找好处是真金

欲找好处。须以志为根。在无一分好处中。于不可容忍时。能找出真正好处。方是大义参天。找好处之法。如人多嫌恶小偷。那知小偷能警戒人之懒惰。老善人云。"我二大娘好骂人。是不好。惟能拔罐子。是好处。"

找好处启发力生。能广接外缘。为破因果之要键。盖存人一分好处。自己多一份阳光。聚得众人阳光。便为聚万灵。要想使人如我意。或由不好中翻过来。须得反复的。找好处。找着好处。我心自觉平坦。

与谁过不去时。于过不去之中。加意思索。以找其好处。而遍下义纲。如某人与我相仇。我则到处扬其善。说其平生的德行。并对我的好处。其人即转心回意。与我亲善了。

若子弟不务正业。当父兄的。千万别对外人言其短。短即是不好。以不好二字。传入彼耳。彼则因羞成怒。将誓不回头矣。若能见人即说自己子弟现下的改悔。近来的好处。将来的志向。传入其耳。即能激发其良心。使其回头向善。随我意而变。

是故找好处。说好处。心存好处。乃苦海中现青莲也。

认不是便是生阳水

不是者不似也。不似即不像。君君臣臣。父父子子。各拥其位。而不行其道。各有其本。而不务其分者。皆是不是。故要谦恭和蔼。认不是以消罪根。而了夙孽。

夫水聚于洼下之地。地愈洼而水愈多。况不是为赃秽之物。人皆憎嫌。而弃置之。人弃吾取。利用废物以成道。德尤无边。老善人云。"福来吓一跳。祸来不知道"者。正谓不知认不是耳。

水为元精。愈认不是。而元精愈充。想水之为物。其静也秽形忍垢。合光浑俗。随圆就方。无可而无不可。风过浪静三心扫。人去影无四相空。蓄灵聚气。犹如内圣功。其动也。油然做云。沛然下雨。润枯根。点焦枝。功同再造。泽被众生。此外王道也。

或云。认不是。固能生水。然有不是认之固宜。倘无有不是。而偏谓有不是。强于认之恐于情理不合。须知有不是。而认者之分也。无不是而认之者德也。老善人云。全世界无一人无不是。诚因吾人之生。秉三曹之灵而成形。故与天地并列三才。性出于天。与天同大。心本乎地。与地同厚。身生于父母。应与人类合一。即与人类合。应参赞化育。尽人合天。故须首明家庭五伦道。世界五行道。六畜因果道。人物何以轮回。何以超越。神何以成。佛何以修。若果不明其道。均匀不是。尽己性。尽人性。悟澈性天道。尽物性。识透因果道。老善人能把饲养之牛。使之化除阴火。（详见《笃行录》）超脱物道。能如此。方可谓其无不是。

详考吾等每日所处之事。未必合乎理。所应之人。未必合乎道。所接之物。未必合乎理。不知孝。不知悌。不知慈。醉生梦死。虚度一生。安得谓之无有不是。抚心自问。日宜三省。除不是而外。恐无他物。惟认不是。须真正蔼和。岳兴华主任云。"如狗蜷伏闭目而卧。突见外来人即吠。细视见是主人。便摇头摆尾乞怜求恕。似云我错了。我错了。如此才是真认不是。"

真认不是。罪孽真了。每日能认一百个不是。自然神清气爽。心地光明矣。