三界分清

1、凤仪先生讲三界分清，就是为了从根本上解决这个问题。他说"天地有坏，我性无坏"。明确告诉人们，性是最为宝贵的，他体现了宇宙的终极真理，心是存理载道的，身是行道的。然而世人多背道而驰，心性完全为身所奴役了，因而迷失了道心，遮蔽了天性。先生说："三界分清是得分开，心界有事不要连动性，身界受伤不要动了心。"也可以说不要为肉身的嗜好而牵动了心，增长私欲，更不可因为私欲而染污天性。所以先生说："性清无脾气，心清无私欲，身清无嗜好；动脾气性刚倒，有私欲心刚倒，打骂人身刚倒。"这里所说的"清"和"刚"是要在日常生活和处事接物中去磨炼，并要不断地省察提高。

2、清三界，不仅要在举止行为明显处着手，更要在生心动念微细处注意。如有一次，凤仪先生对朱循天道："你的心还没正呢！"朱循天问："怎说呢？"先生道："你的心里还怨你内人（前妻金氏）呢，你要知道，心念一动就想人家的不是，心头的气不是恼就是烦，心就不正了。必要翻过来，专找人家的好处，才算正呢。能这样，意才能诚。"

有大爱力的人，是要爱人的三界，帮助人清除性心身中的尘垢，才是真爱人。先生说："今人爱人都爱俊美灵巧的，这是爱他的身，身是胎生之物，这种爱也可以叫作爱物。人必得有道，他的道没行得圆满，你能讲道给他听，这叫做真爱人。"

干的多，报酬少，心中觉得委屈，欲称包屈；事后懊悔，称后悔；生别人的气，是为怨人。这三种心态都是对三界十分有害的。先生说："包屈的伤心，后悔的伤性，怨人的伤身；不怨人保精保身，不包屈保气保命，不后悔保性保福。"

性心身三位一体，必须齐修，但在运用上有本末轻重的不同。先生对此有更深刻的阐明："三界像秤上的三个秤纽（提秤用的）似的，性像第一秤纽，心像第二秤纽，身像第三秤纽。第三秤纽出门是定盘星，打到头才十斤，这像身界立功似的；第二秤纽出门十斤，打到头五十斤，这好像立命似的；第一秤纽出门五十斤，打到头一百五十斤，这好像以性养德似的。身立功达到极圆满不过十斤，一动心念（坏念头）就消去了；立命已圆满了，才五十斤，一动性已全失了；假如只立点功，一动起禀性，不但全失，而且要倒赔了许多，这叫被大秤撅去了。这地方不可不慎。"佛家讲"怒火能烧功德林"，也正是说明这个道理。

清三界的目的，就是杜尽三界中的漏，把自己从污浊的境界里解脱出来。性心身都得到净化，才能离苦得乐。

2、"三理常存"就是先生所讲的"性存天理，心存道理，身存情理"。