张雅轩讲五行

世界五行张雅轩

今天研究世界五行。吾这主任是领题的。还得兜底。既然领题。吾还得先说说。

这道题关系更大。因有这五大行。士农工商官。才有世界国家。善人常说。圣人留下这五大行。不是就为吃穿去忙。这五大行。行行有道。要把道得着。不论在哪一行。都是上天堂的大路。怎这样说。就看你以什么为主。所以佛说。一切唯心造。

你不论作什么。要竟为己身。吃喝穿戴。连父母妻子都不顾。那叫以阴命为主。你这一行作的怎样好。将来结个阴命果。多拉些因果债。

要是为自己的家作打算。这叫为宿命。你这一行作的怎好。不过结个宿命的果。仅仅发财致富到头。

要是为众人作打算。不为己身。这叫以天命为主。不但有吃有喝。将来结个天堂的果。

能尽人合天。不论士农工商官。哪一行都这样。所以说哪行都有道啊。我们研究最重要。还是说自己原先那一行。怎作来的。以什么为主。结果如何。现在是哪一行。得怎行才合道。专求自己。不望外说。最为恰当啊。

讲家庭五行。这是往回缩着讲。越讲越真。这世界是因国家而成的。国是由士农工商官五行而成的。五行是由家而有的。所以说不出家而成教于国。这话不假。所以这家庭五行更要紧。

要把家庭五行定位。再能顺转。那就是家道齐。家庭的五行。怎定的呢。大家都明白。吾再简单的说说。家庭就是由五伦而成。

老人属土。主元气的。是生万物的。

家长是属火。主元神。得明礼达时。是化万物的。

家长的内人，居北方水位。主元精。得兜不是。是养万物的。

家长之弟。属东方木。主元性。得有仁德主意。是立万物的。

其余的弟妹小孩均属西方金位。主元情。还得会元情。是分万物的。

这家庭要都定位。各行各方之道。这叫家庭五行攒簇。就是大学上说的家齐。像现在家庭不和。都是未能定位。

吾不过本着题说说大义而已。至于详细的讨论。敬待诸君。

今天又换题。讲性界五行。专说自己的五行性。以什么为主。犯什么毛病。缺什么。得怎补。怎能叫他克者不克。逆者不逆。怎能叫着五行攒簇。专求实际。

这性与人的关系最重要。不过有什么性。才有什么命。有什么命。才有什么环境。要不世人常说。吾怎事事不顺呢？追其根。命不好。得变性。就是那去习性。化禀性。复天性。

至于怎去怎化怎复。没有工夫细说。仍是专说自己的性。不要向外说。专求实际。这次讲习。准得传习出来诚人。所以善人他老出的题很有关系。一步一步。老一个劲向里面缩。这叫越缩越小。越缩越真。把我们缩成了算。

这几天效力大的很。真都明白啦。所以冯主任（司法部大臣）和赵会长。欢喜的了不得。吾说这样还不行。乃得住真里归。所以老善人又出题。讲这心界五行。

因这心是人身之主。不用多。稍微有不点私念。也不算五行攒簇。说诚咧、能一点私念没有吗。所以还得研究这心界五行。早先这三皇姑出家。本愿经上说。心存何地。性怎养。自己问问自己的心存何地咧。还有没有私念。若不中庸上说莫见乎隐。莫显乎微。这隐微之间。就是心的一念将萌。

要是道心为主。就是君子上达。

要以人心应事。就是小人下达。

这心要一念不起。那五行才能顺转。又叫天清地宁。性天心地。

大家上堂。仍是讲自己的心得怎存。以前什样。现在如何。今后怎的。不要望外说。大家注意。

昨天吕大臣上堂说。这良心二字。真不假。凡事要拿良心应事。哪有错呢。近几天竟讲心咧真把这心讲正咧。善人又叫讲身界的五行。

这道题是说各人的身子。都作过哪一行。怎作来的。合道不合道。今后这身子得怎行。这身子可是属阳。但是不论什么事。都得以身子向外表现。所以这身子也可以累人下地狱。也可以送人上天堂。会用的。他是渡人之实筏。不会用的。是造罪的根源。看你怎么用。以什么当家。

大家注意。不望外说。不说空理。单说吾怎行来的。今后还怎么的去行。

乙、成人

五行张雅轩