人我本一体

常人以为他人的事，与己无干，所以不注意。其实人即我，我即人，人我本为一体。将人我一体，做到了，方是佛界人。

人我一体，即是无人无我，非佛而何？！

自己尽道不生气不怨人自然成佛

当后妈的，心存继母的道，怎样对待前房子女，方为尽道，怎样助夫，方算成德。无论何人触撞，也不生气，不怨人，这样存养，自然成佛。在我看，什么事也没有成佛容易，可惜人都不肯去成呢！

人能自尽其道，不生气，不怨人，那便是"无入而不自得之君子"（语见《中庸》），扩而充之，便是圣贤资格，自然成佛，岂虚语哉！

不求人道先求佛道正是舍近求远

佛是人成的，今人不求人道，而先求佛道，真是舍近求远。我是从做活（即为长工）上得的道，而人都轻看我，某年某人向我说禅机语，曰"芥子能藏须弥山"，我说那就是我，某人说请解释，我说我一个人在世界上，真像一粒芥子，而心里藏着"佛国""天堂""苦海""地狱"四个大世界，正是小而不小呢！

人本与天通。人道全，即与天地合德，又何有佛道乎？执一者，讲佛则辟圣，讲圣则闢佛，是不明之甚。

佛之所以为佛乃是把宇宙内万物的道都知都能

人必五官四肢都全，方能叫一个人，若只有手足，或只有口鼻，不能算个人。佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道，都知都能。所谓一切众生，无不超度，方能成佛。假如把最愚痴的一个小孩，交给佛，佛也能教他成佛。如手教他取物，足教他走路，耳目教他听看，无不成功的。如此说来，儿子、女人、兄弟、朋友，我教他成圣贤、成神佛，都能做到。为何不能了呢？就因为我不知不能的原故。所以说，人都应当明白对面人的道，方可教对面人好呢。

太妊教文王，孟母教孟子，都是可证的。

人都叫大帽子扣住了

现在的人，都被大帽子扣住了。学佛的，便以为佛独一无二，谁也不能学，如果有学的，他们便以为狂妄，且说侮慢佛。其实这样人，是把佛看得太小了，如果人人行佛道，人人是佛，那有多么好呢？佛愿意人人都成佛，不是自己成佛就完了。

佛道、圣道、均是教人行的。多数人行道，方能发挥其道统。奈何看得太高，而令人不敢希望乎？

佛以吃亏忍辱为占便宜

李永成，何以能超过世人呢？只因他有佛性，无论谁吩咐他，他只是答应"好啊"；呵责他，他还是说"好啊"。所以说他是佛界的人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世俗人相反。

无我相，所能吃亏忍辱。