化性愈病

病例（17）劝愈赵品三七年瘫症

朝阳县境内北四家子村有个鳏夫赵品三（名万金），男，一九O五年三十五岁，已患瘫症七年了。是年二月，请凤仪先生讲病。先生说："晚上灯下不观色，看不出是什么性，不过遇合到一起了，我就给你说说吧。你这个人若犯过，不过十二、三天，准遭到惩罚。"他不很信这话，他又问："病怎样能好呢？"先生说："古人讲'明心见性'，怎算明心呢？你心里把各人的道都会了，都明白了，才算是明心；怎算见性呢？得知道自己的禀性，什么色，什么味，发动的时候有多么长的劲，才算是见性。能明心见性病就好了。"

第二天先生领些人到他家讲病，问赵品三："你找着你的性了没有？"他说："没有。"先生说："你是木土水性，发动的时候，是黑色、咸味。"品三说："这可对，太对了。"他似乎深有所得。

吃饭时，嫂子把筷子往桌子上一扔，都掉在炕上了。品三的心里不乐意，禀性就发动了，他只觉得禀性像一股黑气似的，从下边往上，升到和眼睛一般齐了，他惊异地叫道："啊！好个小鬼，还是你呀！你又来了！"他这么一说，只觉得黑气刷的一下落下去了，他就大笑起来。先生也笑，旁人都发愣了，问道："你怎么的了？"他说："我把小鬼扯着腿摔死了！"品三拍着巴掌跳下地去，给大家一边磕头一边说："天赦洪恩了！"先生在旁边不住地笑着说："又扒拉出来一个！"旁人也不知说的哪里话。他乐着乐着就大哭起来，他乐的是仰卧床上，欲动不能，欲死不得的七年瘫痪，竟一跃好了；他哭的是病中的痛苦，家庭的窘养，环境的刺激。先生说："别往那边想，你往这边寻思。"他寻思好病的这一边，又哈哈地大乐起来了。当着哭乐的时候，品三觉得后腰眼往外冒着黑气，冒着冒着，只觉得噗的一下子，没有声了，没有色了，没有动作了，七年的瘫痪便从此好了。

赵品三后来，跟随凤仪先生到东省兴办女子义学。一九四四年逝世于昌图县亮中桥道德村，终年七十岁。（笔者曾亲闻赵品三讲述其愈病之经过）

病例（18）为刘玉清讲病

刘玉清，男，名自阳，海城县宝石山人，身患沉疴数年，医治无效，腹内痼疾，日益加重。他内兄曾留学日本，相信西医，给他请西医治了数年，不但没效，反而日趋沉重，竟至饮食不进，奄奄待死，每日买人乳数匙，以延生命。

一九一一年，闻凤仪先生能劝病，乃请至家中。先生给他讲五行性，说他是"木克土"性，性甚板滞，总觉家人及邻里人无一对心者，天天看人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病。要想好病，必须变化性子，如不化性，恐性命难保。先生见其意有所动，乃进一步对他说："你素性不好言笑，看谁都不顺眼，今后见人就先说话（打开自我封闭的心境，使木去生火，火生土，化克为生）。"于是刘玉清将以前不如意的事，慢慢流露，病稍渐好转，乃表示决心按先生的话去做。三日后，先生说："你的病是日积月累，属于慢性病，不可求急效，我五日后自来，不必去接。"届时又来，与之谈话，教他多找人家的好处，临走时又说："我七日后自来。"如此三次后，刘玉清阴沉已久的性格得到明显的转化，精神也振奋起一，因而疾病逐渐痊愈，竟能随先生出外劝世化人了。

转移注意力愈病

病例（19）张雅轩为高佐臣劝病

高佐臣，男，四十岁，家住海城县。患神经衰弱，食欲不振已达三年，后患严重失眠症，神志倦怠异常，连续七个月几乎没能正常睡觉。曾服中药数百付，无效，最后，宁愿牺牲巨款，乞求"包治"，但无医生敢应。一九二一年夏，闻周正堡女义学创始人张雅轩能用性理疗病法治病，乃来义学请求施治。张雅轩询问了他的病情，仔细端相了病人的面容与气色，便对他说："我们义学的饭专能治病。"高佐臣乃真的吃了一碗高粱米饭。张雅轩又对病者说："你要想懂得愈病的道理，我们须到后菜园去谈。"于是高佐臣便随着走到菜园去，坐了一会，张雅轩又对病者说："想要好病必须先发下大愿（改恶向善），过几天才能讲给你，你每天要到后院来。"说完就走回去了。高佐臣几天来，一直如饥似渴地盼望张雅轩给他讲"勿药而痊之道"。因此，总是跟着张雅轩前院走到后院，后院走到前院。张雅轩在菜地劳动，他也随着来回走。通过这么一活动，注意力转移，几天之后，不知不觉的食欲增加了，也能睡觉了。病人乃越发增强了信心。

张雅轩又为他讲："你要彻底好病，去根，必得说你心里都装着谁，都恨怨谁，全道出来才能真正痊愈。"高佐臣就把平日专看妻子不对，恨怨儿女的心情，统统说了出来。张雅轩说："你心里装着这些人的不对，成天生气，哪能不病呢？要知道你由于看人家的不对，把个人气病了，这正是你最大的不对。高佐臣从此每天都诚心诚意地当众道过，如此十日，他的病痊愈了。

病例（20）张雅轩为刘家女孩讲好眼疾

刘某，女，二十岁，锦州人，为人聪慧性情温存，姿容秀丽，父亲是锦州银行行长，家庭生活十分富裕。姑娘是独生女，一九三六年患眼疾，久治不愈，恐有失明危险，父母非常忧惧，特请张雅轩予以性理治疗。张雅轩了解病情之后，对姑娘说："这眼疾容易好，但你得信我的话。"姑娘说："我一定信你的话，你让我怎么做，我就怎么做！"

张雅轩很率直地说："我看你的病是很危险，但这危险不在眼睛，而是在脚上，恐怕从脚上出乱子，闹不好可从脚上送命，因为脚上起泡就不好治了。"姑娘很惊恐地着急问："那可怎么办？请你赶快给我想想办法吧！"张雅轩说："这回你注意，脚心不起泡就不怕，起泡就危险！另外，死人的情况你不是看见过吗？你要琢磨琢磨（观想）人死后的情景吧，死了是两手空空的，什么东西也带不去，死后是什么样子，然后怎样装进棺材，怎样往出抬，抬出去怎样埋起来，（如此观想，则心火自然下降）能当个'活死人'，什么病都能好。"

姑娘便从此专心一意地寻思脚底下，寻思人怎样死，死后的情形。二天后，母亲问她眼睛怎么样？她说眼睛没有什么感觉了，只怕脚上起泡出脓。过了三四天张雅轩又来看她，见她眼睛已经见好，同时又叮嘱她千万注意脚心，不起泡就没有危险，并要想人死后的情景。又过几天母亲又问她眼睛怎样，她说眼睛好了，脚也没起泡。这位少女的眼疾就是用这种特殊疗法（转移注意力）痊愈的。

4、性理疗病机理初探

凤仪先生由于听讲善书，悔过愈病后，彻悟了一条真理："恨怨恼怒烦"是致病的根本因素。疾病是从这条渠道进入的，因此，也必然再从这条渠道上化解。"心病还须心药医"，这便是性理疗病法总的原则。

性理疗病与"伦理疗病"是相辅相行。在劝病的过程中，往往要考虑到伦理问题。伦理关系理顺了，拨阴反阳了，疾病自愈的情况常见。所以性理疗病与伦理疗病，其道理是统一的。

具体来讲，恨怨恼怒烦是怎样产生的呢？首先必须从人与人的关系上谈起，在人际关系中，最根本的也是最重要的关系，便是家庭伦理关系，如夫妻、父子、兄弟、婆媳等等。这此简单又复杂，说它简单，表现在许许多多未学过伦理与人生哲理的人照样当丈夫、妻子、父母和儿女；说它复杂，而是家庭关系想处理得好，就不那么简单了。许多大人物能统率千军万马，但这小小的家庭，不一定听他摆布，这就说明家庭问题又是相当复杂了。所以人生有很多苦恼来自于家庭，如夫妻吵架，父子责善，婆媳不和，兄弟争讼，等等，再从社会上看，人我之间的矛盾，诸如权势、地位、名利、彼此倾轧、患得患失等等，所有这些都是人们致病的精神因素的来源。那么，这种人我关系上的阴影，是通过什么渠道变成人们各种疾病的精神因素的呢？通常是由于习惯的偏激心理造成的。首先，我们回忆一下，在日常生活中，可常听到"怨他，不怨我"，"人家错，我都对"（实际不一定是人家错，我都对）；"他气我，我才生气"；"他做事太气人"；"他对不起我，太叫我过不去"等等。一句话，就是"我生气有理"。其实这正是为自己生气找充分的理由。越是这样想，越是觉得自己气的对，越气越来劲，结果害了自己，甚至气出病来。岂不知，这种生气本身就是严重的过错。

凤仪先生强调不生气，正如西哲所说："因为他人无理而生气，其实就是用他人的过失而惩罚自己。"（康德语）有些人竟至于的把自己"惩罚"出病来，这不是十足的愚蠢吗！先生说："我发明劝病法，是本着人道去劝，病是什么，就是过，把过道出来，病就好了。"这里所说的"过"就是指"因为他人无理而生气"说的。先生又说："凡是专好看人家不对而生气的，正是他自己不对，人要能把这个理认真了，疾病自消。"这话言浅而意深，是先生通过一生的实践而总结提炼出来的真理。实际来讲，凡是不会当人都是过，如不会当丈夫、妻子、父母、子女、婆媳等等，都是过。比如不会当父母就教育不好子女，这不是过吗！

人的气禀性是根深蒂固的，它来自先天的遗传和后天的习染。刚懂事的小孩打起架来，也总是相互怨对方，而不怨自己。怨人就生气，生气就产生阴气，这种阴气，随着年龄的增长，有增无减，往往贯穿在人的一生，支配着人的一生，染污着人的心性，人却不自觉，这种不卫生不健康的精神，怎能换取健康的身体呢？先生说："人都说修好而未得好，其实他的心里竟装着人家的不好，又怎能得好呢？"生气的时候，别人有多少好处也看不见，只是盯住人家的缺点和错误了。这样，不仅容易生病，同时也把人我的关系闹坏了。人在阴气（气禀性）爆发的时候，往往有如下山猛虎，势不可挡，又如汹涌的怒涛，翻江倒海。由此而闯祸者，屡见不鲜。所以，先生提出"化性"之说，教人化除气禀性，教人"认不是"，"找好处"，这乃是愈病"齐家"的两件法宝。认不是（悔过、道过）方能拨阴，"找好处"始能"取阳"。拨阴取阳，便能恢复人体自身免疫系统抗病的能力，疾病自愈。在诸种病因中，最可怕的就是心灵上的"堵塞"（想不开，过不去）。

"悔过愈病"里面有个关键问题，即是真心这意还是虚心假意，虚心假意便是自欺欺人。悔过、道过是在认识上来一次大翻个，必须真心实意地承认自己的过错。通过"翻箱倒柜"，挖根源，解疙瘩，竟至痛哭流涕，大翻良心，使长期残留在意识里边的怨气恼怒，来一次大清理，在心底深处发生一次在震动，起了质的变化；将长期以来专好吸收他人的阴暗面，致使自己的阴气凝重地继续发展的"惯性功能"突然逆转，将专好看他人不对的心理转为看自己的不对（谁都有不对，只不过是看不见而已，这便有助于切断某些病理变化环节，拨阴取阳，使人的生命节奏重新得到和谐，消除形成身心疾病的恶性病理循环，使思想--躯体--精神三者重新恢复平衡和统一，从而愈病。人身的阳气好比天体的太阳，如太阳失常，自然界万物生长就要受到影响，人的"阳光"失常，就会影响心身功能的正常运行。因此，人体的阳气，像太阳一样放出"光芒"，照耀着脏腑经络，永葆阳气充盈，就会使人精力旺盛，抵御各种疾病。

"笑"是人们心理和生理健康的标志，它不仅对人的肺部有明显的益处，而且能够消除对健康有害的神经紧张与压迫感，使肌肉放松，有助于血液循环。长期不笑的人，表现了心理和生理的不正常状态。著名英国化学家法拉第因因用脑过度，年老时常头痛，有一位医生并不给他开药方，只是对他说了一句英国谚语："一个丑角进城，胜过一打医生。"法拉第得到启发，经常去看喜剧。结果，他的头痛病不药而愈，活到七十六岁。凤仪先生说："有病固然是苦的，你要故意的乐，乐久了，真乐就出来了，阴气像一股烟似的飞出去了，疾病立消。俗语说'神出鬼没'，乐就是神，阴气是鬼，神出鬼自然就逃走了。"有的医学家说，笑是人们健康的'保险阀'，确有道理。

"哭"是人在日常生活中不可缺少的一种感情。人在心里非常苦闷和憋屈的时候，都要大哭一场。这时有人会劝阻，也有人会说，让他（她）痛痛快快的哭一场吧，哭完心里就敞亮了。通过哭也可将郁结的阴气发泄出去。现在国外医学界已研究证明，人在紧张和受压抑时，体内人产生一些不利于健康的某些生化物质，这些物质也可以通过眼泪排放到体外，心情痛苦的泪水，和高兴时的泪水，所含化学物质是不同的。所以有的个别疾病，哭一场会痊愈。

"转移注意力"在性理疗病中，也是很重要的方法。凤仪先生说："病是寒的，意念不敢去，疮是属火的，意还不敢离开，可惜人都不会用意了。像生疮的，疮属火，然而手偏去摸索它，越摸索越往那里去，所以疮越重。"如患眼疾者，能把意念常沉到脚心，往往眼疾可愈，这便是会用意念最浅显的例证。由于外界的作用，使病人转移注意力的疗法，往往是通过"暗示"对病人施加影响。暗示与说服教育不同，它突出一个"暗"字，不像说服教育，旗帜鲜明地进入人的意识之中，而是悄悄地"溜进"意识里去，用以分散病人对病情的注意力，使思想焦点从病所转移他处。

"化性"疗法首先是要认识自己的气禀性，要知道自己的病，是由化除自己性中的阴浊气质。这是性理疗病的一条根本途径。如瘫痪七年的赵品三，首先认识到自己的气禀性是什么色，什么味，发动的时候有多么长的劲。后来由于外界的一触动，便发现了自己的阴气升起，于是气机突变，阴性化除，七年瘫痪，霍然而愈。当然，也有的病是逐渐痊愈的，随着阴气的渐渐化除，病也渐渐地好转而愈。

凤仪先生说："忧愁时才生黑气，为难时就生暗气，这些气有毒就容易生病。医生治病，只知药力，而不知道病人的境遇和心性。吃药虽然也有效果，但愈病不一定完全彻底。因为病像贼似的，药像兵似的，身体像民户似的，兵力大能把贼杀尽，当然是了祸啦。然而要只能把贼撵走，兵不能常给民户看家，兵走了，贼又来了，这时贼祸必然更大，所以病轻的，药力能胜它可以好，但不好的病，必越发厉害。我主张化性养神，神足则病自然就好了。"这是凤仪先生通过性理疗病实践，对心理--躯体--精神三者互相制约及疾病变化的经验总结。

人与人之间的信息是相通的，祖先父母与子孙后代信息也是相通的。所谓"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。"正是体现了无形的信息在起作用。这像一棵大树似的，树根、树干与桠杈杈枝叶之间完全相通，有光合作用"在上下不停地运动着。祖先父母是根，子孙后代是桠杈枝叶，根深叶茂，本固枝荣，信息总在不断地运作着。如果子孙和老人之间的信息隔绝了，上下不通了，对晚辈人大为不利，子孙便容易生病或出现其它问题。

凤仪先生在为他姑母劝病时，就曾对姑母的儿媳说："老人是阳气，儿女是阴气（重儿女轻父母就是阴气重）。你这堆儿女，我看是一堆阴气，你是这气根，你骂老人就是把阳气隔开啦。"以后她果患大肚子病。由于向婆母悔过病就好了。

父母与子女之间，信息相通，从家庭伦理间，处处可以体现出来。例如夫妻和睦，小孩可无病。有时夫妻吵架，甚至几天不见"开晴"，小孩便容易生病。这是因为把水搅混了，鱼放在脏水里，哪能不生病呢！所以伦理间的信息，虽然看不见，却无时不在起作用。一个人的疾病，除了从性心身中查找病因之外，有时也须把病人放在特定的时空中（更大的范围）去考虑病的根源。

性理疗病法是"王凤仪先生性命学说"的重要组成部分，其价值与意义只有通过实践方能体现出来。