一、诚意

诚意在此处可从两方面来理解：一是诚在意界，不动气火；一是真诚其意，专一不二。实际，二者的精神实质是一致的，都是要排除私心妄念。

先生说："诚意就是净心，无论谁死谁活、谁难谁苦，都不足以动心。这才够上净心，才够上诚意。"无论好事坏事，都冲不动。只有能看破一切，心无一物，常乐无忧，才是诚在意界。

好动气火的人，一定是心里装着他人的不对了，看他人不对必生烦恼，甚而动脾气。所以凤仪先生说："诚意，一点也不怨人，一点存人家不对的心也没有。"存他人不对就落心界，动脾气就落身界。

意界是坦坦荡荡，自自然然的。他与人为善、助人为乐，都是发自本性，纯任自然，没有勉强的成分。先生说："不但不乐意叫做不诚意。就是稍有一点劲，也不是诚意。"有劲便有勉强的意思，不是一时的冲动，便是与他人比高低，故不是诚意。

欲达志界，必先诚意，意界不诚，是登不上志界的。所以先生说："禀性化了而后意诚，意诚而后志诚，这是一定的理呢！"可见，化除气禀性，是多么关键啊。禀性不化便到不了意界，更何况登志界啦！

排除一切私心杂念，全神贯注、专一不二的精神，是一切成就的必要途径，无论是专心悟道或科学研究，都必须如此专诚其意。先生有个巧妙的比喻："人无论行什么事必得诚意，诚意像纫针似的，线本来是细的了。然而还得用手把线头捻得归一了，极细了，才敲穿过针鼻去，诚意也得像这样似的，必得诚而又诚，专而又专，才能透过去。"

凤仪先生曾举例说明诚意功夫的效果道："陈萧士杰读书时很愚，王老师（白守坤）告诉她给圣人磕头，后来果真灵了。其实，不是圣人保佑她灵。是她的意真诚了，自身起了变化。"