第一章　四大界各论

● 道是什么，就是志意心身，但这四个字须要活用，如执着一偏，就没用了。

● 以身行事是坏的；以心行事是假的，不那么信人；以意行事是好的，但仅能自身好，不能化人；以志行事是真的，不但自己成而且可以化人，志达到哪里，就真能做到哪里。

● 事坏人不坏的，就是志界人。

● 五教圣人没有不是拿志当人的。像孔子困于陈蔡，仍然坦荡自如，正是用志，耶稣被钉在十字架上，三日死而复活，仍救世人，释迦佛被人割截肢体还是说我成佛先度你，他们这种精神，各教主不都是相同的吗，我常说五教一家，正是说他们的精种是相同的啊！

● 用志作人是无说的，是不变的，你欺我也是成我，打我骂我也是成我，你假你诈也是成我，就是杀死我也是成我，像岳飞和秦桧的事，就是个实在的样子。

● 真到志界，半点气火也没有，只剩真乐了。

● 存佛心，说佛话，行佛事，当体成真就是佛了。

● 到意界才能得着，才能乐起来，但是不由意到志上，终久还得退回来，还不乐了。

● 怎能知道得道呢，得着道的必乐。

● 意界人是知足常乐的。

● 用志意做人，决不许怨人，不怨人则法轮自转。

● 以心为主的，一个月挣十万元也不够用。

● 心是苦海根。

● 用心当人的人，就像用绳悬在梁上似的，外界来事一冲就动，动就是苦，哪如知止而定，定而自静。

● 多思多虑，贪得无厌，这便是心界，便是苦海。

● 心是下地狱的苦根。

● 为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返的便是身界，就是地狱。

● 使脾气就是身界，就是鬼。

● 人要是能定在志界上，如如不动，不用你去找佛，佛就来找你，你若是定不住志，就是天天求佛，佛也不理你。