第十七章 崇俭结婚（1927－1928年）

一百五十二、先天（崇俭）结婚

我听王善人这样说过：

凡事都有个本，世界的本就是男女，因为全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦，所以翻世界、造大同，必须从男女两个人做起，为了男女各正性命，所以我提倡先天结婚（崇俭结婚），成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽各道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女、女依赖男，等到依赖得不耐烦，便互相争吵、互相怨恨、家庭不和、离心离德，该有多么可怕呀！我提倡储金立业后，实行先天结婚，为的是治本，以期达到改建社会、缔造大同的目的。先天家庭和后天家庭均分为两种：

先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭，合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一起生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得着，不论遇着任何逆境，也不动性；任何顺境，也不动心。这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人为乐，心存道理，不沾不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是粘情的，只知有己不知有人，好占便宜，只要有利，不怕亏心。得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要着相。家庭没有新旧，只在人为，旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用"志、意、心、身"哪个字做人就是了。从前的风俗，姑娘出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要彩礼，这都是造阴命。立业储金后实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有余积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗？女子地位，不也自然就提高了么？所以我说："男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女人，助夫不累夫，是立住了地心，这正是为天地立心。居什么位，会当什么人，就是为生民立命；做到了这几句话，正是为往圣继绝学，为万世开太平了。"人是天地间的气，钱是天地间的血，我所办的事，没有儿女的，可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公众会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。

【注】：先天结婚亦称立业结婚，既女子立业而后结婚之意。

一百五十三、先天结婚三大家

赵长生字荣久（1888年生）是吉林省怀德县人，顺山堡义学尽义务煮饭，人称赵大师傅。有人问他说："你一个钱不赚煮饭，太苦啦！"他说："我煮饭侍奉活菩萨（女师）和万朵莲（女生），怎能不乐呢？"是一位成人。齐海峰字俊涛是吉林省伊通县人，是位清修（菜姑），范家屯讲习，听王善人讲妇女道，六年后才领悟，上课声明，为了替老父还债，帮助幼弟成家，她为尽孝悌之道，情愿结婚。经李子和介绍于1927年三月十一日，赵长生（四十岁）和齐海峰（三十四岁）在吉林省怀德县顺山堡义务学校先天结婚。

赵万金字品三，热河省朝阳县北四家子村人。自从王善人劝善时，给他讲好了瘫痪病，就随着劝善办学，后又不远千里来到东三省找王善人，在吉林省怀德县办学多年。王善人对他说："你跟我这些年，尽在高处了。高处有险，低处才有道。你得学矮，才能立住命。"叫他去给李东家家煮饭，对老东家孝顺，对东家尽忠，能把一家人都侍奉乐啦，就立住了命。赵品三尽心煮饭，饭锅烧好之后，先捞出一盆干饭，给工人吃；再烧一把火，捞出软平饭，用火炭把盆围起来，给老人吃；米汤里还留一些饭，再烧一把火，烧成稀饭，女人小孩们喜欢吃。晚上有闲暇时，给全家人讲道。侍奉得阖家欢乐，才返回义学。

孙慕珩（1894年生）女师，是怀德县孙东家(义务学的学董，称东家或善东，因当时学校一切费用，均由学董负担)的胞妹，本是清修，范家屯讲习，闻王善人讲妇女道，悟明白后始肯结婚。1928年五月七日孙慕珩（三十五岁）和赵品三（五十三岁）先天结婚。

刘静一女师（名云峰，34岁，1895年生），是公主岭女义学刘东家的侄女，在黑林子女义学教学。黑林子女义学张凤翔学董，听说李子和介绍女师和义务学煮饭的大师傅，举行先天结婚，人人赞扬，传为美谈，也想不落人后，要介绍刘静一和工头先天结婚，刘静一不肯。张学董说："先天结婚是善人的道，你不肯就是不信善人。"想强迫她应允。其实张学董不知道善人常说"善事不能恶办"，要自己心甘情愿才合道，不能勉强。放寒假时，刘静一暗中托人给她叔父带信，来接她回公主岭，然后自己坐火车到安达找杜内东家。杜内东家问她："你有什么事吗？"她说："我来送闺女来啦！"内东家又问："你送谁来啦？"刘静一说："我不就是闺女吗？"又问："你和谁呢？"她说："我听善人说，有位傻和尚。"

"傻和尚"李永成，在安达女义学尽义务当校工，因为他出过家，老和尚嫌他傻，把他逐出门墙，所以人们都叫他"傻和尚"。女义学校规严，住宿女生禁止外出，须烦工友代买物品。他的记性不好，学生们求他代买东西，一次仅能记住一件。学生们故意和他捣蛋，一窝蜂找他买这买那，他也不厌烦；有人斥责他，他也不生气。不论什么人吩咐他，他都说："好啊！"有人责骂他，他也说："好啊！"众人都笑他傻，善人说他是一尊佛。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。杜内东家听说刘静一要嫁傻和尚，非常欢喜，便通知李永成，李永成不肯。后来说是善人叫刘静一去的，他才肯和刘静一于1928年11月7日举行婚礼。一进新房，他便对刘静一说："我今年四十九岁啦！你知道吗？善人叫你来的，你家里的人知道吗？我是傻人，又很脏，你是贤人，别耽误了你。"刘静一说："全知道。等我把衣服给你洗洗，就干净啦。将来咱们的立业息钱下来，再给你做新的。"李永成说："身体是个假壳，收拾他做什么？他是无底深坑，有多少也填不满，世人为了他，不知误了多少圣贤仙佛！性子清净，没有烦恼，才是真干净呢！"

王善人曾说："他们三大家真把先天结婚的风俗，领导起来啦！我天天给他们三家磕头都愿意。赵品三是明道的人，虽然年纪大身体弱，可还是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的净心人，孙慕珩嫁给他，看着象似就下，可是她的娘家有钱，是高中低的累心人，他们的道很宽；赵荣久是煮饭的大师傅，能实行有公益心，家里只有一位哥哥，也是低中有高，齐海峰女师肯就下，为了给老父还债，助幼弟成家，她们的道很远；李永成人称'傻和尚'，刘静一女师不嫌他愚傻，自愿和他结婚，象似就下，可是李永成性子清，又没有家累，是低中有高的净心人，他们的道很深。"

民国十七年（1928年）王善人65岁

一百五十四、兴学黑龙江省被诬告

王善人六十五岁那年，三月在海城腾鳌堡、七月在锦州万全庵主持道德讲习班。八月开大会十天。九月至吉林省双阳县开讲演大会。王敬修等善东，尊敬王善人，特备雅洁静室款待。王善人却和游行讲演团同仁一同进入普通室内。敬修请王善人到静室休息，王善人不理，又求张雅轩代请，王善人沉默多时说："你问他们为什么请我到那屋去，是把我当劝世的人待呢，还是用养肥猪的方法招待呢？喂肥猪才隔槽子喂呢！我在这屋和大家同住，还可以随时随地研究道。知道我的心意，就不会那么待我啦！"

是年秋，毕相臣、郭静轩在黑龙江省诬告王善人和杜绍彭四十六条，谓为邪说迷人，假善骗财，才立女学。后经省政府查明，风波才平息。真是有道就有魔啊！

十月九日在海城县腾鳌堡淑贞母校主持讲习班。

一百五十五、选成人立业成家

王善人说：

自从徐二东家和杜二东家施舍立业基金，义务学就选拔成人，给他们立业成家。什么样的人才叫做成人呢？成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，尽职责，就是成人。好象秋成的时候，那怕是极小的一个葫芦，只要是成熟了，人就把它收起来，要是不成熟，再大也会被砍掉，因为留它没有用处。做人也是一理。

喇嘛甸子学田部，选出王国相会计主任，王占惠垦荒主任，王占恩（字锡三）织布主任等成人，他们都有公益心，安分尽职。张雅轩总办介绍他们与公奖立业的毕会元（字淑贞二十六岁），王玉銮（二十七岁），关岚青（字蕴斋二十七岁）等女师，于一九二八年二月二十四日在喇嘛甸子学田部举行先天结婚，分别组成道德家庭。我办义学是直接救女子，间接救男子出苦得乐。毕会元不爱好、不贪名，环境越好，越往后缩，真能成德，真有道！她把王国相（后任立业储金保管部部长）助成了。王占惠王玉玺夫妇办四平安老所，王占惠担任所长，是学古人"王华买老"，借假修真。以前提倡先天结婚，现在又选拔"成人"，是要重立先天世界。人们都轻视我所办的事，以为狂妄，无法达到目的。哪知我受人轻视和耻笑的地方，正是行道的妙处。现在看着不足轻重，等到将来便知道我所提倡的事，都是移风易俗、改善社会最重要的关键。

第二年冬喇嘛甸子学田部王经理（盛九），因为白某（王善人的妻侄），身体强壮，一个人能做二人的活，选为"成人"。报告张总办，请求介绍一位女师和他结婚，以资鼓励。张总办已经取得某女师同意，准备送往学田部结婚，并将以上情形告诉我，我说："你不如把她杀了！"说得张总办莫名其妙，不知所以。我说："我和你送闺女去，你就明白啦。"我们到学田部的当晚，张总办和王盛九经理给全部教职员拨衣履费，因为算账目，很晚才回到宿舍。白某问会计王国相，他得多少钱？王国相说："大家都是一样。"白某大怒，骂王经理骗他，总说有好处，叫他努力做活，现在一点好处也没有。王经理怕被我听到，小声对他说："你可别生气，明天你就有喜事啦！"他以为王经理又来骗他，抓起木棍要打王经理，赶得满院子跑，经众人相劝才拦住了。第二天，我们就带着某女老师走了。路上我对张总办说："人的三界（性、心、身）好似大杆秤的三个秤纽（提环），性似外号（秤纽），心似脊号（中间的秤纽），身似怀号（最内的秤纽）。怀号出门一斤，打到头才十斤，这象身界立功似的；脊号出门十斤，打到头五十斤，这象立命似的；外号出门五十斤，打到头一百五十斤，这象以德养性似的。人的身子，不论怎样能作活立功，达到圆满，不过才有十斤，一动坏心眼，就消失了。立命已圆满了，一动性便又消去了。假如只是身界立功，一动性耍脾气，就消去五十斤。不但全失，还赔了许多！这个人（指白某）性情粗暴，任性欺人，准伤女人。学道的人，要见人先见性才中呢！"

一百五十六、劝徐善东学道

我听王善人这样说过：

1927年冬，我率领讲演团到顺山堡男义学，请校长张绍昌在黑板上画一艘风船，请大家将徐善东全家和义学同仁，往船上归。研究的结果，徐家譬如一艘大善船，全校师生是被渡的众生，徐二东家子贞是桅杆，两位太太是桅杆的夹杆木，三东家徐来兴夫妇和全家男女是水手，我说："大家研究得很有道理，二东家这桅杆因为二位太太不和，时常争吵，就是夹杆木常活动，不久恐怕桅杆要倒。二善东要赶快出外立功作德，两位太太就没什么可争的啦。"徐二东家不肯随我出外学道。我走后，徐二东家患病，两位太太整天吵嘴，他心里烦恼，搬到义学静养，两位太太又吵到义学，叫二东家评理。1928年秋，徐二东家一气身亡。说也奇怪，徐二东家一咽气，两位太太不但立刻不吵了，而且和睦起来，她们说徐二东家已死，如再不和，会受外人欺侮。各会和义学听到这个消息，莫不震惊。徐二东家子贞，那么大的善功，只为多娶了一位太太，又没听我的劝导，结果弄得家破人亡，令人惋惜。我讲道化世几十年，谁信谁不信，我都知道，有信十年的，有信八年的，不信我就不领啦！