9．热河之行

一九三五年三月自呼兰县南下，经哈尔滨，十三日，偕岳兴华等九人到彰武县开会，假戏院开讲，听众千余人。

先生正在台上讲道时，忽有人自外抬一病人（姓赵）入。病人坐于椅上，其父母妻子都跪恳先生为之讲病，病人症状颈部裂口深宽约寸许，流脓淌血，若断其头者，两腕两腿裂口亦皆如是。先生道："是你曾祖曾谋杀一人，所以你得这病！"说完话时，病人的裂口立时渐合，病者父母给大众磕头，流血满额，请众人勿为声扬，恐事之被发觉也。仍抬病者离去。

下午，众人又抬一姑娘来，系彰武县教育局长之女孩，极聪明，学品冠全校，忽得病不言不食，仅有微气，像死人似的。抬来请先生给讲讲，先生瞅瞅说："这是被狐狸迷住了。你别作祸了！去吧！"只看好女孩向后一仰，便苏醒了。因此，众人都来问病，县长恐先生过累，禁勿再问。

四月三十日先生一行到承德（热河省会），随行者有朱循天，岳兴华，宋晓天，张世维等二十余人。在此讲道德数日，先生为人讲道讲病终日不辍，循天惟恐先生过累，乃一再请求休息。先生道："你爱护我，怕我累着，你把我看成是你的善人了，这就小啦，希望我讲病的人，必要烦恶你，你那就是过。"

五月十日先生到承德三沟义学，讲道三天。十三日到平泉县，住于县立第一女校，假泰山庙开会三日。

十九日到宁城县八里罕讲演三日，该地为鸦片丰产区，到这处刚下车，见群儿裸体伸手索钱，用作吸食毒品之资。晨起游于村外，见沟壑中破席底下冒烟，细视之，乃乞丐在那里吸食鸦片。先生深叹缺乏教化之力。

自平泉登车赴三十家子车中，对朱循天道：这一方的风气没能开通，你要能组一团人，在这里游行讲演，游行三周，风气就可以开。

三十一日到朝阳，讲演数日，这县从春节到现在不曾落雨，先生到朝阳次日，适天下大雨，旱情解除。海伦李会长随先生游，他说："下这次雨，我存的小米得掉两角钱。"先生说："你还是个善人，若是恶人又该怎的了！"

有刘凤至者，饭馆年轻厨师，前来跪述其父于二十余年前（时风至仅二、三岁）离家远走，迄无音信，不知生死。凤至欲千里寻父，不知是否能找到？先生打量了他一下说道："能不能找到，但看你的志坚诚不咧！"凤至叩头而去。从此便立志寻找父亲，扛着一面旗子，旗上写明父亲姓名、年龄、特征及原籍。从朝阳步行出发，途经辽宁、吉林、黑龙江省。常常露宿于荒郊野外，有时一觉醒来，才发现一只野兽在身旁，与其同卧，真是历尽千辛万苦，跋涉三千余里，直到东北的边陲城镇黑河，终于寻到其父，抱头相哭（其父在黑河开旅店）。后同返朝阳。晚年安养于昌图县安老所。后来刘凤至参加昌图亮中新村建设，众称其为刘孝子。

六月六日，先生偕从者到"朝阳凤仪师范学校"讲道，子国华任校长，儿媳房淑贤、孙媳房正坤都任教于校中。时已增至四、五班，学生二百余人，都是各女义学函送的优等生。

六月十七日到锦州。六月下旬回长春。

10．课余答问

一九三五年六月二十八日，先生在长春。讲习班散课后，听众在课堂里随便请教，有人问："四大界的心、身两界，老是在苦海地狱吗？"先生道："身界若能'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'；心界若能发出'恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心'，不就是仁义礼智的身心吗！"

又问："那么意界，合于圣经上哪一句话呢？"先生道："'毋意毋必、毋固、毋我'不就是意界吗？

又问："志界合于经典哪句经呢？"先生道："'无人相，无我相，无众生相，无寿者相'，不就是志界吗？"

七月三十一日，增韫（子固）患腰疼，请给讲病。先生道："你是当官的人属火，更日日静坐，持己待人，总是以礼自守，礼属火，是火上加火，火太旺了；人生冬季属水，你性中水少，是为'火克水'（反克）了，肾属水，所以腰疼。你有静坐功夫。古人讲静坐功，凡是恼怒时，疲乏时，忧闷时，大冷大热时，都不用功，你要在这上注意。（增氏唯唯连声不绝）

十一月初四日，先生等到公主岭开会，课余时间有人问："我毋每次听到女子讲演，都说要'就下'，将来有资格的人，不是娶不着女人了吗？"先生道："是我办的不对呀？还是你们有资格的人自找的呢？人一有点资格，不到几年就要娶小女人，把女子吓的不敢出嫁了，甚至想清修（独身），等来世再说吧！挤的女子就贫下人家，为的是得自由啊！"

此行去郭家店、四平街，又去辽源。先生腹泻，岳兴华昼夜扶侍，便则为备手纸，起则为整衣襟，如是者数日。先生说："你要能这样事奉你爹妈，你不是孝子吗？"既入室，先生问他："你到底为什么这样伺候我？"兴华不能答。先生说："你们伺候我一个身界，我伺候你们三界（性、心、身）所以你这样的敬爱我。"

一九三七年四月五日，先生说："李赵璧房产土地业已典与人了（为替还善德当饥荒）。王国恩上日由朝阳回来，向他说，你若回去还能找回死契地价三千元。我说：那可去不得，那么作你家族人听你发财啦，他们都找你来，那叫凶神立刻随身。你的家庭业已好啦，……他听我话才把心死啦。人受苦受罪，全是受钱的害啦!"

11．黑河之行

一九三五年七月三十日（古七月初一日）先生从哈尔滨出发去黑河（东北边陲）一行。从前先生守坟时，他四弟树永赌博负债很多，就跑到黑河金厂沙金去了。以后有朝阳人去黑河，说王凤仪成神了，四弟听着，心里一想，我二哥成神了，我还在这里做什么？他便回来了。

先生说："我的名早到黑河了，我要不亲自到那里一行，还是空名。"

因此有黑河之行。偕侯向琳、郑子东、郑尚化尘等人出发，当天到齐齐哈尔，讲道数日，到昂昂溪、扎兰屯又各开会几天。又回齐齐哈尔，开大会，各县代表都要求到各县讲道，先生为满足群众之渴望，乃到克山、讷河。讷河崔县长信道很诚，竭力招待。

到黑河住半月，那晨听众初次闻到道，虽都围着，态度热情诚恳，但又不知问什么，竟有的人问些无需问的话，如有人问："善人啊！我为什么头发白了呢？"先生说："老了呗！"又有人问："我怎么睡不着觉呢？"先生说："不困呗！"纵然如此，但通过开会讲演，宣传性命伦理学说，使当地善风有所开展。

以后先生对大家说："足见人们迷的太深了！"（指人们想问又不知问什么）归途到海伦兴农镇、绥化县兴隆镇、滨江、安达、太康等处，各住数日，讲演时听众皆专静听。

八月二十六日，先生偕讲演团返哈尔滨，哈尔滨电业局局长田村（日本人）听说先生等由黑河回长春，路过哈尔滨，特请到该局讲道。同时并请日本天香法师高徒三上居士讲道，听众百余人。首先由侯向琳讲"忍辱化性"，继由郑尚化尘讲"行道立命"，再次三上居士讲"行道事实"，最后先生讲"救杨柏得道"。由郑子东翻译。田村局长致谢说："《中庸》上说'大德敦化'，今我真是三生有幸，拜听各位大德现身说法，使我们顿开茅塞，觉悟了道要行才能得着的真理。今后努力行道，才不负各位大德的盛意！"

原定日程由哈尔滨去龙江、安达各开会十日，因有昂昂溪之请，便把那两处都改为七日。安达站之祝大同特约各界人士于车站迎接先生，因龙江闭会后，杨崇五跪恳求再讲道一日，过昂昂溪，该处假学校礼堂讲一小时，到安达便过了约定时间。祝大同因特邀之外宾都到，而先生未到，他便因羞成怒，大骂而散。后经张雅轩、杜绍彭为祝解说，祝始释然。在安达商场讲道，天气很冷。

十月初一日，到哈尔滨又多留一日，长春同仁知初三日为先生诞辰，及期准备祝寿，因哈市之留，三日晚方到长春，此事又误了。

先生此行，往返三个月，以七十二岁高龄，如此长途颠簸，疲劳过甚，咳嗽不已。

12．声明交代

一九三五年十一月二十七日，于长春召开东北全体妇义学及会体代表大会，与会者五百余人，先生对大家说："各处道风已开，大家应当在成已上用功夫，不要虚张求名，招些疑谤。你们担责任的，要实心尽职，责任就是天命，不可轻忽。我这一生把'诚（意），正（心），修（身）、齐（家）'四个字作到了。至于'治国平天下'那是国家的责任了。我已衰老，应当交代，你们不要依赖我。今后各处请我的，我许不去，不请我的我还许去，一个人也不带。你们守住己，将来人才有不足用的时候。"

是年秋，新建楼房已经落成，主事人请先生选间住。先生说："佛在底下，神在高处，道是平的。道德生活，高人得学低，住在高处，分别上下，人心生隔。最好把几间房子，改为学生宿舍，就合道了。"先生住在楼下，不肯上楼去住。并对张雅轩说："我天天讲，房子要小小的，钱要少少的，人要好好的，自己却盖大楼，现在的头前人（领导人），把人都领高啦！要知道我们事业的本质，是托底就下。" 又说："我首先专救愚人，要拿李永成打底子（李永成是先生后学中最愚最笨的人）。"

有一天，岳兴华对先生说："市政府行政处长董斌谷提议，我们的经费，以后可能由政府给钱，职员也由政府给薪金。"先生惊呼："糟啦！（坏啦）那样做，不是把咱们卖给人家了吗！"兴华赶忙说："不！不！并没有定下来！"（后来并未那样做）

先生见会内男女青年人，着重理论和名位上，不知悟道和行道，舍本逐末，所以命朱循天，张世维、王淑英等早期崇俭结婚者，组织新家庭，按照往日所学的道理去实行。更命朱循天去怀德县范家屯，一面拾粪，一面乐乐哈哈地唱歌。

先生在大会上声明说："我本是庄稼人，被大家捧到最顶上去了，我好像是一间茅草房，盖在大楼上。现在善风可算开啦！女义学及会体已遍各地，立业者已有三千多人，崇俭结婚的人无法计数！道也讲明白了，我算是够交代啦！今后你们谁能矮到底，谁能成道。学道就是学低，才能成己成人。这两年我已经领讲演团走遍了各地，好道之士，也风起云涌，现在会体已增加至五百多所，（会内都设女义学，再加上单独女义务二百多所，共有女义学七百多所）。我们是领风气的，现在风俗算开啦，今后专看大家实行的如何啦？

一九三六年七月七日患病，九日稍愈，即出席讲道，先生说："近日我有病，人们怕我死，我心里话，活着还得喘气，死了更好。世界还有个完吗？像伊尹、姜太公、诸葛亮那样的人，都没能把世界办完，我就能办完了吗？我们是得要把自己办完了。"

13．高级讲习班

一九三五年十二月五日，先生建议设立高级讲习班，由各地女义学创始人和会体的重要职员先行参加，大家一致通过。

十二月二十六日，高级讲习第一班开班，每班二十五天。孙周静轩问先生："你不是不收徒弟吗？这不是要传道吗？"先生说："人人都有道，道是大公无私的，谁实行谁就得着，哪用我传呢！"

讲习班的学习内容主要是"达天时，三界，五行，四大界。"首先由老师讲解（领题），然后由学员依次轮流上课讲述，要结合自己的实际，每人限五分钟，每题讲三遍，最后老师批评总结。

一九三六年一月十九日，高级讲习第一班卒业。选朱耀庭家为模范家。然后又选模范人。高级讲习班，实际是对那些跟随先生学道多年办学有成绩的后学们进行深造，系统地集中地学习性命伦理之学。

被选为模范人的学员，多为知行合一，而有卓著实践并得到众人公认的人。当然这些模范人物也不完全是直线上升，一帆风顺的。如侯向琳于民国十一年在德惠大讲习时是明道的著名女师，在这次高级讲习班中又被选为模范人。民国十四年她结婚时，先生曾对她说："你出阁之后，被世风所染，准迷，等十年之后我再救你。"一直到去年（民国二十四）整十年，她真回来了。先生说："我这事是从种庄稼上明白的，大麻子在春天开犁时就种，过几十天才出来，白菜种上就出来，正因为各有各的时候。"

该讲习班以张雅轩、孙周静轩为主任老师。每班学员六十余人为准。每班卒业后，休五天再办下一班。

在讲习班上先生每天都出席讲道。开课时先生说："讲道要少说，说一句必要常常用心转念，就是听他人的道也必要转念我的道。若只知道讲而不知道思索，那就像直肠子一样。我们这次讲习，大家要细嚼其味。"

讲"五行定位"一题时，先生说："五行定位是要看你定在哪界上，立业人定在意界上，就该大义。我和李子和、朱循天三人不立业，是定在志界了，所以五行定位也得要四界分清。"

讲习期间有人起立问道："古人有十六字薪传，现在善人（指先生）的道统是十二个字啊（三界、五行、四大界），还是十个字呢？四大界的'心、身'二字与三界的'心、身'二字，不是相同的吗？"雅轩未及答复时，先生道："十二个字啊。"

六月二十七日，日本大使馆电招先生去，会中遣赵国藩陪往。因有叫王作仁的，用邪教惑民，特务来会中访缉，将会中传达人王作霖带去询明，知他不是。次日乃召先生往，问先生读书否？先生说不识字，使馆知非王作仁，乃释然。

八月五日，适值高级讲习班第八届，朝会会序，至"向师长敬礼"时，有的人主张先生和各位主任老师同受学员之礼。有的主张只有先生一人受大家之礼。先生道："都是老师啊！我不是学员的师，学员是我们的师，'善者从之，不善者改之'，所以都是老师。我讲道是大持平等，没有师弟的分别，所以不必拘于形式。"

14．"安老、怀少"

先生青年迎养祖父的时候就深知世上唯有老年人是最苦的，所以他才那样对待祖父。他常想怎样能使老年人得到安养，过无忧无虑安定生活，并能静养心性，实现古人说的"老者安之"的理想呢？经过多年的探索，决定倡办安老所。一九三四年七月，先生族侄王占惠在怀德县范家屯成立"安老所"一处，男女老人十余人，多系在女义学中服务多年退休之职员及孤独老人，或会中职员之父母，愿脱离家庭到所中静养。早晚讲道，研究心性、昼间休息，或做点轻微劳动。饮食起居，衣服之洗涤，都有专人负责，不须老人自为。惟使其"死心化性"，专心静养，最终可以了道。此为安老所之首创者。

先生说：现在的老人越老越苦，我们的理想不但是"老有所终"，更要"壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。"

先生又为安老所（院）的前景设计道：安老所若使一群老人长期闲居，日久都成废人了。我想将来每隔二十里（华里）设一处安老所，每处预备三五间房子，安排立业人，一面过家、种一两垧（一垧约等于七亩）地，一面办理安老所。来了老人就住下，吃家常便饭。假定一个月伙食费是三元钱，一宿两餐给一角钱便可。安老的人，有活计就做一点，附近住户有活计，也可以帮助去做。乐意走就走，乐意多住就多住。在这处这样，到那处也这样。所花的钱，也是在家过活的那些费用，所以、处的环境也和在家一样。这样做虽然出去千里，也还是像在家一样，不正是天下为家吗？安老所里的办事人，也是悠然自得，来一位老人，也就像家人一样看待。有舍柴米的，或舍被褥的，也可以收下。能这样，行也安然，坐也安然。行时之方便，做种种之阴功，这才叫"佛国"世界啊！

我起初办女义学，尽走着教来的，就是给义学的人们搭天桥，走多么远也不用花钱。从朝阳一直到腾鳌堡（海城），好几百里，中间都有女义学，我领着十人二十人走，向来不花一文钱。但这样，各善东终有供给不起的一天，不是常道；然而若像一般旅行家那样的花钱若干，也不是常道。如果这些老人都是立业人，有立业手折，到处可以支款，足能自给。这样做，既不累人，又不累己，这是个至平至常之道。至于村中有难苦的老人，也叫他入安老所，拿不起伙食费由村长向各家求援，约四、五十元一年也就够了，使他不乞讨要饭，功德才大呢！我想要"重安世界，另立人根"，为整个世界作打算！我今后专救老人，我走着办，这是又缩回来了，正是归根复命，循环不已，气数才不穷啊！

自从兴办安老所之新风一开，不到三年，就有陶复初在郑家屯，张子嘉在昌图县，并有人在沈阳、四平、铁岭等地方成立了六十多处安老所。

古人说："少者怀之"，先生大力提倡办"怀少园"。一九三六年古四月一日，沈阳市小东门成立了第一所怀少园，由张赵纯一、王庆云、袁殿坤、于仲莲、徐桂芳等发起。开始仅收童八名，逐渐多了起来，并由她们任教，深得家长们的欢迎与支持。不数年东北各地就发展到一百四十多处。