2、意界

意界是低于志界而高于常人的境界。尽心知性，由诚而明，可以窥知宇宙大生命的宏观道理。其为人也，坦荡自如，大义包涵，推己及人，让而不争，知足常乐，与人相处是淡情的。凡事公字当先，为众人着想，胸怀远大，豁达开朗，从容自然，心性洒脱，故为净心人。阳中微阴。在儒则为贤人，在释则为神或天人。意界是天堂。

意界人不追求物质享受，善处环境，随遇而安，故知足常乐。与世无争，"内省不疚"，故无忧无惧。无牵无累，故轻松自然。常言说，"忍一时风平浪静，退一步海阔天空"。说的正是意界人。先生说："世人都怕水深火热，怕死在里面，岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都在水深火热之中，自己还不知道呢！我教人不争名是'入火不焚'，不贪财是'入水不溺'，这正是超然物外。

意界人为何能永葆其乐呢？因他一心存道，不考虑自己的得失，内心安祥，所以常乐。倘要不乐了，便是私心在作怪，考虑个人的得失，或看他人的不对起了烦恼了。先生有个极妙的比喻："不高兴是生心眼了。'意'像皮球似的，贵乎无漏，有针鼻大小的眼，就漏气啦！"

意界最突出的特点，是大义宽宏，能容能化。不仅能受屈，能忍辱，并且能从内心里把它"化"了，化为无有，不留阴面的痕迹。意大就是性量大，有多么大的性量，才能办多么大的事。先生说："意不怕大，越大越好。"意大方能成住"志"，志必须由意来维护，意不成，志也不能成。常乐无忧是意大的结果，意大是常乐无忧的保障。

先生说："意界是讲让的。"有功劳让给别人，有不是自己认过来。把义务和责任放在第一位，不考虑物质享受与待遇。"多干活，少挣钱"是凤仪先生青年时期为人扛活（佣工）时的第一原则，这正是意界人的本色。意界是知行合一的，闻道即行，不尚空谈。生活绝不奢侈。

只顾一身的修炼，而不能笃尽伦常、助人为乐、与人为善的，不是意界。先生说："没有外功的不能成内果。"没有外功的内果，其基础不牢。绝难持久。所以意界人既着重尽伦常，创业绩、重公益，又着重心性上的修养与提高。

然而创成了事业，立下了功劳，不能居功自傲，陷在里边，要"功成身退"，方是意界人的作为。先生曾以蚕作茧为比喻说："蚕作茧不是想永远住在里面，是要化蛾从茧里飞出去。人做事也该如此，如立义学，创会体，不是要老死在里面，不过是借它成道就是了。"

意界是心里装着大众，时时刻刻以造福众人为己任，为了众人可以献出自己的一切，直至献出生命，他所办的事情，不仅是有利于众人的物质生活，更重要的是有助于众人的精神境界的提高和道德风尚的普及。因此意界人经常从事劝世化人的工作，他最能理解他人的心理，并能推己及人，以身作则，注重身教。

意界人"闻过则喜"，一旦听到他人指出自己的过错，不仅不反感，且能虚心接受，衷心感激，认识到自己的错误减少了，则生命中的阳光便增多了，阳光充足，便能照破黑暗。所以意界人走到哪里，都能受欢迎，令人感到亲切。

先生说："怎能知道'得道'呢？得着道的必乐"。得道就是看破尘缘，了悟人生，不再被情牵物累，打破尘劳的束缚，心灵解放，自有无限的洒脱，焉能不乐！

常人看见他人不对，不是斥责，就是生气，结果不仅不能使其改正缺点，且易生反感，往往事与愿违。意界人讲诚意，"诚意就是净心"。净心就不许心中装着人家不对，不许存阴。

意界是阳中有阴，达到志界，才是纯阳，所以意界人必上升到志界，才有把握。先生说："到意界才能得着，才能乐起来，但是不由意界到志界上，终久还得退回来，还不乐了。"佛家讲神界可以享天福，但如果只顾享乐，天福享尽了，还必要堕入轮回。所以，必须修到了生脱死的罗汉（相当于志界）境界，才能不再轮回了。