤起坐，用手摩擦四肢发热取暖。自述有一次：
我为杨柏完官司去三座塔（朝阳），中途头痛，在路中小庙前休息，自已就想，你不是为救杨柏吗？救人如救火，你怎半途就中止呢！你头痛，你不是没死呢吗？我想至此，头痛也去，并不回家，仍赴三座塔。可也怪，走不远，头痛若失。就因我一念精诚，善于立身的缘故：
不畏苦，更不怕难，还有一次：
我去朝阳为杨柏办官司，途中觉着有阴气来侵。我说大风不怕，只怕窗户眼的邪风，这回去朝阳必要有邪风。到在店里，遇着降兵来送周老疙瘩（匪首）的说道："杨柏是个善人，怎还能遭这事？我们将来非替杨柏杀那送人的人不可，杨柏害怕了，我说："没有事，我们心气平住就好了。"后来果然没事。
先生把杨柏的事，看成是自己成道的材料，所以虽牺牲性命，也要勇往前进。自述道：
杨柏所送的王洪文，他的表兄们都是带一百多人的匪首。洪文若死，他们必给洪文报仇，杨柏势必不肯甘休，准要再勾结些人来杀王家，这场祸像荒火一般，终必祸殃扩大，所以我决心要救杨柏。若办不了然，我真就学羊角哀决心一死。那正是继羊角哀的志，述羊角哀的事。读《中庸》的能这样才算实践。羊角哀的灵真来助我，我能给羊角哀放光，也正是助他，与他同等的神也乐来助我，希望我给他们放光。
先生始终认定伦理是人类的根，伦常中人不把情义断尽，人是不会死。先生叫王洪刚、王洪文的家人设法营救他们。他们的家人嗔他们为匪，都恨他们死，所以不肯去救。先生又对王玉衡的女人王白志坤说："明年若不出来，你领着孩子到朝阳去给他们讨饭吃，天天往狱里去送。"志坤满口答应："好啊，"后来虽未成为事实，先生可知道他伦常根没断，还是有救星的。先生这样的辛苦，还招来许多的议谤。自述道：
那时白勤的内弟看我是个庄稼人，还要给杨柏办官司。他说道："杨柏糟了，连人带钱一齐丢。"我说："你没看看杨柏身旁有谁，只有个我， 就管保他决丢不了人。"我那时学"伍子胥过江"真能拿起来。
我给杨柏办官司，先说明事体得怎样完。白勤责备我说："古时圣贤，先行其言，而后从之，，你先言后行是错了。"我说："和君子作事，是要先言而后行，和小人做事，是要先行而后言，这可大有分别。"先生着手办理这事后，胡匪们知道了这事的真相，就不想加害杨家了，先生由此竟明白性与天道。自述道：
上天给我们的性，是无所不知的，我救杨柏时，忽然知道一切，就是天性告知我的，我知道世界准大同，所以我先和世界同了。我知道天时转换了，人若能以"志意"行事就是神佛了。
我知道要返先天，姜太公是必要回来的，这是我在三十五岁那年知道的。不成想江希张一出手就作"息战论"，息战要从哪处息呢？是得先以夫妇道上起，夫妇间无争，什么样也不争，就是至于离婚呢，也绝不相搅，才算是真息战。
这一年，是先生一生中最重要的一年：为人止于至善，哲学达乎高峰，事业得以成就，皆基于是年之收获。日常谈话，必说及是年三事。曾作自评道：
我三十五岁那一年，把三界都清了，我知世界人没有像我那样的。古人说，迷者众生觉者佛。我自幼好生气，专看人家不对，所以生疮，后来听《双受诰封》疮好了，这正是觉，这算出了地狱，而到苦海，苦海就是人世。疮好了还得作活，一边作活一边想，世人都用心，心就是罪呀。我听《训女良词》知道世人不对，我生气，也正是个罪人啊。我一想活一天造一天罪，不如死了吧，绝食五天，灵魂出去，又回来了，知道孝亲，劝人就是上天堂、佛国的路，这也正是觉。十月救杨柏时。我自己先觉了三天，等到黑夜见白天，得着天光，就见到佛国了。我知道人人都有佛性，可惜人不知觉，我凡事都有觉而后才行。
一八九九年 光绪二十五年已亥三十六岁
三月十五日，王洪文、王玉衡出狱，王洪刚监毙。
先生依着原定的方针，步步进行，终把王洪文等救出。洪刚因久系狱中，日仅食少许稀粥，有亲友赠之饼肉，食多了乃病，离出狱前一日死。先生因此失掉自信力，自述道：
我在救杨柏明道时，见得了"二阳一阴"，我以为杨柏是善人，这是一阳，我尽朋友的忠道是一阳，三个匪人是一阴。等官司完了，他们出狱时，洪刚死了。原先我以为他们都不能死，因此我失掉了自信力，所以迷了好久。后来悟明白，一个死者为阴，两个生者为阳，迷才破了。
当二人出狱时，皆不能行路，先生背王玉衡，白勤背王洪文，送往店里。玉衡说："二哥呀，你这种再造之恩，不但我感激，就是我的儿孙，也永不能忘的！"以后他的三子信道，真是万分诚确。
先生评选当时朝阳的官府道：
人们都说赃官不清，哪知道民若真清，官也不敢不清。我给杨柏办官司，那时府官的外号叫"蓝不清"，但对杨家的事，毫未勒索，他怎敢不清呢？
春日退还王清湖典契。
先生族叔清湖，以卖豆腐为生，夫妇生五女一子，子树发目失明，家极贫，父子刨荒田，先生悯之，还他典契，清湖感泣。先生自述道：
我从前当着荒年的时候，见有难苦到万分的人，想要向外典地，典不出去，我就设法典过来，他要赎地我就把契约交给他。至于地价延期交还，或永远不交，我是不注意的。当时不过是存一救人的心，至今思之，正与大同之说相合了。
秋日受官兵屈打
表弟李儒为匪，官兵捕之急，得他的内弟凌某，用非刑拷打，凌某说把他送到先生家，佟营官率兵偕凌某趁夜赴树林子，至黎明未获李儒，就用非刑拷打先生。自述道：
从前有个凌某，被官兵拷打，他受刑不过，就说把胡匪送到我家来了。官兵就痛打我，当挨打时，谁也不怨，只是说："没孽不挨打，没罪不挨骂，你们只管打！"营官把凌某唤出重问他，仍咬定说是送到我家来。我说："你这屁小子，本没送来，打你几下，你就胡说吗？你瞧我的！"说完这话，把营官气的跳了三个高，只是招呼，打！牛圈穿杆，都打折了三节，那些兵们哭着劝我道："你就应许，找找去吧！" 我说："根本不知道， 我往那里去找？"兵们说："这样打，不是打死拉倒吗！"我说："到烟馆去找找吧。"到那一看，他们已经搜查过了。官兵带着我走，走了二十里路，到缸窑岭。一路上，小孩们都说，怎么把王善人绑来了？官兵也知道是打错了，半路把绳解开了。晚间，我还为他们讲善书，他们恭敬我，把营官行李借给我盖，我身体没红没肿，并没有伤痕。当时我谁也不怨，官兵和我无仇，他们愿意打我吗？是因为有人告诉他们打，才打呀。凌某愿意胡说吗？他也是受刑不过啊！他的母亲听说我挨打，就在他家的院子里，焚香祷告着："王树桐是好人，我儿子诬赖他，上天保佑着，千万不要打伤了他！我甘愿吃三年素。"我那时若稍稍的怨恨，就对不起他母亲了。杨柏给请了二十多位大念书的人来保我，我也没招待他们。后来我守坟时，自思我三界分清了， 怎还挨打呢？以后才知道我赶车时，打牲畜太狠，所以得这样报应。
为人完事被告
先生一向竟给人说和事，不但好人佩服，就是坏人也极信得着，自述道：
陈树德在我村里放局（赌博场），王树德输给他钱了，用青苗地抵还。陈树德不相信，必得我出名作保，他才肯要。中人们没通知我，把我名就添在契约上了。过了一个月，陈树德向我要钱，我本来不知道，怎能给钱呢？他说，上我家去住着要，我说："你要去，我用泔水泼你！"他不敢去。就把我控告了。案久不决，我就卖日工，他们住店等着。最后判决，地归我，我用布还他了。他打官司花了三百多吊，实在说也就是一文没得。后来他得缩骨痨，求我给他讲病，我说："你当会首收款的时候，都是亏众不亏一所以得这种病。"
先生师古，是躬行实践的。自述道：
我听着古人沈万言，是"方便口慈悲舌，有钱无钱都作德"，我就照样学去。他起头先修补道路，我也修路，每年冬从我村修出去五里路，把石头拣出去，把路平了。听"关公寸功不立不出曹营"的话，我扛活时就学他，上工之前，就立志立功，叫东家佩服了算。到东省时，我就说东省善风不起来，绝不回家。人若这样哪有不成的。
先生自述他最初讲病道：
救杨柏之后，就知次年必会讲病。次年，果见一亲戚有病，浑身卷成一团，嘴吐痰沫，屋内不能居人。我去讲善书，他不愿听，叫我走，自谓是大仙，我说既是仙，就不该害人一家不安，这就是亏天理，三界只有两界，你就得走，不许害人，因此把他的病治好。这是讲病的来源。
一九〇〇年 光绪二十六年庚子三十七岁
朝阳六家子宣讲堂成立
地方大乱后，盗贼蜂起，杨柏和当地士绅欲挽救人心，在六家子组设宣讲堂，取名曰"至善堂"。先有一位夏先生，山东人，明白宣讲堂的办法，因此以他为指导者。更请些老学究，担任主讲。招些学生，学习宣讲善书，挽救人心。先生因素识杨柏，也得加入，凡打炕糊墙等劳力，都是先生去做。有闲时，从白俭学习善书。如此劳动，还受歧视。自述道：
邢督讲是秀才，见我是农人，他对杨柏说："咱这讲堂内，不能要庄稼人。"我说："你丧良心，没有庄稼人你一天也活不了，我来参加，也是为的救世啊。你们不收容，我还不好到别处去吗？"杨柏着急了，说我不对，我也没服，向杨柏要《宣讲拾遗》一部，到镇南八家子去讲。我说："你们在六家子讲！我在八家子讲，比你们还多两家子！"那时我仅会讲一章书。两天后白勤也赶到，讲了几天，听众还极赞成。三日后，讲堂着人，又请我入堂。
先生自述入堂的主义道：
我是庄稼人，自幼很愚，后来听善书，知道我的不是，立时找回来，就好了，这正是人定胜天。我三十七岁讲善书，本来不会讲，不过我能把人情达透了。我那时是纯粹"用志"。志在劝世化人，所以我好也讲，歹也讲， 欢迎我也讲，烦恶我也讲，这正是用志。
六家子宣讲堂的发起人，除杨柏而外有张铭斋、李韵卿、管乃堂、邢九先生、朱八老爷、王化轩、白勤、白俭等，先生曾依他们的性格而作五行的安排：
我在宣讲堂时，拿我们堂内的几个人分成五行，我居木位，因我性直；杨柏性燥，他居火位；管乃堂性极纯厚，他居土位；张铭斋善说词居金位；乔永云性太柔弱无胆气，居水位。
是年素食，自述道：
我听孟子上有"见其生不忍见其死"那是天德，"闻其声不忍食其肉"那是地恩。我就说，我不好也就那样做吗？杨柏说："那是圣人的行为，你算个谁，你怎么能行呢？"我说："道，是人人所共有的，哪能只许圣人行，而不许我们行呢！" 我并不理会他，只是真的做去了。虽没吃素，却忌宰杀二年。有一次，到山城子鲍家杀小鸡给我做菜，我夺也没夺下来，到底杀了，我心里寻思，别叫人为难，可是自己不忍吃。后来，我开智慧就能识字，讲善书，我从此知道圣经确乎是有用的。
先生一面讲善书，一面讲病。
高家杖子赵宅，祖母与孙媳三人度日，孙愚，媳患气膨病危，饭食便溺，都须祖母伺候，先生到他家，见她颜色声音，知是由气上得的病。先生道：
我问她愿意好不，她说愿意好。我说："你听我的话必好。你奶奶婆婆七十多岁了，给你煎汤熬药，你不但不感恩，还生气，国法还七十不打八十不骂， 你敢生你奶奶婆婆的气，哪能不病！你得自思有罪，暇时和你奶奶谈话，问你奶奶什么时候过门？何时生你翁父？何时娶你婆母？翁父婆母，何时去世？那时你丈夫几岁？那时日子怎过的？娶你时怎办的？这样细问，病自能好。"她这样作，三天起床，七天痊愈，十天后，能去母家。我再去见她， 她在大门外作鞋呢，给我行礼致谢，我才认得是她。
学"禹王治水"
先生既专心劝世，乃无意过家。有一次，他自二道沟回来，天黑了，守坤气忿忿地说道：出去就不回来，家算不管了！先生亦气得不欲吃饭，父亲温言安慰，先生才肯吃饭。以后学"禹王治水"过门不入。先生说媳妇性如水，领导女人正是等于"治水"。自述道：
我起初讲善书时，我内人嗔我不作活，我回家，她把我袜子洗了，我以为是好心，哪成想晒干后收起来了，我向她要，她也不给。我自己一声也不出，找一回，歇一会，找了三次没找着，我就光着脚背着包走了。我心里话，出去有人问我，我就说是女人给藏起来了。人家必要笑话她，绝不能笑话我。我走出去，她拿着袜子撵我来了，我说："不用了。"但是我慢慢的走，等她送到了，我说："还送来做什么？"一面说，一面可接过来穿上了。这些地方，正是火候。我出去一个月回来，她生气，再一次我就两个月回来，他还是生气，再一次，我就三个月回来了，她还是生气，以后我在附近村庄讲善书，每次走还要从家门口走过去，但可不到家。走了这么好几次，她知道了，问我因什么不到家？我说："我回家你就生气，生气就有病，我一年回来一次，你才生一回气，不就少生病了吗？"她从此就不敢生气了。所以用志当人，用不着生气，谈笑间把事就办了。
是年因遭匪患，乃决心不过家，专一劝世化人。自述道：
我所以明道，就是因为能达天时，我儿子十三岁那年，七月间，胡匪绑我四回票，我就横定心，不过日子了。那时每日工夫价好几吊钱，大家叫我卖工夫，我也不做。我家四口人，散开过，我和国华上宣讲堂去宣讲善书。我三十七岁啦，才学认字，国华宣讲，我也帮着解释，常了，我也就认识不少字。从前我一看，老王家一个念书人没有，我立志必叫我儿子上学念书，他很灵，把三字经念的极熟，顺念、倒念、横念。我说你将来若能教二年书，也就对起祖先了。这年因受匪害家穷，不念了，我儿子包屈，才上宣讲堂宣书。大家都赞称他青年有为，向我说，我们大家供他念书吧，才又得上学。
长兄树田患病，先生道：
我哥哥平日最好打骂女人，我嫂子三十九岁就死了。以后哥哥娶儿媳妇，他不好意思再骂了，闷气不得舒发出来，因此就生病， 出气极臭，我服侍他一个多月才好，正是因他血中有毒了。
这时对亲友间是这样，自述道；
我从入宣讲堂之后，对于亲友间就没有人情来往。我东来时，不曾从家拿过一文钱，更不曾向人家借过钱，就是有人愿意借给钱，我还不借。必甘心愿意舍给的，还得真有用处，我才肯用。我在老杨家讲善书，临行时杨家给我四元钱，我不要，他们强给，我才收留。后来杨老九到我家讨债，我儿子纳闷，说我爸爸在外不曾借过钱啊。以后我知道了，我说这钱他要也不给他呀。我拿四元钱到他家一看，他家分了，我把四元钱给他寡妇嫂子了。
十月初旬，子国华纳妇白士贞
儿媳白士贞是守坤的族侄女，曾到先生家来串门，先生看父亲及守坤都很爱重她，所以就订婚了。对这事自作检查道：
我因给儿子订个媳妇，儿子又说一个女人，我就好险没上不去佛国。我这种事办的不对呀！但是我也有一种心理，我家庭以往当媳妇的，全与爷爷公公不和，我看父亲爱重这姑娘，虽年岁稍大些，提前过门，免得与爷爷不和，所以我儿媳妇比我儿子大六岁，没成想过门后，仍是不和。
结婚后，守坤嫌恶儿媳年龄大，又不会做活，常说："有好的不订，单订这个！" 先生道：
"订个好的你会当婆婆吗？并且是好的，都多多的陪送些嫁妆，咱家的小屋往那里放呢？再说有钱的人家都抽大烟，来一帮大烟枪，你会招待吗？"她也无话说了。从前有个老解家，家道很好，想把姑娘给我儿子作媳妇，我没订。白氏儿媳妇过门后，婆媳不和，三年不曾有笑容。
有一天，婆婆当着媳妇面问我："老解家姑娘怎样？"我很大的声说："不好！不好，那姑娘就好花钱，咱媳妇比她强。在家当姑娘时，她爹十四年不上家，她帮她妈过日子，纺线织布，那才是真好呢！"媳妇在旁边说："反正是穷的不好。"我当时也没说什么。过些日子，我给他们讲点善书后，故意的问她婆婆道："你那天说什么？反正是穷的没有好。"她婆婆说："我没说。"我说："那是谁说的？再不就是媳妇说的。"我转向媳妇说："可有一宗，原先你家穷，连炕席都没有，现在也置几天地了，那算穷吗，再那样说可不行。因为我家说媳妇，是为的行道，哪论穷富呢。"媳妇知道是错了，当时就认过，这正是言要中节处。
一九○一年 光绪二十七年辛丑三十八岁
正月，率子国华及屠全贞讲善书
国华很聪明，虽读几年书，已深通文理，先生偕他外讲善书。以便随时的讲道。自述道：
我同屠全贞国华到锦州去讲善书，途中遇着唱秧歌的，他们要看看。看了一气，我问他们道，你们看出道来没有？这正是通古达今的道啊，当着没上装之前，一点动作也没有，这叫作无极。上装了，有男有女，这就是太极。等着阴阳分开了，锣鼓也响了，作乐的人又占一部分，这就是三界。入场时先跑一个圆圈，这是先天一气。跑一会再分四面斗，八面风， 再跑一个五行，最后再跑一个大圆圈，还归先天了。跑的时候，三公子是个领头的，大家正跑时，他倒走，看看女的不会，他教给她，看看老生老旦不会，他也教给他，这好像家庭里的当家的似的。所以无论一个家族或一个团体，为首领的人，须要达透全体啊。
二月二日内弟白勤芦墓
岳母死，先生和守坤同往吊祭。白家兄弟们分取母亲的遗物，先生暗嘱守坤不要收取，守坤果然一件也没拿，意思是叫她"了阴命"。内弟白勤立志守墓三年，殡后，他就住在墓旁。白家托先生劝阻他，谁知先生暗中鼓励他道："你这事要贯彻始终，三年不改，将来我父亲死时，我也芦墓。"白勤果然芦墓，竟得旌表。
先生述那时的情景道：
白勤守墓时，众人都阻拦他，那时正当二月，没搭草芦，他只在坟旁露宿，那夜天忽大雪，雪围满了他的身体的四周，可没能冻坏了他。
先生对于白勤曾这样的劝告他：
白勤守坟，他漏了两次。他守坟不能铲地，地都荒了，他大哭起来，这是他漏了一次；他守坟快要满期的前半个月，我告诉他说，你每天早饭后回家，到炕头上一坐，一声不出，只是悟道，不怕是女人和弟妹打起来，或是孩子们骂起来呢，你也不要出声，不要管他们，只是悟道，不出半月，准能得道。他没实行，这又是漏了一次。
六月家中被匪，将牛赶去，自述道:
我在六家子宣讲堂，家人来找我，说是牛被胡子赶去了，我说："我不回去，从前这牛被匪赶去过，我花七十吊赎回来的，对得起它了，就是牛被杀了， 我也了账啦。"大家都笑我，牛丢了还乐呢，我说劝世要紧啊："我回家后父亲说："胡匪把牛送回来了。"我对王凤元说："你可不许再绑票了，若再绑票就该死了！因我是人类中善人，绑我也算绑到头了、他也真从此不再绑票了。"
十月父殁芦墓
先生父清和公园夏日被匪打之后，得痢疾症，守坤事奉两个月，时先生在外讲善书，遣人找回来，又服侍一个月，自述道：
我父亲有病，我知道父亲的病不能好了，我就给他讲性，我说："你老可是老实人，人家有不对的事，你老就不愿意，这就是性中之病。"讲了两天，把性讲化了，肚子立时不疼了，脱去疾病之苦才死了。
十月朔日父殁，享年六十有六，先生就践信芦墓，搭草棚于墓侧，饭时必祭，祭而后食，每外去或归来，必到坟前磕头，实行出必告，返必面之礼。日日寂然悟道。时外债很多，想破产还债，将家人暂时散开，守坤和儿媳妇都回娘家住家，国华去六家子讲堂讲善书。未久，守坤便率子媳妇回家了。先生自述道：
我家的生活，全赖我工作来维持。我父亲死，我立志守墓，就不能工作了。几亩薄田每年只分三四石粮，我明知是不够的，但我一心守墓，不管他难不难，不料想，那点粮吃了三年也没能吃了。人真信天，天必加佑，可惜人都不肯信呢。不但自己这样，更断除儿子的依赖心：
我守坟时，对我儿子说："你别指望着我给你们过日子了。"我儿子说："谁指望着你呢？"我说："指着我还得行！我也不用你尽孝，你只管做你的事。"我从说完话之后，我一文钱也没用他的。
先生自述当时的存养道：
无论男女老少，着能立志存养，百日内必能大放光明。我守墓时，在山的阴坡，冬天极冷，我在那里住着，人都替我愁，我却是很坦然的。不过百天，我的小屋里，每到夜间光明得很，天上星斗历历可数，诸神诸佛都来相会，所以我知存养之力最大。人得空出来，才能归先天，满天的神佛才能来助你，你若心里有个物，神佛又怎能助你。
白勤劝我念书， 我说世间不缺念书的人，就是缺少讲道劝人的人，我专心悟道，这也正是补漏啊。
杨一守坟哭，我守坟乐，人都讥笑我，其实杨一哭，正是心界。后来守出银子来了，他哭世间为子的亏孝，这是意界的哭了。
一九○二年 光绪二十八年壬寅三十九岁
正月受谤不动
先生志在劝世化人，虽然芦墓，还时去六家子讲堂劝人。自述道：
我守墓时人们都谤我，我安然不动，不过百天真就灵了。第二年正月初六日，我同白勤赴六家子宣讲堂，晚间回来时，有个像月亮似的东西，在前面引着我走，到草芦时忽然不见了。我的族弟宝元怕我冷，去给我烧炕，因为没有火就没烧，他就在我的屋里睡去，我没回来时，他觉得很冷，我回来他就觉得暖和了。他出去对旁人说，我二哥的小屋是神仙洞啊，第二天我的小屋里光明了一夜，诸神诸佛都来了。次日回家，我就大吵吵着说："姜太公的封神榜到我手里了！"人都说我疯了，要给我找医生调治，我就笑世人太迷了。有个族兄，他说我疯了。我说："你也说我疯啦，你父子不和算对怎的。"他说："他不着调吗。"我说："你爹不着调，该你说的吗？他不好，是你当儿子的没当真，真儿子不管老人好不好，先自己好了，老人自然就好啦。"他说："我得怎的？"我说："你今后，永远不许说你爹不对，不许怨你爹。"还有一个人说："你封我一个神吧。"我说："你不遵道行事，我封你一个什么神！"其实，封神只是指示你本分应行的道，你照道行去，不就是神吗。
为儿媳讲病
白士贞患咳嗽很危险，先生把她的病因悟透，给说明白，立时就好了。 自述道：
从前我儿媳妇得咳嗽病，病状很危险的了。我内人说："没见过这样的，好像八十岁的老太太似的。"我说："那么你咳嗽一个，我看着。"她说："我不能。"我说："你不能，你可能叫人家咳嗽呢。"她说："要这么说，她死还得我给偿命吗？"我说："那可不。"她说："将来我就死。"我说："你不得着道，死了也不能完，你知道她在什么时候得的病？"她说"我不知道。"我说："你听我给你说说，我爸爸没死之前，在九月间，媳妇从娘家回来，她不知道爷爷乐意吃什么，她又口讷，不肯问你，你又不肯告诉她，她做了饭菜端来，爷爷一口也没吃，她觉得没有脸了，就躲到自己屋里去。这时你下地又另做饭菜，我爸爸又吃了，从这时她心里就窝住火了，这种火咳嗽是很危险的，真若死了，不是你叫她死的吗？你是不满四十岁的婆婆，你知道爸爸好吃什么，你就应该下地去作才算对，谁知你不但不去做，连说也不说，这是你第一场的错。当她把饭菜送给爷爷，爷爷不吃的时候，你应该去劝劝说，爸爸你老不肯吃，小人们的面子上就觉得下不去，请你老少吃一点，一会儿，我再给你老重做。若这样，她也安心了，你没能这样做，就是你第二场错。你看爸爸不吃。你自己去做的时候，你也应该招唤媳妇和你同做。并且着对她说，你是个小人，对于事事要问问才合本分，今天也怨我，没告诉你做什么，做的不对爷爷的口味，所以没吃，你日后要注意才是。这样做，她也就不能病了，你没能这样办，这是你第三场错。三场都错了，你还当婆婆呢。"我们说话时，儿媳妇正在外边听着呢，说完这话，媳妇的咳嗽立时就好了。
令家人同他讲病化人
先生因芦墓静养，大彻大悟，既已成己，更愿成人，所以才叫守坤帮他劝人，守坤勤于家事，不肯劝人，先生耐心劝说他们，自述道：
我守墓时，叫我内人和儿媳帮我劝人，他们只是一心的纺织，并不照我的话去行，我连连说了三天，她们听的有些厌烦了，把纺车挪到别处去，仍是纺线。起初我是每天回家取饭，她们不听话，我就不回去取了。他们给我送饭，甚话也不问，我说："你怎不问问？"她说："没啥问的。"我说："世界乱你也不问问怎乱的？"她还不问，以后我烧上香，把饭菜在坟前供了之后，照旧拿回去，我一粒也不吃。这样过了三天，婆媳两人惊慌了，同来问我："为什么不吃饭？"我笑哈哈的问她们说："你们知道我是从哪里来的？"她们说："那谁知道呢？"我说："我是从佛国来的，佛国专重劝人为善，所以劝人就是上佛国上天堂的大路，我连内人都劝不过来，我不吃你们做的饭，我要回佛国了。"她们哀恳说："你别走了，我们劝人就是了，但是我可劝谁呢？"我说："心即佛，佛即心，你若立志劝人，自然就有人来求你们讲道。"第二天喇嘛沟有个姓王的来请我讲病我说我是守墓的人，是不能出去的，请把病人送来吧。
次日，老王家的媳妇来了，我一看有她的弟妹们在旁边，不便直说出来。我就拿国家的宰相比方着说："他若竟为着他自己发财，就不是忠臣。"病人在家里是大嫂，又是内当家的，性子很灵敏，听我讲这话，她就说："我有小份子（私积），这也是过啊。"我说："你要能把小份子完全给家里，你的病立时就好了。"她当时立志，照我话去做，真立时就能走二三里路，走回家去了。
我发明劝病的法，是本着人道去讲的。病是什么？就是过，把过道出来，病就好了。从此以后，内人和儿媳妇都助我劝人。天天求讲病的也就接连不断了。
当时听讲的人极多，好病的也不少，人们都万分感激，有给钱的，有把银首饰赠给的，先生都令人追着送还，绝不收受。因此，人们们就都献些香纸，香味充满了山谷，人都以为奇事。
自述个人的心性，修养的功夫道：
我守墓时，五行就推转了。人的一生，也分春夏秋冬四季，守墓时夏季刚了，我不过家，专心静养，一直到冬季了。我的性原为木生水，逆行了，所以得疮痨。明道后，木去生火，哪知走到东南方巽火上去了，非常急燥, 这样过了三四年。以后有个姓曲的老太太，经我把病劝好了，很感激我，送给我一些果子，我就大声的数责她道："你有这东西送给大伯子，你不是尽悌了吗！"她临走时，我看她沉沉不乐的走了。我才知道我的性燥，还没到真火上，从此，我再向人说话时，我就先说下我的性急啊，说话太直，若有伤着你的地方，可请原谅，以后急火就化了。
匪人索米
匪首刘旺率匪百余，盘踞蓁子沟，扰害乡民。一天晚上，匪来索米。先生自述道：
我听善书上说，杨一守坟，他守出来银子，我守出米来了。我守坟时，每天常有一二百人吃饭，七斗米吃七个月，也没吃了。一面吃我一面对大家说："这是上天赏善的米，只管吃，绝不能了。"后来胡匪打发人向我要米，我说："你们的胆子真不小，敢吃我的米，不是我不给你们吃，因那米是上天赏善的米，你们敢吃吗了若敢吃，都拿去我也不管。"他们说："明天来取吧。"谁知没到天明，匪首九人被官兵打死，余众打死打伤打散。我从此知道，佛界不争而常有，所以不争。
在这事以前，先生就给他们预告了，不过是信者得救。自述道：
族人王翰章是一个胡匪，我守墓时，有人问："胡匪多暂能没有？"我说："再等三个月"。那人说："怎知道？"我说："匪人应有四十年的数，他们已过很多了。"过些日子又问，我说："再十天他们就要死了。"我说这话，旁人都不敢说，因他们没有善德挡着，着说这话，怕匪绑去。我说这话时，翰章的母亲和妹子都听见了，问我："有没有救法？"我说："你的翁父是个屠夫，杀害了许多的生灵，临死时叫唤一年才死，你还不知道吗？你现今想救你儿子，必得先救你翁父，你替他还因果债。"她问："怎还？"我说："放生就可以还，你跪在你家灶君前祷告放生你用六吊钱交给王仁，替你买鱼鸟放生。但在祷告时，只可说放生，切不可说出钱数，你想你翁父杀了若干生命，六吊钱又怎能赎回呢？不过这样做，总可以暂救你儿子一时不死就是了。"她真这样办了。过了几天，翰章夜里来问我："怎样可以逃活命。"我说："你把抢来的钱财完全抛开，一文不带，把枪马交给你母亲，你只一走，就可得活。"他照做去，真的没死。
允恭问："怎知他们快要死了呢？"先生道：
"他们是当胡匪是当官胡子，霸占一方，按地收捐。平时给国家拿赋税，十亩地每年仅拿一吊钱，他们收捐呢，十亩地每月就要六吊钱，他们这样要了七个月，正可以抵给国家拿四十二年的赋税。当胡子的总得在二十岁以外，二十加四十二就是六十二年了，六十年一循环，数已满了，所以知他们必死，翰章逃走，其余死了很多。"
四月，四弟因负债远逃，先生道：
我的四弟因输钱太多，跑了，弟妹打算雇人找她，我阻拦她。我说："这么大个天下，你往哪里去找他？"她说："那么怎办？"我说："就在你身上找不咧！"她又要雇人种地，我说："你男人输一千多吊，你还雇人，我们哥几个都有地，种地时，你那点地能不给你种吗？你若雇人，人家说你有钱，该向你要帐咧，别雇人，你上山捡柴去。"弟妹没明白我的意思，有些生我的气。一天，来了，把孩子扔到炕上，她就拾柴去了。我的内人生气，只是纺线，也不理她，儿媳请她吃饭，她还是不理。我问她道："你算算，你这几个人，哪个当对了，你对我生气，算是不会当女人，儿媳来请你吃饭，你不去，她又怎好吃妮？这又是没会当婆母，弟妹生气了你不知安慰她，你反生气，这又是没会当嫂子，侄儿哭了，你不看护他，这又是没会当伯母。这四个人你都没会当，你可怎好呢？"内人听了立刻起来抱着孩子吃饭去了。所以夫妇之间不必生气，只要以道相处就是了。
守坤受先生这番教导，明白自己的过了，更知道弟妹是个可怜者，就招待弟妹同居。四弟跑到黑河淘金去了。腊月间回来。先生道：
我守墓时四弟跑到黑河去了，以后有同乡的也上黑河去，说我成神了。他一想，我哥哥已经成神了，我还在这里作什么？他就回来了。我因此知道我的名早到黑河了，所以去年（一九三五年）特意去黑河一趟，是要遵我的天命行事。
四弟回来不久就分出去了。只因族叔王清安有田五有余，与给先生已十余年。地邻李清荣未经通知先生，即强迫王清安之子出具卖契。次日，遣中人来说此事，先生说："我家人少，不忧饥饿，他家人多，怕受饥寒，应置此田，原系地邻，即无款作赎，一亦可耕种，决无异言。"四弟说："这是我王家田亩，又在我家手耕种十余年，怎能叫他霸去？"先生说："此事我为主，与你无干！"四弟说："如此受气，不与你同居了。"先生说："我一言既出，绝无更改，你分居亦无不可。"四弟就因此分出去了。次年该田竟被水冲去。乡人说，欺人是祸，容人是福，真不假啊！
腊月与侄国珍合伙
堂嫂（国珍母）为人佣工。先生道："我爷爷头生头养的孙子媳妇，怎能给人家佣工呢？我非把她接回来和她合伙不可。"她讲的做五个月工作， 挣十五吊钱，已支九吊了，我先借钱给代还了。国珍母说道："他二叔，你既这么办，请你记个帐，将来好还你。"她的意思是恐怕守坤不能收容她， 所以这样说。先生回家，守坤问道："大嫂怎么没回来呢？"先生道："你不乐意吗。"次日，守坤过去对大嫂道："你过去吧，有咱两人在不许分家。"因此就合伙了。先生奉嫂如母，视侄如子，视侄之姊妹如女，二年后即为侄儿完婚，两女出嫁。数年国珍把典出之地赎回，得以成家立业。
腊月为邢九先生讲病
邢九先生（朝阳广富营子人.）充六家子宣讲堂督讲，患病甚危，请先生去为讲病，腊月初一归。自述道：
我入宣讲堂后，信神不疑，我本来是个庄稼人，去为邢九先生讲病，他儿子走在半道上问我说："我父亲是个秀才，你去可给讲个什么呢？"我说："宣讲堂叫我来，我就来，我也不知道说什么。"我到邢家想起圣人说的"四不正"来了，我也不管倒正，一面念一面给他讲，他病真好了。我说："你觉别人说的理都不如你说的对，你好抢嘴，夺硬词，这不是有所忿嚏吗？你怕死，怕神不保佑你，这是有所恐惧了，你好祈神保佑，不是有所好乐吗？你被逐出宣讲堂就忧患起来（原先他在宣讲堂里好管人被逐出），以为是得罪神了。你到外边把太阳骂一顿，你再洗衣服，它仍然还给你晒干了，神也是这样，他不会怪罪人。"邢九先生说："那么怎么能好呢？"我说："你家有祖先堂，那就是虔心悔过之所，弥天大罪，一悔便消。" 他扎挣着，叫家人扶起来，焚香叩头悔过，立时好了。
邢九先生病好了，心中非常佩服先生，求先生给他齐家，先生自述道：
我用"四不正"把邢九先生病讲好了之后，第二天，他叫我给他"齐家"。他一个女人三个儿子，三个儿媳妇，五个孙子，五个孙子媳妇，他招全家人来听道，家人都不来，是怕呵呼。他的内人七十多岁了，在屋里整理器物，忙个不得了。我说："老太太，你来吧，你有过，我给你说说吧"老太太就坐下，我只是声称说老太太有过，可不说是什么过。
不多时，家人都听老太太的"过"来了，看他们都来齐了，我说："我先不说老太太的过，先说说你们吧。你们的家庭，是用不着你们到地里去作工，惟有侍奉老人算是功德,你们人多，职责得要分清。五孙媳妇是管着给老人拿便盆，整理被褥、捉虱子的，四孙媳妇是管着扫地，擦柜台桌椅等事的，二三孙媳妇，一个管做饭的，一个管做菜的，大孙媳妇为率领孙媳妇的首领，孙媳妇若有回家或外出的，大孙媳妇就去补充。三儿媳妇主管着侍候老人吃饭的，若没有咸菜酱，自己花钱去买也必要预备，老人觉得哪种事不如意，不能向孙媳妇直接去说，吩咐三儿媳妇转告孙媳妇们，长次两儿媳妇，一个晨起问安的，一个晚间昏定的。这么做，儿媳妇，孙媳妇都有责任了，又何劳老人作活呢。老人要早睡，要晚起，睡不着半夜起来坐着，也未尝不可，这样做去，自然能聚神，家又哪能不齐呢。"说完邢九先生极佩服。
先生去邢家，守坤代为守墓。先生道：
我去给邢九先生讲病，在外住了三宿，我内人在坟上替我住了三宿。
是年李子和帮着种地，另外还雇王树凤负田事专责，这人也被先生化了。自述道：
我守墓时不能种地，所以雇一个人。那时我家都讲道，雇的工人从田间回来，闭着眼睛走路，只是悟道。他的兄嫂有病，他回家给他兄嫂磕头说，哥哥嫂子啊，我没会当弟弟啊，你们放心吧，我绝不能叫你们饿死啊！
一九○三年 光绪二十九年癸卯四十岁
正月化儿媳妇
白士贞于归后，与婆母不太合性，婆母嫌她愚，又口讷，先生偏说她贵人语迟。先生对于子女是注重教养兼备，只知教而不知养则离，只知养而不知教则愚，先生对于士贞涵养数年，直到现在才教。自述道：
我给儿媳讲好过病，所以她非常佩服我，回到娘家常常的称赞我。有一次，我到白家去，白俭的内人说："三姐夫，你当老公公当的不错呀，你儿媳妇没短称赞你。"我一听知道养足了，香味都回到娘家来了。我到她娘家去，她母亲说："你这里那里劝人，她们婆媳两个不和，你怎不劝劝呢？我说："你不用惦着，我那儿媳妇是贤人，你不信，过年正月来，你再看。"正月间，她老叔骑着驴来了（白俭），媳妇念秧道："我要就着这个方便回家可不错。"我听着也假装没听着，她是因为和婆婆不和，不肯向婆婆问，所以她念秧。
第二天早饭后，她老叔走了，我把她叫过来问道："你昨天念诵什么来的？"她把想要回家说了一遍。我说："倒很好，但是你妈和你老婶打架了，你是姑娘，应该提满家，你回去怎么说呢？"她不出声，只是笑。要知道她不宾服不能笑。我说："你怎么说，我都知道，你上来劲必要说，我妈害地什么事了，她欺侮我们。上来鲁劲，必要说，咱们不用搭讪她，这叫做帮横。"说到这，她更笑了，心里话，也就是说这个吧。
我说："我教给你吧，见人要先见性，你妈是急烈火的性，把你父亲烧的十四年不上家，他不跑早就死了。你娘家穷，你妈还有个心口疼的病，都是急烈火烧的！"说到这，她的脸立刻就白了，我知道她动心了，若再往下说，就要哭了就伤心，伤心就伤命，伤命就糟了。我急忙把话头转过来说道："她虽是急烈火性，可有志气，我听你大叔（白勤）说，你妈一升高粱，四口人吃过八天，不求人，不是志吗？你妈要好了，你爹今年还能回来，但是可得听我的话，你到家先这样说，妈呀，我听说你和老婶生气了，我怕你着急，所以来看看你，你老是急烈火性，所以把我父亲烧的不上家，你老还有心口疼的病，都是性子的关系。说这话，她心里难过，准要落泪，你就把话转过来说，一个妯娌间，吵几句嘴那还算个什么，我们姊妹三个若好了，不就不受罪了吗？你这么一说，她管保爱听。你当天还得上你老婶那屋去拜年，要这样说，我妈是急烈火性，把我父亲烧走了，家道还很穷，你们这屋过得很好，你老还能恨她吗？说完就回家，过三天拿点活计早点去，一边做活，一边讲道，天过午了，还要早点回家，不要在那屋吃饭，这是免去你母亲的疑心。因为要从咱家论，你老婶不是舅母婆婆吗，必得他请你吃饭你再去，才合道。这些话你记住啊，过两天我还要问你。"说完话我上墓上去了，这是正月初七的话。
初九我回家叫她背诵那天的话，她说忘了，我叫她想，她也也想不起来。我说："得好好的想啊！"十一日我又从坟上回来问她，她还没想起。我说："怪不得世界乱了，善人记善不记恶，恶人记恶不记善，那天我若是骂你一顿，你保管记住了。"一说到这里她脸红了，我就不往下说了。
十四日，我又从墓上回来，一看媳妇没在家，我问内人："媳妇哪里去了？"她说："东院王树德家接去过节去了。"我说："可怪了，你不会教媳妇，人家替你教，你还让她走。"她说："一个东西院，那怕什么的。"我说："她出去不说话吗？她和旁人一说话，不是讲究穿，就是讲究戴，再不然，就看纸牌，这不都是罪孽吗？你快去把她找回来。"她在外屋里打转转，不肯去，我哇的一声就哭着说道："谁知道我心啊？"内人看见我这样，就赶快去了，我听着她们婆媳两个回来进院子了，我哇哇的大哭了两声，为的为的是使儿媳听着，媳妇进屋来，我一声也不哭了，眼睛也擦干了。
她站在一旁，一声也不出，我问她："前天讲的道，想起来没有？"她说："没想起来。"我说："你是想起来了，说不周到就是了，你听我再给给讲一遍。"讲完了，我说："你还回东院去吧。"她一声没出，我可知她准明白了，我对内人说："这回媳妇可把你拉下了。"她不信。
十六日，儿媳和几个姑娘们连说带笑的从东院回来了，我内人站在堂屋里一看，果然媳妇变了，因为过门多年，总不会这样的说笑过。她转身进屋里就哭着说道："我赶不上媳妇，我也不吃饭了。"我说："你真也多余吃，有那饭给猪吃，还能多吃一口肉，给狗吃，还能看家，一个婆婆都赶不上媳妇，真也多余吃饭。"接着又说道："我连个女人都教不好，我还有什么脸吃饭，我也不吃了。"对媳妇说："当真媳妇的，婆婆饿死，媳妇也得跟着才算真。"我知我内人那水性的黑气，非三天哭不出去。到三天的晚上，她住的屋里，忽然通亮的了，佛经、人伦、道理，都明白了。第二天到墓上去给我磕头，说是感恩，我说："不是打架吗？"她说："这么打可不错，都打到佛国里去了。"教人是有火候的，自然可以教到至善之地。
守坤自述她哭了三天之后，夜里看见一个戴着草帽，穿着布衫的老人，站在祖先堂前，对她道："你还不快信呢，有两个恩人救你呢。"守坤道："谁是我的恩人？"老人道："你男人和你弟弟。"语毕不见那老人。她知道是祖先显圣，她立时心下光明，觉得满室都是亮光了。因此，她就看她的木性像一棵灯笼杆似的，上头的小枝挂着几个小叶，还滴滴答答的落着黑水滴；她看见自己的火性像火盆里的火，上面盖着许多灰，扒开里边还冒生烟，看着自己的土性很厚，可都是很死板的阴土；要看自已的金性，一点也没看着，自己知道是压的太深了；看自己的水性是死水泡子的水；都有臭味了那里还有些小虫。一看过之后，阴性都变成是阳的了。因此，第二天才去感恩。当她们婆媳没到墓地之先，先生有族弟在那里坐着，先生道："你二嫂哭了三天，今天准乐了。"守坤到来叫头感恩，族弟很佩服先生的先知。守坤为了却自性中苦，更感祖先的恩，向全族磕头二十天。
学范文正公"画粥"的故事
自述借米一事道：
那年年荒，和国珍合伙，粮不够吃，我向张铭斋借米，先已允许，去取时，又不借给了。我回家就嘱咐我大嫂，把家中所有的粮都过了斗，平均起来，每天应该吃多少就吃多少粮，不够吃就添野菜，如果添人也是添菜不添米，她娘三个去两人剜菜，这样过了一年，粮也够用了。这样是学范文正公"断齑画粥"的故事。这一次，不但人享福，连牲畜都免去往返运送的苦了。
知生知死
大东沟曲姓老媪，听说先生劝病很效验，抱幼孙来请先生看孙子寿数长短。先生道：
这孩子莫如不叫我看，他像假帖票，到了本铺加了批了，不然还活二年，这回活不过十天了。我怎知他必死呢？因我虽然没到他家，我就知他家必是媳作婆，婆作媳了。婆婆性快有活计不等媳妇去做，她先去做了，虽然觉得是自家人，没有说，然而不合天理了。那小孩不死，就该得稀屎痨了。你不事奉老人，还不抚养小孩吗？所以那小孩正是来讨债的。
曲家由此对先生非常信仰。正值"毛三"聚匪数千，搅乱地方，曲家被害，也来请先生设法。先生自述道：
我说，你把家产和饥荒都说出来，我给你算算。他说，他有七口人，六十五亩地，有十一间房子，有五百吊饥荒。我说，孟子说过："五亩之宅树之以桑"，每人五亩地就可以足用，你家有七口人，有三十五亩地就可以了。但是你有五百吊饥荒，还得多留出十亩，好还饥荒。可是你的房子多，也可以多出钱，这还得于十亩之中减去五亩，共种四十亩地就正好。天地是养众生的，贪多的就是欺天，你余剩的二十五亩，以十亩交天，天就是众人，你找个与你不相干的穷人，给他种，他给租子就收下，不给也不要，这算是交天。以十五亩地交神，神在五伦中，把这十五亩地给你的亲友或家族中的穷人种着，他给你租粮就收下，不给也不要。这两项地若都交租子，每年可得四石粮，你这算给天经营，你留两石算报酬你，其余的两石，以一石作德，一石存着，永久作为作德的钱。你这样做去，就可以不受匪害了。他回家在祖先堂前焚香许愿，真这样作，真就不受匪害了。我当时对于这事，只是拿过来一看就了然啦，不是详详细细的算的。
为王树峰家合伙
树峰是先生婶母的儿子，他的妻子和婆母口角，被婆母用烟袋将头部，打破，她回娘家时说，必得分家才能回来，树峰就那样做去。先生以为不合道，寻思好久，才设法救正他。自述道：
我守墓时，有空就寻思，我婶母有子五人，而长子树峰娶了妻生了子，便抛了老母，离开四个同母弟弟自己单过：东西屋住着，天天还打架，老婶得了个浑身疼的病。我一想，非叫他们合伙不可，我和老婶说："咱们唱一出戏啊"。她说："这小子唱什么戏？"我说："唱四郎探母啊。"我在这屋大声说："树峰养妻蓄子已十多年了，现在要唱四郎探母啦。"大嫂在那屋，听我这样说，气得鼓鼓的，我也不去见她。我天天来还是这样说，大嫂越发生气，气得心口疼了，她叫树峰兄给她请医生调治。树峰兄说："能治你病的人，只有南山守墓的孝子啊，我去给你请来。"
我到她家，一见面就问道："你有什么病啊？"她说："心口疼呢"。我心里想，若不是我唱戏，哪有病呢？我说："大嫂子是好人，对人总是乐乐哈哈，能说会道的，见人不论大小，都有礼节，'德、容、言、工'四个字，就是德字你没占着，因你没侍奉老人。这也不怪你，因小叔太多闹的。你父亲谢老明是有名的人，谁不知道，你是没遇着好人才没尽孝"。说她好处，她病好点了，我说："你先养养吧，但无论如何，他们要和你合伙，你可千万别干。"说完，我就又到婶母房中去，四弟都在家中，我便对他们说："你们谁愿意当孝子？"老二老五都说愿当。我说："我老婶，你们谁也伺候不好，非你嫂子不可，你们能把嫂子请过来，就是孝子。"他们说："人家不干啊。"我说："你们干就行，能听我说就能办得到。"
我回坟上，他俩也去，又唠一会。我领他们去大嫂家，一进屋，大嫂子把脸向里一扭，就生气了，两个小叔就发直咧。我说："嫂子可不得生气怎的，这些年的孝道，都叫你们给误了。"她越发生气，我说："可不生气怎的，你们得还人家十年的孝道啊！还不跪下呢。"两个小叔子就跪下了，把她气得连话都说不出来了我说："生气生的对，早先竟打骂嫂子来的，应该下跪，可有一宗，那时不是小，不知道好歹吗！现在他们怎来跪着请嫂子呢？嫂子若不答应，我也是小叔子，我也得去下跪啦，嫂子不答应不能起来。"她一听我要下跪，她下地一手拉一个小叔起来，他俩因我没发言，他就不起来。我说："大嫂子好了，你们快起来吧。大嫂子，你父亲是有名的人，谁不知道，你不尽孝不对呀！原先是因为小叔们气的，这回他们好了， 你可得尽孝啊！再不尽孝，是你不对了。"她把已往的事，那回怎的，哪回怎的，都说完了。我就把她领那屋去，给老婶磕头认罪，婶母也痛哭，从此合伙，病也都好了，遂为母子如初。常言说，弥天大罪一悔便消，是不错的。
先生对于这事曾作这样的观察：
我祖母性子愚，很纯厚，疏于家法。我老婶不佩服的很。老婶的儿媳，对于她比我老婶对待祖母还厉害，和她十年没说话。老婶的孙媳穆淑贞进门就闹病一天也没事奉婆母，婆母死了，她也好了。我从这知道若错了越错越远。
立家规，先生道：
定住就是神，定不住就是鬼，只看你定力怎么样。那年我看吕祖家定的家规十条（一、重家长，二、整礼仪，三、理家规，四、勤职业，五、节费用，六、立内政，七、教新妇，八、端蒙养，九、笃宗族，十、正已身）中，有整礼仪一则，我那时正在守墓，我就定了个家规：我每从墓上回来，我儿媳迎到大门以外，我内人迎到院内，我大嫂子下炕，各人还都要有一两句话。这样行了不久，真定得住了，神就灵了，我小屋夜间可观星斗，诸神诸佛都来和我相会，所以我知道定的力量大。
先生守墓时，想作一个"老人苦"的歌，因不会写没作到，但因明心见性，每言欲学圣人。
塾师郭士宗很轻视地说："二叔，我听说你守墓明道，想要成圣成贤，对于学问上插花盖顶也得有点啊！你一天书没念怎会能成呢？"先生道："你这叫小看人啊！你这话只好当我说，若当别人说，不得把你的牙齿笑掉了吗？念书的人，若能成圣成佛，有钱的人，他坐着天天念书，念到老就能成圣成贤吗？圣贤不是实行道才成的吗，你看杨一是个要饭的，他守坟成神啦。"
先生信口作 "插花盖顶" 诗道：
插花盖顶全是假，不如一心回老家，
回家拜见亲父母，意气洋洋血脉发。
这首诗先生在世时，允恭曾亲闻。民国三十一年，王国华于故乡招开王氏宗族会议，允恭前往参观，其邻村罗家杖子李文禄，谓先生当年口占绝句，不能自书，本村又无识字人，所以每得之句，就求他给写下来。他说在这首以外，还有三首。他把原稿交给我，以备编入年谱中。查后三首。用意措词，多似是而非。先生逝矣，无得而辨真假，因阙之。
还作过这样一段文字，自述道：
我守墓时，有人欲去求神渝，我说我给你降一篇谕，你听听："天有好生德，地有养育恩，神有渡人意，人有救苦心，天德与地恩，神欢人来钦"。