五行之能

木能立而无私。

火能化。而无妄念。

金能分。果断了然。

土主生。能容能育。

水主养。先用忍耐。而生涵养。认不是。无怨无尤。滋润之。洗濯之。水属志。志通佛。佛托起全世界。故柔而刚居后而为天下先。上善若水。

金好假而吾恶之。距知有假方现吾真。恶为善之师也。

火能化主元神。老乐和和的。则木之戆、水之滞。土之着、金之假。火之急。无形中自化。心静无私。自归元神之原。诚其意。平其心。找人好处。则心火下降。立定志。明其礼。前顶一步。真水上升。谓之水火既济。换言之。遇逆事立志。遇好处固根。亦谓之水火既济。

仁德（木）心。行于当然（金）。既是金木交并。心平气和。认人好处。顺其自然。乐其天然。尽职尽伦尽性。各臻极境。自自然。悠悠然。动静各极其妙。无为而为。顺性之自然。返乎太极。举止动作。寂空寂静。似有似无。无若有。有若无。浑浑噩噩。近乎无极。

生育与五行的关系

天地的生成。由皇极而无极。由无极而太极。由太极生两仪。由两仪（阴阳）生四象。（太阳、太阴、少阳、少阴。）由四象生八卦、（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）八卦动变。而六十四爻成。由此万物育焉。四时行焉。天地位焉。吾之人生。得父精母血而成形。精为铅。血为汞。铅投汞、名乾道而成男。汞投铅、为坤道而成女。既阳包阴为女。阴包阳为男，在有生之初。秉父母的元气。而结一颗明珠。名曰无极。

天一生壬水。在上生左眼瞳人。在下生膀胱。

地六成癸水。在上生右眼瞳人。在下生肾。

地二生丁火。在上生右眼角。在下生心。

天七成丙火。在上生左眼角。在下生小肠。

天三生甲木。在上生左眼黑珠。在下生胆。

地八生乙木。在上升右眼黑珠。在下生肝。

地四生辛金。在上生右眼白珠。在下生肺。

天九成庚金。在上生左眼白珠。在下生大肠。

天五生戊土。在上生左眼眼皮。在下生胃。

地十成己土。在上生右眼皮。在下生脾。

由此而五脏。由此而六腑。以致周生三百六十五骨节。八万四千毫毛孔窍。

男禀乾道而成体。日清。

女禀坤道而成形。日浊。

清由浊生。浊由清成。

男属太阳。可是阳内有阴。离中虚也。

女属太阴。可是阴中有阳。坎中满也。

所以男子十六清阳足。女子十四浊阴降。

清阳是壬水。浊阴是癸水。

女子大十四岁前。癸水动。是先天不足。

然无论癸水动的早晚。男子六十四岁绝精。女子四十九岁癸水断。

又男子八岁乳牙退。女子七岁乳牙退。

人得土气。秉五行中和而生。

圆毛类。得天地的木气而生。

扁毛类。得天地的火气而生的。

甲壳类。得天地的金属而生的。

鳞介类。得天地的水气而生的。

女人生小孩。能否好养。并是否能生育。要注意看四季的土。所代的水火性。是否均平。俗云。孤阴不生。孤阳不长。火多则焦。水多则涝。致中和生育繁众。

春、土温暖。郭厚。现出水火性匀平。柔柔和和的。暖暖舒舒的。生育小孩好养。先密后疏。见人欢欢喜喜。暖暖煦煦的。还很爱惜人。少少带点冷淡的气象。生育小孩先疏后密。

夏、土躁气重。火气硬。也带有活泼温柔的气象。能生而不好养。若火气旺。生男则死。生女则好养。

秋、土硬争争的面带躁气。不能生育。设若已有两个或三个小孩面上现出这种形状。也不能再生了。

冬、土寒冷。酷寒无气。不能生小孩，偶有点火旺的气象。生过小孩。不过五六岁即死。

由上所讲的看。可知性的关系。特别重大。这不过略指门径。要学者。把此记熟。再证以实事。就可以明白了。可怜的人们。因一不能生育。东庙讨，西庙求。终至于无。或生而即死。或夭亡。为父母的。哭哭啼啼。恨人怨天。就不知怨个人的性。但是还得知性中。难现出火水偏重来。若肯悔过道过。一心向善。照着叫性的法。补充所缺。一、可转祸为福。二、可求子得子。

五阴质为伤德之巨魔

【木性人】。硬、顽梗。易怒。好杀。伤性中仁。兼及信。

【火星人】。急。浮躁。易恨。好淫。伤性中礼。兼及义。

【金形人】。假。嫉妒。残忍。好盗。伤性中义。兼及仁。

【水形人】。滞。退缩。易烦。好酒。伤性中智。兼及礼。

【土性人】。板。死着。易怒。好妄。伤性中信。兼及智。

人之相处。不能存仁德心。爱人爱物。悲天悯人。

对于朋友的来往。亲邻的酬酢。谊深情重。嗅同芝兰。为因一时不慎。冲动了禀性。因之怒颜相向。而生杀心。有伤忠厚之道。以我的怒容。复引动出来别人的怒容。致使多年的恩情交际。一旦割舍绝交。

至于父母。妻子。兄弟姐妹。其相爱是出于天性的至诚。若能保存住天性的爱。永久不变。则一家的和气。乐不可言。那知道。心怀私意。各不相让。致演成父母妻子不相养。兄弟姐妹不相顾。分崩离析。言之痛心。这叫着巨魔伤德。

所以说。

人人都可为忠臣孝子。却被这巨魔所误。

人人都能行仁义礼智信，五常之德。却被这巨魔所蔽了。