会使用四界

会使用志的人，越遇逆境越乐。会使用意界的人，意念多大，义气也多大。会使用心的人，心理是千变万化、妙用无穷的，会使用身的人，无论如何劳动，决不能累伤了。

谚云：会者不难，难者不会。所以人要好学，学就会了。志、意、心、身四界都会，这叫人格完全。

各教主都是以志为主

各教的圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子困于陈蔡，仍然是坦荡自如弦歌不辍。又听说，耶稣被钉在十字架上，三日后死而复活，仍救世人。释迦佛被人割解肢体，还说：我成佛，先度你。他们这种精神是不是相同呢？所以说各教的形式不一，而精神是一个，如果分门别户，便是错了。

能作如是观，又何有门户之见、宗教之争！

四界的个性大不相同

志有志的性，是无为无不为的。意有意的性，是能信着人的，如果有利益，他便愿意推给旁人。心有心的性，他是以贪为主，纯然为己的。身有身的性，他是破坏性，人己两伤，他也不知悔的。所以说，心身决不可为主，只听使用的。

吃喝嫖赌吸的一流人，正是身有破坏性的实例。

人的四界如同树

志像树根，意像树干，心像树的杈桠，身像树的枝叶。杈枝和枝桠，必须时常修理的，所以要正心修身。

心身两界，最容易失脚，人生堕落，尽在乎此。

四界的人各有不同

定在志界的人，便是佛国，不论境遇的好坏，凡是贫富、得失、荣辱、存亡，一切不顾，如如不动，只知以志当人。定在意界的人，便是天堂，即是神助的。心是人界，常思虑、常争贪，是无边的苦海。今人拿心为主，怎能成佛？身是胎生之物，终久须坏的，所以须看得假。人必要立功、立德，不知从功德入手，哪能成道呢？

"立功、立德、立言"，是为"三不朽"，不朽方为成道。（语见《左传·襄公二十四年》）

志要高，意要大，心要平，身子要低。

一个人而居四个地位，真是分身有法。