四界是一贯的

要造成圣贤神佛的地方，必须用志。但是志，还须意来补助，意又须心来帮助，心更须身来帮助，一界不成，四界都不成了。

分而言之为四，合而言之则一

四界的春夏秋冬

志界人，即是春，他专讲生发而无报复。古语说"有气不生消魔难，有冤不报是修行"，正是志界人的表现。意界人，即是夏，专讲涵养，必使他滋生繁长。君子成人之美，正是意界人的行为。心界人，即是秋，专讲争理，如同万物到秋成的时候，各自结果，不顾其他，所以弄得七零八落，不相关系。身界人，即是冬，专讲贪得，人人怕他，不敢沾染，一经沾着，便受害不浅，甚者因而消灭。所以我常说，志意两界的人，是建设世界的，心身两界的人，是破坏世界的。

志意为主，即是君子世界。心身为主，即是小人世界。不过其程度不同耳。

我非立志学圣人不可

锦西县，孟家屯，修孟母和孟子庙，工程不小，某年已竣工，我去拜谒孟子庙。执事人孟老峰，我初见他，深深作揖，他不瞅我，向他说话，他不理我，我便立志说：可看你们老孟家出圣人，你们就这样的自大，我们老王家，就不能出圣人吗？我非立志学圣人不可！旁边有人笑我说：你能赶上吗？我说：赶不上，也追他几步。

志在圣贤，则为圣贤；志在豪杰，则为豪杰，所惜者无其志耳。