来自山沟的大智慧_上部_王凤仪传

简介

★版本：20110328 ★制作：哈哈居士 ★说明：本书分两个部分，第一部是《王凤仪传》，第二部是为《王凤仪性命哲学概要》。全书包括凤仪先生的生平事迹与全部学说。展现了先生闻道即行的精神与救世化人之宏愿，终成为由诚而明的大智慧之觉者。 更多

自序

历史上古今中外，凡立说创业有伟大成就者，多为学识渊博才华出众的大学问家，从未有如我东北偏僻山沟里出生的一位目不识丁的农夫王凤仪先生者。他幼年家贫，不曾读书，少时为人牧牛，长则为人佣工，贫病饥苦，潦倒坎坷，备尝人间的无数艰辛。然而他即知即行，

第一篇 青少年时期的探索

王树桐字凤仪，一八六四年（清同治三年）十月初三日，出生于朝阳县南一百五十里云蒙山前树林子村，这里是偏僻的山沟，地瘠民贫，文化落后。 凤仪先生祖籍河北省密云县石匣镇，十世祖王富有于顺治八年徙居热河省朝阳县，入蒙古籍。世代业农。曾祖英，祖父德泽

2．牧牛

因家贫，未读书。十四岁为族人王树德家牧牛，连做三年，上工时，东家吩咐上山放牛，要把牛放饱了，饮好水。注意不要让牛吃了人家的庄稼。东家奶奶叫他晚上烧好几铺火炕，喂几头猪，挡好鸡架门和猪圈门。 先生就按东家吩咐的话尽力去做，绝不使东家操心。放牛

1．迎养祖父

先生的祖父原先由先生的父亲奉养，先生的父辈兄弟四人，先生的母亲看自己的四个儿子都能挣钱了，将来必定发财，祖父还有点养老产在先生家，如果发财了，若叔父伯们借口分家，那不是要吃亏了吗？因此，先生的母亲就叫先生的祖父到他别的儿子家去生活。先生当时

3．长疮痨

先生素性寡言笑，好沉思，愤世嫉俗，尤其对赌博更是极端反对。人们春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的忙了一年，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女、家家户户，都耍起钱来（赌博），废寝忘食，劳神误事，甚至倾家荡产。先生对这种恶习，深恶痛绝，

5．尽孝道

先生母亲去世第二年冬，兄弟四人分家。四弟树永不怎么会过日子，贫困时便要求与二哥（先生）合伙，一年或二年，再平分粮食牲畜而去，像这样分了又合，合了又分数次。有时见他无颜自投，先生便托人转告他归来。 四弟所分的地，自己种着，他还在外边做活，到秋

6．教妻尽孝

先生的叔伯兄弟们十四人，无人奉养祖父，先生自己奉养着。亲兄弟四人，没有人奉养父亲，先生自己奉养着。白守坤以为四弟结婚，可以得到个帮手了，不料婚后三天就搬出去了。心里实在是大失所望，自思同样的妯娌，为什么只有我一个侍奉两辈老人呢？这个问题，一

9．助人为乐

早年先生在十里台张家扛活时，秋天割地，和人家换工，来了一个打头的，两个伙计，当然由张家打头的领工。外来的打头的对伙计们说："咱们加点劲干，把这个家伙压过去！"先生把这话暗地里告诉张家打头的，他一听很着急，先生说："不要紧，等一会儿下地，分高

第三篇 大智慧

先生的大智慧可从其生平事迹中多处体现出来，现仅就其彰明较著者收录于本篇。 一八九八（光绪二十四年）年，先生内弟白勤家的牛在先生家养着，除夕忽然不见了。正月初二日，先生骑驴去二道沟白家寻牛，正值白勤、白俭、杨柏等讲善书《宣讲拾遗》，因此在白家

5．大屈大忍

先生三十六岁秋天，表弟李儒为匪，佟营官领着兵搜拿很严，李儒闻风逃跑了。官兵没捉住李儒，把他的内弟凌某捉去了，押到营部严刑拷问李儒的下落。他内弟受刑不过，就说把李儒送到先生家来了。于是佟营官领了官兵，在鸡叫的时候，把先生家团团围住，来捉拿李儒

6．父殁守墓

一九O一年（光绪二十九年）先生三十八岁，夏日，父亲清和公因受匪患之后，得痢疾症，儿媳守坤侍奉两个月，时先生在外讲善书，遣人找回来，又服侍一个月，知道父亲的病不能好了，先生就给父亲讲性。先生说："你老可是老实人，人家有不对的事，你老就不愿意，

第四篇 振兴女教创办义学

先生通过长期的实践与观察，得出这样的一个结论：欲社会好，必须有好的人民，欲有好的人民，必须有良好的教育。但家庭教育是人生全部教育中最初的也是最关键的教育。良好的家庭教育，必须有良好的母亲。然而良母的形成，又必须从姑娘时期开始。所以先生常说，

4．兴学受谤

朝阳地方义务女学经王知府视查奖励之后，办学之风气大开。然而地方有人认为先生本是个庄稼人，为何能办起好几处学校呢？怀疑他怎么能有这样大的力量呢！因而谣言四起，诬先生为"红灯照"首领，登报说先生是邪教。 王知府把先生招了去，到在花厅中，他怒气冲

6．乞讨访道

先生以前竟在朝阳锦州一带劝世化人，虽有东来之意，因有善德当事也不得脱身，直到善德当停业了，锦朝一带的善风闭塞，乃蓄意转动。正值讲堂提倡募赈，先生与张老雨同到营口。营口善风不开，不易募赈，张老雨乃回去。先生自己留在营口。时值一九O九年十月。

第五篇 女义学大兴

陈俊一名发旺，黑龙江省兰西县人，家有良田万垧，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩，在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。先生教他说："人无信不立，你在家中，已失去信用，今后要守住学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱

2．至安达

安达杜绍彭兄弟四人，乐善好施，热心公益，于民国九年在安达开办宣讲堂。闻白勤说王凤仪先生创办义务女学的宗旨，心极钦佩，乃托白勤代请先生。一九二二年五月九日先生偕朱品一到安达站，听说杜绍彭没在家，便到安达站慈善会借宿。管事的人问先生是哪处的人，

第六篇 晚年

一九三O年古历六月十二日，先生自沈阳将去锦州，已买车票了，后闻辽西水天，把铁路冲断，乃又回讲演社，已午后三时了。先生说："今涨大水，高粱被水涝过，就要有黄三个叶的，或黄四个叶的，必要减三分年成，因为子粒不足。人们修道也像高粱一样，看他亏

6．答名士问

一九三三年六月，先生在沈阳。曾任省议会长的张星南来听讲，一天，问先生道："孟子说性善，荀子说性恶，告子说是性无善无不善，究竟谁的是呢？"先生道："都对啊！说性善是指天性说的；说性恶是指禀性（气禀性）说的；说性无善无不善的是指习性说的，所

7．长春总会

一九三三年十二月十七日，为了更有力地领导东北地区的女子义学和会体，使凤仪先生最初倡办女义学的理想进一步落实，永不改变本来面目，在长春成立了总会。当时由于东北沦陷，不得已乃与北京总会脱离关系，自成体系。女义学大部附设在会体内。 各省女

8．风俗革命

先生重视中国传统的伦理道德，如孝、悌、忠、信、仁、慈、宽、厚等等，然而，却不完全继承和沿袭古人之说。如旧时的"三从"，"从一而终"（寡妇不准再嫁）以及买卖婚姻，结婚必须女到男家，以男人为中心等旧的传统习俗，先生都有所突破，实行创新的主张

9．热河之行

一九三五年三月自呼兰县南下，经哈尔滨，十三日，偕岳兴华等九人到彰武县开会，假戏院开讲，听众千余人。 先生正在台上讲道时，忽有人自外抬一病人（姓赵）入。病人坐于椅上，其父母妻子都跪恳先生为之讲病，病人症状颈部裂口深宽约寸许，流脓淌血，

15．达天时

此处所说的"天时"是指人类社会发展变化的规律。先生用春夏秋冬四季来说明这个规律。他说：现在的天时，像由冬季变春季似的，春天的柔和温暖的生气，冰的外面看着冻的很硬，里边已经酥了。（一阳未复之前）又像翻盖房子似的，旧房子拆了，换新的，世界也

18．逝世

一九三七年十一月先生的身体逐渐衰弱，但神气甚清，预知归期，于二十五日（旧十月二十三日）晚九时二十分逝世，享寿七十四岁，（详见《大智慧篇》25节） 运灵回籍时，全市官商工农皆往参加祭悼，义学及会内男女同仁数千人，于冰天雪地中皆高举挽联

第七篇 性理疗病

性理疗病法为王凤仪先生所发明，创始于清末，推展于民初，为东北及华北许多群众所接受和欢迎。其愈病之显著，疗效之神速，往往令人不可思议。 1、性理疗病法缘起 凤仪先生少年时期，即寡言笑，好沉思，愤世嫉俗，见世风恶浊，他便气愤不已，因患疮

3、典型病例

悔过，道过愈病 一九OO年（光绪二十六年），高家杖子（朝阳县六家子附近）赵宅，祖母，孙子及孙媳三个度日，孙甚愚，不能理家务。孙媳二十多岁，患气臌病（欲谓大肚子病），已半年不能起床，饮食便溺都需祖母侍候。其祖母请凤仪先生给她孙媳讲病。先生

挖根源愈病

病例（7）为儿媳妇找到病因，病立愈 一九O五年（清光绪三十一年）十一月，儿媳妇病很重，家中特遣人从锦州找回凤仪先生（他正在外地为张士俊完结官司）。他在回家的路上一百多里，只是一心悟索儿媳患病的原因，竟忘却了骑驴，终于找到了儿媳的病根。到家后

笑能愈病

一九一八年，凤仪先生偕张雅轩、李子和等，去怀德县劝病办学。顺山堡徐子贞的老母患心口疼病多年。先生根据其性格呆板，寡言笑，多怨气，耳聋又无法听讲的特点，便叫李子和表演老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目，见人喜笑颜开的样子。徐母见而大

哭能愈病

一九三四年八月十日，凤仪先生在开原县，刘王敬一患大肚子病，请为讲病。先生察看她的形色音声后，一言未发，过一小时，竟假寐而卧。王敬一立未走，过半小时，先生仍未发一言而去课堂，敬一回家因先生未理她，心中苦闷，痛哭一夜，誓再不去听讲了。经人劝

化性愈病

朝阳县境内北四家子村有个鳏夫赵品三（名万金），男，一九O五年三十五岁，已患瘫症七年了。是年二月，请凤仪先生讲病。先生说："晚上灯下不观色，看不出是什么性，不过遇合到一起了，我就给你说说吧。你这个人若犯过，不过十二、三天，准遭到惩罚。"他

5、结语

性理疗病，其愈病之神速，效果之显著，不可思议。只要证明它是客观存在，就应加以研究。只有尊重事实，才能尊重科学。它的核心问题乃是对人的潜力的发掘，因为性理疗病已初步揭示一些令人难以想像的人体潜在能力。从性理疗病的许多病例中，使我们意识到，

第八篇 崇俭结婚与储金立业

"人是天地间的气，钱财是天地间的血，气血周流，世界就好了。"这是凤仪先生为崇俭结婚和储金立业提出的大根源。当此物欲横流、道德沦丧，人心日下，世风败坏的情势下，如何使之转变呢？先生认为首先必须解决"人"的问题。改变人的素质。欲改变人的素质，绝

1、朱耀庭家

怀德朱耀庭自民国十二年（一九二三年）得见凤仪先生之后，闻道即行。在黑林镇自办女义学，前后共舍良田四百亩，房宅一处。全家都为公益服务。 朱耀庭四子一女，家道小康。耀庭在家中一贯态度严威，男女老少都怕他。他外出时，家人都有说有笑，高高兴兴，只要

2、朱循天家

朱循天一九O七年出生于辽宁省台安县朱家房子村，父亲恕忱公一九一三年开始办义务女学。循天虽年仅七岁，对父亲施舍善款总是手舞足蹈地喜欢，同时也要求为他写一笔，因此很得凤仪先生的钟爱。 循天读书时，有一次随父亲到海城腾鳌堡淑贞女子义学开会，听李子

1、张雅轩

张鑑容字雅轩，一八八六年三月初五日生于辽宁省海城县周正堡村。世业农，父君德，母杨氏，雅轩八岁入学读书。十二岁母逝世，十四岁因父病而废学，翌年父病逝。少年孤苦，因而早熟。性豁达聪敏。年十七，随村人习商，贩马匹，不数年家业勃起。 一九一一年（二

2、李子和

李义字子和，一八七九年（光绪五年）九月十三日出生于朝阳县团山子村。祖籍山东省黄县。很早以前，一对夫妻挑担闯关东，在热河省朝阳县（今属辽宁）团山子一带落户。其曾祖李永福。生子李端即子和之祖父。李端生一女四男，女居长适王清和，夫妻连生四子，次子

3、王云卿

王云卿名天龙，朝阳县车站辘店（车户店）人，是凤仪先生在朝阳办女义学的老同仁。曾在自家成立女学，办学三年，债台高筑，请问先生怎么办？先生劝他先结束办学，变卖家产还清校债，出外劝善办学。 一九一五年，先生到朝阳县北四家子宣讲堂，问主管张福忠道：

4、赵品三

赵品三名万金，一八七五年（光绪元年）三月六日出生于朝阳县北四家子村。世代业农。品三年轻时体质素弱，后突患瘫症，一病七年，奄奄待死。一九O九年二月，凤仪先生宣讲善书，劝世化人，走到北四家子村。赵品三听说先生讲病非常灵验，便请先生给他讲病。 先

5、高正午

高正午名元中，海城县新台子村人，一八八三年生。兄弟四人，排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生。一九一O年（宣统二年）正月，凤仪先生自营口到腾鳌堡宣讲堂，去新台子讲善书时，高正午初与先生相见。此乃先生于乞讨访道之前，故高正午是辽海一带创办女义学前

6、朱耀庭

朱耀庭吉林省怀德县黑林镇人，一八七四年生，业农。民国十二年（一九二三年）七月见到凤仪先生，以后和王富庭成立黑林镇女义学。 他闻道后即身体力行。民国十三年参加海城腾鳌堡淑贞女校讲习大会，一心专悟老爷子道，七天果然大悟，乐了三天，知道了自己从前

7、刘惠忱

刘惠忱名常廉，一八七七年四月二十七日出生于辽宁省安县五间房村。一九一七年十一月始得与凤仪先生相见于盘山县高升镇宣讲堂，惠忱闻道有悟。一九一九年（民国八年）先生到刘惠忱家，惠忱深解兴办女子义学的宗旨与意义，立即舍义学基金七百元。当时腾鳌堡淑贞

8、关刘国南

关刘国南字化行，女，海城县周正堡人，出生于一八六五年。幼年未受师传，自习读书。长适关家，不久，夫死居孀，以其年轻姿秀，故恶棍欲夺其志，国南则自怀剪刀以自卫，矢志不渝。 一九一一年，东北著名女义学创始人、性理疗病大师王凤仪先生为海城周正堡王恕

9、孙周静轩

孙周静轩名淑坤，女，一八八七年（光绪十四年）十一月三日出生于辽宁省辽阳县穆家堡。成年后嫁孙恒昶为妻。兄孙恒文在疟疾后患鹤膝风，由凤仪先生给讲好了，因此发出信心，对先生非常敬服，静轩也从此信仰先生。民国元年，他们夫妇用自己的住宅成立穆家堡女义

10、李赵璧

李赵璧名连城，一八八О年三月二十一日出生于朝阳县团山子村。 一九О八年（光绪三十四年）朝阳羊山永庆当歇业，所出的很多凭帖（票子）不能兑换，当地百姓都愁日子没法过了。被坑害的人太多了，凤仪先生为了解救民众的困难，乃招股接办永庆当，改名为善德当

11、白抚宸

白抚宸名克忠，一八七九年出生于辽宁省辽阳县千山站，素性善良，喜欢听讲古人的善行义举，仰慕扬一孝母成仙。他长兄白子安是秀才，他是个白丁（没有功名），他觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能成个神仙，不就比秀才哥哥强了吗！听说凤仪先生给王恕忱讲好病，

13、刘振明

刘振明朝阳县人，素性忠直，乐善好施，是凤仪先生的挚友。先生于一九О九年（宣统元年）招股开办善德当，为解除当地百姓的痛苦，（原来永庆当发出大量票子，因歇业，百姓手中的票子没处换钱去了）。结果因经营不善，一年多就失败了。在没结束之前，刘振明想搭

15、朱恕忱

朱恕忱一八七六年出生于辽宁省台安县朱家房子村，父朱德普，以教读为业，好施舍，扶困济贫。恕忱业农，家道小康。民国二年（一九一三年），朝阳王凤仪先生创办女子义学，已发展到辽、海、台、盘一带。海城县周正堡淑贞义务女学，为培养师资，张雅轩组织五十六

16、赵士奎

赵士奎锦县杨兴屯人，人都呼他为赵二车夫。他哥哥是宣讲堂的主讲，他却极反对宣讲堂。有一次，他东家的媳妇得邪病，他哥哥叫他去请凤仪先生给讲病。他和先生同行，回来时，一面走，他一面吵嚷着问："怎个事呢？你一讲她就好。"嚷了一路。 先生说："你也不

17、杜绍彭

杜延年字绍彭，黑龙江省安达县人，生于十九世纪八十年代。少年家贫，兄弟五人，绍彭行二。他们为了寻求致富之路，决定学着酿酒，于是兄弟五人便分工开始干起酿酒的行业。以高粱为原料，以北大荒的荒草为燃料，割下的荒草，用牛车运到家里，酿出的白酒很受当地

18、徐子贞

徐子贞怀德县顺山堡人，是地方有名的富户。一九一八年（民国七年），先生偕张雅轩、李子和等到怀德提倡兴学。与徐子贞晤，并把徐母多年的心口疼病讲好，他生了很大的信心。徐子贞问先生："你老没念过书，怎么明道的呢？"先生道："我为了救杨柏，学羊角哀舍

20、王国华

王国华字化远，一八八八年十一月二十六日生于热河省朝阳县南云蒙山前树林子村一个贫苦的农民家庭。是清末民初东北著名的女子义学创始者王凤仪之子。 其父二十一岁时，在锦县十里台张表兄家扛活（佣工）时，常听表兄讲其先祖王英，文名重一方，写一笔好字。他

21、张维垣

张维垣字星阁，一九O五年出生于黑龙江省拜泉县，父张振之，其倡办拜泉、克山、明水、青岗等县女子义学，广行善事。 一九二五年，赵品三、王白守坤、孟良璧赴拜泉县张振之家开讲演大会，张维垣患虚痨病，也在座听讲。他听孟良璧女士讲媳妇道，维垣认为孟女士

24、徐瑞麟

徐学祥字瑞麟，一八九七年（光绪二十三年）生，山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝，母子相依为命。稍长赴奉天省安东市，在商店学徒，后经商致富，在安东落户，与谭淑贞（字善一）结婚。这时他母亲早已去世，未能享着福，深以为憾。 一九二九年，他听人

25、齐海峰

齐海峰字俊涛，是吉林省伊通县人，一八九三年生。原是位抱独身主义之清修女。他父亲原有四十多亩地，由于生活困难，完全典当出去，衰老的夫妇无以为生，想去打石头子挣钱，海峰和她妹妹海亭听着了，都哭着说："我们卖身赎地，以救父亲的贫困吧！"李子和给她

26、孙慕珩

孙慕珩于一八九三年生，怀德县人，长兄办女子义学，她为义学的女老师，是独身主义的清修女士，她听凤仪先生讲，清修者逃避伦常，不入世就想出世，不行道还想得道，孤修寡练，不能成道，乃决意出嫁。先生为之介绍与赵品三结婚。 赵品三名万金，朝阳县北四家子

27、刘静一

刘静一名云峰，一八九四年生，吉林省公主岭人，在怀德县黑林子女义学教书。是独身主义的清修女士。她曾听先生讲逃避伦常，不尽人道，一心清修者不能成道。静一问："怎能成道？先生为她讲崇俭结婚之道，把人道尽圆满了，伦常无亏，才能成道。刘静一听明白了清

28、王清

王清，安达县人，素性好善，闻道即行，尽全力办女义学及会体。经商致富，娶了两位妻子，彼此不和，时常吵闹。他听凤仪先生讲："人做错了事，认账就'了'。打也不生气，骂也不生气就成了。"他便痛悔前非，自认不是，立志认账。北平总会开成立大会时，王清夫

29、陈俊一

陈俊一名发旺，一八七一年出生于黑龙江省兰西县，是黑龙江省的大慈善家，修庙筑桥，乐善好施，扶困济贫。家有良田万垧。妻吴致一，生四子，长次二子夭折。三子显声字景飏，四子显忠字荣秩。显忠在哈尔滨读书，浮华奢侈，花钱无度，后闻凤仪先生讲道，突然改邪

30、房正坤

房正坤字载忱，一九О八年出生于辽阳县张中堡，少年时期在女义学读书，后来曾在朝阳凤仪女子师范学校任教，在女义学的教师中属于佼佼者。曾为一男孩讲好了失语症，轰动乐亭一带，善风大开，（详见《性理疗病》）。 一九三二年八月十九日（古）王辅民与房正坤

31、朱子青

朱子青名万选，吉林省农安县朱家房村人，清末秀才。自从民国十一年（一九二二年）创办农安女义学，即开始学道。凤仪先生见他在家一早起来，就大声吵嚷，不是管伙计，就是骂家人，整天操劳，他家是个大家庭，三百多口他劳心过度，身体虚弱，便抽大烟（鸦片），

32、裴会卿

裴会卿名崇元，黑龙江省呼兰县人，为人和蔼可亲，是当地有名的富户，扶困济贫，乐善好施。每年佃农送租粮，从不计较成色好坏，且殷勤招待。年景不好，秋粮欠收，即不收地租。每年腊月三十"接神"时，把佃农欠他的借据，归拢到一起，一把火烧掉，永远不再讨要

33、石维祯

石维祯，吉林省长春市人，是清末秀才，很有学问，闻道后，对凤仪先生创兴女子义学的宗旨，极为赞佩。一九二四年乃请朱恕忱、孙静轩率领的游行讲演团至长春开讲演大会，听众甚为踊跃，会后石维祯主持在长春二道街李公祠成立女义学。以后又向九台、永吉各县发展

34、郑子东

郑子东名嘉春，辽宁省本溪县人。生于清光绪二十三年（一八九七年）幼年家贫，十六岁辍学佣工，后又得机会入南满中学业堂就读。十九岁因母丧辍学。后经营银号。一九三О年（民国十九年）春，凤仪先生劝他出外学道。他说："银号的善后（已歇业）不办，怎行呢？

35、王淑英

王淑英，吉林省双阳县人，一九О三年生。父王会三（字连捷）从善事多年，曾在北京协助赈务救灾工作。舍钱做善，资助筹建北京总会。 淑英是怀德、双阳一带女义学早期的学生。民国八年（一九一九年）三月，是第一批由李子和等送往海城县周正堡淑贞女学就学的女

36、党蕴斋

党蕴斋是河北省乐亭县大家坨王庄人。一九二七年，其侄党剑尘在吉林省怀德县范家屯经商时，曾得闻道，得知凤仪先生倡办女义学之宗旨。回家和他叔父党蕴斋介绍女义学及义学在东北兴起的势头，引起党蕴斋的极大志趣，便决心要创办女义学，并得到李资深的赞同，成

37、孙守五

孙守五字常卿，山东省历城县人，一八八六年生，鲁地著名宿儒，曾受业于江寿峰先生（江希张之父）。民国初年，对江希张所倡办的万国道德会，他首先赞成，于会体成立的前期负责实际会务，近十年之久。 听凤仪先生讲道，他非常敬服。民国十八年，先生被江希张聘

38、王国瑞

王国瑞字龙图，吉林省怀德县人，一九一一年生。顺山堡男义学毕业。母早逝，祖母抚养长大。祖父好道，常住庙上，受祖父影响，从小种下佛因，便产生出家的念头。他读过几年私塾，后又入义学读书。十八岁在四平市得见凤仪先生，闻道后，明白了"没有不忠不孝的神

39、张星南

张成箕字星南，辽宁省辽阳县人。民国前三年创立辽阳第一民立高初两级小学堂，后扩充为中学校。办学十二年，移交政府为省立高中，桃李遍东北。民初当选为省议会议长，连选连任十二年之久。 民国二十二年（一九三三年）春，辽宁省各地女义学林立，因而在省城成

40、翟文选

翟文选字熙人，清末举人。原籍山东。辛亥革命后，曾任议员，因不满袁世凯窃国专权，乃愤然离开官场。到黑龙江省林甸务农。后又任盐运使，奉天省长等职。夫人李淑华，毕业于黑龙江省双城师范学校。 翟文选任奉天省长时期，曾患胃病。一九三一年四月由凤仪先生

41、岳兴华

岳兴华辽宁省锦西县人，一九О七年生。青年时期从商。一九三一年开始接受凤仪先生的学说，信仰专诚，颇有悟性，聪敏睿智，说理清晰，声音洪亮，表达能力很强。 一九三三年奉天省总分会开成立大会，参加者千余人。先生讲话后，岳兴华代表各县分会作答词，从而

42、张子嘉

张子嘉，字乃勋，海城县北东四方台人，出生于一八八八年（光绪十四年）。一九一四年（27岁）见到王凤仪先生，因受张雅轩罄产兴学的影响，乃协助办女义学。父早卒，其叔父吸大烟（鸦片），乃决心帮助叔父戒除大烟嗜好，叔父生活困难，便赡养叔父，奉养如父，