性命双修

我闻古人有歌云："修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，一点灵光无处用。"这首歌，把性命双修的重要，说得透彻极了。

性命如阴阳。孤阳不生，独阴不长。修命不修性者，有阴而无阳，修性不修命者，有阳而无阴，均归无用而已。

性量大其命必大

有德行的人，性量必大。性是命的根，性量大，其命必大。

天性即是仁德，大仁之人，其命安有不大者乎？

人有性归命的有命归性的

人有性归命的，有命归性的。命者，名也。不任自己的禀性，而体会自己的名位，安分行事，始终如一，这叫做性归命的。不体会自己的名位，而拿禀性去做事，做辍无常，喜怒无定，这叫做命归性的。例如大舜的父母，想法陷害他，他终是尽孝，不动禀性，正是性归命了。

此性字，乃是天性作主，不动禀性，兼先天后天两方面说的。若从一面看，便不合理。

五蕴皆空"蕴"字好像物被潮气串了

五蕴皆空一语，以我的意思解说，"蕴"字好像物被潮气串了，有浸润的样子。人的天性，被恨怨恼怒烦，哪一个气串了，就是被哪个气浸润了。必将这五种气，一点没有，成了真空，方算五蕴皆空呢！

五蕴原为五阴之义，今以恼怒恨怨烦为解，似与原意不同，然果能化去气禀，便能返回天性。五蕴皆空，真难能而可贵了。

牺牲自己的性命管人太也愚了

今人宁肯牺牲了自己的性命，也要管人、教人家好，这有多么愚呢！

不怨天、不尤人，正是保自己的性命。

道就是木匠打的中线

命都是好命，只是性不好，所以把命闹坏了。道是什么？比方说，就是木匠打的中线，无论对方人好不好，你先给他打了一个中线，取长去短，就可以合中了。

后天禀性主事，或是习性主事，焉有好命？有好命，却无天理！

命可消可长在乎自己

道即是命，德即是性，所以，道德是性命。性是保命的，命可消可长，必要保全方好。大家细心考查，凡事天性作主，不拿禀性习性当家的，全都命大了。不以天性主事，专拿禀性或习性当家的，命大的变小，命小的，就要灭亡。真令人可惊呢！

禀性习性主事，即是人欲主事。人欲长，则天理消，安有不身败名裂者哉？

禀性长，德性（即天性）就亏。德性长，禀性就消。

阳长则阴消，阴长则阳消；一长一消，其关系大矣！