心存道理

心存道理，是指心中首先要存伦常之道，人生在世间，是离不开人群的，有人群就必然有人我之间的关系。要正确处理人我关系，必有其规范可循，这个规范就叫作道理。在家庭来说，为人子女，对父母要尽孝，为人父母，对子女要尽慈，兄弟姐妹之间要尽悌，夫妻之间又有夫妇之道。在社会上有朋友之道，在国家有尽忠之道，对工作要忠于职守，在工作岗位上，还有上下级关系等等。这些相处之道，是非常复杂的。古代圣贤的教导，多为原则性的规范。但时代前进，不断变化，人际关系更加复杂，某些具体处理准则和方法，有些地方也不能不有些变化。先生说："道是活的，时代不同，行道也有所不同了。"譬如古代妇女的"三从"之说，如今已毫无意义了。女人"从一而终"，孀妇不许再嫁的陈规漏习，已再无人受它的束缚了。

心存道理，除了常存伦理之道而外，更要存"物"的道，因为不会物的道，你就不可能很好地利用物。譬如你不懂得耕种之道，能种好庄稼吗？万物（包括牲畜）之道，莫不如此。所以心存道理，不仅要研究为人之道，更要研究各种物之道。

为人首要的是要研究家庭的伦理之道。家庭的问题最简单也最复杂，为什么说简单呢？因为傻人也可以结婚成家，生儿育女。为什么又说复杂呢？看看那些不可一世的大人物，可以统率千军万马，可以治国安邦，然而回到家里，妻子儿女不一定听他指挥，甚至弄得束手无策。这就有力地说明了家庭关系是相当复杂的，如不研究明白，处理不得当，其家庭是绝对不会幸福的，甚至烦恼重重，痛苦不堪。所以家庭伦理是凤仪先生全部学说的重点。

先生说："道是相对而生，绝对而行的"。为人只求自己尽道，而不求对方报偿。以孝道来说，孝为伦理之首，为人子女的只求自己如何尽孝，不求父母如何尽慈。先生所讲孝道，比起以前人更为深刻、全面。他说，孝亲不仅"孝身"，更要"孝心"、"孝性"，"人予事亲，必须能得着老人的道，断老人的家私之累，化老人的禀性，才算真尽孝"。

父母对子女呢？不应以子女为私有。先生说："儿女是天下的人，应该为天下服务，绝不应该只为孝亲而累在家里。如果累在家里，在儿女方面，是为小孝，在父母方面，就叫不慈了"。

我们日常生活中的一言一行，为人处事，处处都是有道可循的。只有时刻心存道理，并付诸实践，方能达到上合天理，下合情理。