执着心

人的一生，基本上都是在追求满足欲望中度过的。如权势、地位、财产、名利、爱情、享受等等，以为拥有这些，就能得到幸福。然而，真的得到这些，就能幸福了吗？恐怕过不多久，依然烦恼重重，其原因何在？确实值得人们认真探讨。

其实，有些认为是幸福的东西转眼变成痛苦了。比如人们以为升官司发财是幸福，然而，一旦丢了权势，损失了财产，而立刻带来的，不仅是失落感，很可能是极大的痛苦了。又如赌博或吸鸦片的人，当时，其兴趣或幸福感好象是无以复加了，然而，一旦犯瘾了，家业败落了，其狼狈相及惨状，也是无法形容的！诸如上述的幸福与兴趣，都是非常短暂，转眼即逝的，"欺骗性"非常大。其原因又是什么呢？一句话，就是本末倒置，以假当真，"执着"在虚幻不实的事物上了。

人往往被执着二字，牵着鼻子奔波一生，到头来不仅仅是一场空，且带来许多烦恼和痛苦，甚至是惨痛的悲剧。例如执着在爱情上，一旦失恋了，所引起后果更为严重。执着的劲头越大，则其痛苦也越大。执着在什么上，最后也必要受什么苦，因为你所执着的地方，也正是最能牵动你心的地方。所以凤仪先生说"世界是个万迷阵"。

人们执着肉身为最实在，一切都为了它，整个心灵为肉身所役，结果造下了许多罪业。佛家说"身为苦本"。老子说"吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患"。其实，身体是行道的工具，为了修道立功立德，借假修真。然而，人们偏偏执着肉身为真，凡事以我为中心，这便是各种执着的根本原因。不过历史上那些为正义而坚持到底，甚至以身殉道或杀身成仁的杰出人物，与这里所说的"执着"是有本质上的区别的。

为人群谋幸福，建奇功，创伟业的志士，在成功之后，也绝不可执着在成就上。必须"功成、名遂、身退"，才合天道，否则，便潜伏着如影随形的危机。历史上的实例很多，如辅佐刘邦打天下的汉之三杰（萧何、韩信、张良）便是最为突出的例子，其中，张良乃是"功成名遂、身退"的极好典范。

修道的人更怕执着，即便是修行到接近超凡入圣的境界，如果仍有执着心，执着在道业上，执着在神通上，执着在功德上，便很可能引起退转，直至堕落。所以《金刚经》说："凡所有相，皆是虚妄"。凤仪先生说："志界一切无说"，即是对"无执境界"最简明的描述。希腊古代伟大的哲学家苏格拉底，有人问他："你为什么总是那么愉快，没有忧愁的时候呢？"苏格拉底说："因为我没有那种失去了它，就使我感到遗憾的物品"。所以苏格拉底可以说是西方古代破除执着的典型人物。