性理集成

简介

★版本：20110328 ★制作：哈哈居士 ★说明：本书名为性理集成。其趣旨乃根据朝阳王老善人凤仪公所阐明之性理。专研究五行生克制化之运用。意在化性立命。成己成人。使万物之来，皆应之以性。而不应之以心。自然坦坦荡荡。众生一体。到处春风。大地

五行来源

溯自元始。一气弥漫。无名无相。恍惚穷冥。此无极也。无极动变，则生太极。太极为有形之始。鸿蒙肇判。混沌初分。上清下浊。重凝轻浮。此由太极判两仪也。两仪为阴阳。为乾为坤。乾为父，坤为母。阴阳相感。而生四象。太阳、太阴、少阳、少阴。为四象。四象动

十二月卦象

一年十二月。六个月为阳。六个月为阴。 【阳月】每月生一阳。阳气盛为乾卦。昼长夜短。以阳气为主。 【阴月】每月生一阴。阴气盛为坤卦。昼短夜长。以阴气为主也。 天地循环。变化无穷。 所以【冬至一阳生。十一月】为地雷复。一阳初动。天地之心。 【二

木性人

【木性人】面色青。长瘦而露骨。上宽下窄。肩耸背直。身量高长。脚步高压有声。说话直硬倔强。语声直短。齿音。坐立时不斜不倚。气度轩昂。 【木处东方】。有甲乙之分。甲木为阳。乙木为阴。形同而气质之清浊。随时变易。 【乙木为阴木】。仁柔寡断。妇人女

火性人

【火性人】面红，上尖下宽多丰盈。坐立摇摆不安。行动疾而摇。脚步急快。说话急躁或着理。语音尖高破。舌音。气度岸然。 【火处南方】。有丙丁之分。形同而气质之清浊。随时变易。 【丁火为阴】。心小性偏急。不让人而好争。多猜忌。好夸张。喜虚荣。性主贪

土性人

【土性人】面黄。丰厚多方。背隆腰厚。坐立沉稳。行动重实。说话实稳死板。语韵宏亮。鼻音。气度厚重。 【土处中央】。成戊己之分。形同而气质之清浊。随时变易。 【己土为阴性】。假忠厚。不开通。不明礼。蛮横不能言。蠢笨扑拙。不尚外表。思想简断。近于

金性人

【金性人】色白。面长方。颧骨高。唇薄齿利。身量不高。坐立时灵捷轻佻。行动灵便。说话爽利好辩。语声响亮。唇薄气度清爽。 【金处西方】。有庚辛之分。形成而气质之清浊。随时变易。 【辛金为阴性】。多诡诈。好分辨。喜变更。性善妒。言词僻佞。习于谄骄

水性人

【水性人】面黑。多肥胖。漫圆下稍宽。堕露脸。眉粗目大。坐立时好依伏。颓靡不振。说话滞涩。行动迟缓。语音慢长而低。喉音。气度缓和。 【水处北方】。有壬癸之分。形同而气质之清浊。随时变易。 【癸水为阴性】。好退缩，多愚鲁，性迟钝。言词滞涩。行多

谈性质次第

【全体形状。观一生荣枯】。 【面部气色。定流年之祸福】。 道贵活用。有法不为法所拘。帮研究看性。 见人先识其形状。察其颜色。便可知其形质。 因有何形。便蕴何性。因有何色。即蕴藏何情。 兹定一研究之次序。以免紊乱。 然此不过为初学者入门式。若

五行人之形态

五行人之形态。可分为全体与局部二者。 全体关乎一生之荣枯。局部辖人心之善恶。至局部之气色。乃定流年之祸福。生克制化。旺相休囚。星命家用推后天定数。性学家巧夺先天妙用。故星命家只知命之穷通。而不能加以转移。性学家则盗天地。夺造化。攒五行。会八

色运形之刑克

木色青兮火色红， 土黄水黑是真容。 只有金形原来白， 五样颜色不相同。 气色定流年之生克。关乎当时。其生克如下。

一、色克色

青怕白兮。黄怕青。 红内浮黑在克中。 黑怕黄来白怕赤。 损财遭灾运不通。 例如木克土。青黄色结合成库沉色。 土克水。黄黑色结合成青乌乌色。 水克火。黑红色结合成紫英英色。 火克金。红白色结合成粉红色。 金克木。白青色结合成瓦灰色。

二、形克形

土怕木克。木怕金。 金被火伤财难寻。 水火一生空劳碌。 土水相刑事难心。 例如头形木、而身形土、或身形木、而头形土、均是木克土之形。 头形火、而身形金、或身形火、而头形金、均是火克金之形。 头形金、而身形木、或身形金、而头形木、均是金克木之

三、色克形

木怕白兮。土怕青。 火形遇黑难峥嵘。 水怕黄来金怕赤。 五色克形主生病。 例如木形人面现白色。是为色克形。余以类推。

四、形克色

木形色黄形克色。 金怕青现土遇黑。 火克白来水遇红。 刑克色儿主事窄。 例如木形人面色黄。是形克色。余以类推。

五、运克色

例如春季运、面现黄色。 夏季运、面现白色。 秋季运、面现青色。 冬季运、面现红色。 四季之末。面现黑色。 用法年月日四季同。

六、色克运

例如春季运、面现白色。 夏季运、面现黑色。 秋季运、面现红色。 冬季运、面现黄色。 四季之末面现青色。

七、形克运

金形人行春季运、 水形人行夏季运、 火形人行秋季运、 土形人行冬季运、 木形人行四季之末月运也。 春季运土形人。 夏季运金形人。 秋季运木形人。 冬季运火形人。 四季之末运水形人。

九、相克结果

木克土万事不通。 土克水财源不兴。 水克火罢职去名。 火克金口舌纷争。 金克木劳而无功。 十、生顺比和克逆 生顺比和事事吉。 若逢克逆处处凶。 拔阴取阳泄天密。 问性正心夺天功。

声音之五行

【木声】短直火声焦。 【金声】响亮最富饶。 【土音】犹如深瓮里。 【水声】柔和韵飘飘。 【木韵】。起韵直。落韵短。 【火韵】。起韵尖高。落韵破。 【土韵】。起韵闷憨。落韵纯平。 【金韵】。起韵响亮。落韵悠扬。 【水韵】。起韵低漫。落运长低。

五阴质之表现

【木主怒】。怒则气上撞横行。瞪眼手颤。性偏执执拗。气横横的。木行行的。硬峥峥的。 【火主恨】。恨气下沉。说话咬牙顿齿。头颤颈缩。上唇用劲大。人中立平。性浮躁。急刚刚的。火拉拉的。楞怔怔的。火促促的。浮而不实。躁而不久。先猛后松。若再缺土。信

五行简断法

【木性人】。直率。能立功。善经营。心直口快。喜正直。憎恶邪恶与虚假。 【火性人】。作事爽快。勇猛不辞劳苦。惟好踏这山望那山高。悦意多贪外事。 【土性人】。诚实。不会欺妄。一作到底。出力不讨好。受劳受怨不少。 【金性人】。人情圆到。看风使舵。

五真浅解

达天时为真火。 认不是为真水。 明因果为真土。 找好处为真金。 能受屈是真木。明了金水火土而正大之。亦谓真木。 天时即是天运。春生、夏长、秋收、冬藏。若不识天运之转变。逆天而行。必遭失败。自上古至今。历若千年所。无非治乱与衰。 夷考上古之时

明因果是真土

土主信。信则不疑。信天理必邀天福。信人不被人情所牵。信物不被物欲所累。能真信人而放下心。则心地自舒。信到若何程度。而因果便到了若何程度。信心如何。便得如何的福。如小孩好上高。戒以上高者必被跌伤。若信而不上。自免跌伤之患。故真信因果。而因果真

找好处是真金

欲找好处。须以志为根。在无一分好处中。于不可容忍时。能找出真正好处。方是大义参天。找好处之法。如人多嫌恶小偷。那知小偷能警戒人之懒惰。老善人云。"我二大娘好骂人。是不好。惟能拔罐子。是好处。" 找好处启发力生。能广接外缘。为破因果之要键。盖

能受屈为真木

木主立。达全体的。明达全体。须有真主意。以志为体。以意为用。明通五行。推转五行。佛老之忍辱守朴。孔孟之威武不屈。富贵不淫。若无主意。曷克臻此。 木主仁。爱人爱物。以仁德存心。在上位须明在下之道。在下位须知在上之情。气色愉惋。蔼如春风。 以志

阳来阳生

变化五行的阴质气，总得在举止动作上用功夫。故曰会用者。五行被我用。否则我被他用。被我用其权在我。乐在其中。我被他用。苦不堪言。 彼以恶言对我。他是个坏人吧，我再以恶言返诸其身。是我的恶。比他更重了。那么怎样才好呢，就得不念旧恶。逆来顺受。他

五气朝元

【木】。主意真。无私心。悲天悯人。爱人爱物。仁德心至诚。则元气足。木气朝元。 【火】。明礼。心静。毫无杂念。所存者神。所过者化。元神充则火气朝元。 【金】。义气大。能溶能涵。到极困难处。义仍不断。则元情足。金气朝元。 【水】。淡淡泊泊。活活

五行攒簇

行者。走也。其不走者、不行也。一不能行。众随之停。故善用五行者。五行变为五神。五神用之真。即是佛。不善用者。谓之五魔。五魔即五鬼也。 木为五行首。 土为五行母。 金为五行用。 火为五行主。 水为五行源。 【木为首】。主仁德。无私无情。人欲净

五行之能

木能立而无私。 火能化。而无妄念。 金能分。果断了然。 土主生。能容能育。 水主养。先用忍耐。而生涵养。认不是。无怨无尤。滋润之。洗濯之。水属志。志通佛。佛托起全世界。故柔而刚居后而为天下先。上善若水。 金好假而吾恶之。距知有假方现吾真。恶

五行之顺逆

顺逆者。五行之运用也。人生富贵贫贱。夭寿休戚。莫不关乎此。语录所谓三步顺运定主富。五步顺运富贵变。二步逆运多不顺。五步逆运一生忙。即此意也。 行运必自甲乙木起。因东方甲乙木属仁。仁者人也。所以为人之理也。男由木转南方找明礼。女子找北方柔和。

男子顺运

（木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。） 【木生火】。有一定主意。仁德为怀。回光返照。蔼蔼和和。爱人爱物。自自然然。乐乐和和。 【火生土】。回光返照。不急不慌。明礼识时。信人知命。待人诚实。无有虚伪。 【土生金】。忠厚老诚。实心实意。明

男子逆运

（木生水。水生金。金生土。土生火。火生木。） 【木生水】。有暗主义。欲作而又不作。无定向。烦人。多忧思。作事说话不痛快。克妻。破财。肝经不平。肾经虚弱病。 【水生金】。内不乐意。外假圆到。腰腿痛。气短。肾寒肺弱。好生浮皮疮。 【金生土】。假

女子顺运

（木生水。水生金。金生土。土生火。火生木。） 【木生水】。有一定主意。不着急。内无事。外一片和气。 【水生金】。活泼。不烦人。智慧。伶俐。找人好处。情理周密。 【金生土】。刚毅果断。有义气。能容能让。真实无假。 【土生火】。无死把固执性。诚

女子逆运

（木生火。火生土。土生金。金生水。水生木。） 【木生火】。直戆不说理。有暗主意。凶狠好挑礼。不服人。作事有始无终。克男。男不死。伤女儿。受苦受穷。（肝气不平。心发烧。） 【火生土】。不明礼。而挑礼。好生闷气。忧郁无定。怨人。（心跳心忙。饮食

五行相克

（木克土。土克水。水克火。火克金。金克木。） 【木克土】。放大楚。闷气。胃发堵。有固执性。不服人。心有口说不出闷住。脾胃受伤。膨闷胀饱。上吐下泻。肋胀。气短等病。 【土克水】。咧大嘴。遇事必后悔。好生回头气。死把。闷气。忧虑不断。低头皱眉。

五行克者不克

此题分四段应用。即一、本身。二、对人。三、家庭。四、应事、是也。 五行之生克。要在运用。 【五行相克】。是地狱为鬼。 【五行相生】。是心界属人。 【逆者不逆】是仙。 【而克不克】。行五步制运是神。 【五行攒簇】。行五步化运为佛。 只在学者全

一、本身

【水克火】。无处躲。奔好自欺。忧思。后悔。【应立定志向】。明礼不急心神宁。 【火克金】。必操心。爱好贪高。喜辩论。【应回光返照】。定住主意。不急寡言。 【金克木】。难迈步。不服人。找棱缝。【应生出仁德心】。爱人。原谅人。 【木克土】。胃发堵

二、对人

两人处事。初甚相得。继则一日彼态度可嫌。一日彼言语可憎。由是互相仇视。互相斗殴。是皆不知性的缘故。要把这题实加研究。熟记胸中。应人处事。将见遍地春风。一团和气矣。

三、家庭

家庭中所以互相争吵打闹。并无若何大事。不过你看我不对。我看你不好。纯因爱好心切。种下冤缘。指鸡骂狗。积小隙而成大仇。是皆未找着个人本分。未定住位罢了。请把此题细细研究。由黑暗苦恼中。可反天堂。而登莲邦。愿读者注意。 【金克木】。金位人等。好

四、应事

【有人迫我逼我】。我就是被克。我能自自然然的乐乐和和。是谓不克。 【有人对我不言不语】。问他也不言。性还迟慢。我只得定住位。生出乐心。而容纳之。 【叫他办他不办】。你要办他挑眼。若不叫他办。与他还有点儿关系。在这时宜。要定住主意。不愁不忙。

贪生忘克

贪生忘克。是五行的特性。 如木克土。遇火。则为木生火。火生土。 土克水。遇金。则为土生金。金生水。 水克火。遇木。则为水生木。木生火。 火克金。遇土。则为火生土。土生金。 金克木。遇水。则为金生水。水生木。 甲、性分中贪生忘克 【一、水克火

因制成化

世界虽大。以五行囊括尽之矣。凡事之来。无论顺逆。都是试吾之心。炼吾之身。坚吾之志。正所以见吾之性也。故须站定脚跟。放开肚皮。逆来顺受。旋转五行。视机应变。以阳制阴。如此行去。人类虽恶。无有不可化者。而病魔愁魔。忧思悲恐。不求其去。而自去矣。

五行化合

甲己化土、 乙庚化金、 丙辛化水、 丁壬化木、 由有而无之谓化。化而成己成人。 【成己谓之内圣功。】 以故甲己化土脾健意诚。 乙庚化金肺状魄宁。 丙辛化水肾旺志坚。 丁壬化木肝平魂舒。 戊癸化火心宁神足。 【成人谓之外王道。】 无为而为。

甲、成己

【一、甲己化土】。 甲为阳木属仁。己为阴土属怨。怨则伤脾。故遇怨气发生。 立即运用仁爱之心。化怨为信。放开肚皮忍气。咬定牙根吃亏。融仁信为一炉。甲己化土。故曰木土同生。 【二、乙庚化金】。 乙为阴木属怒。庚为阳金属义。怒气生则肝气不平。 须

乙、成人

【一、甲己化土】。 阴土性人。固执呆板。好怨人。 甲木须立定主意。任其怨恨不动心。也不动气。并以仁爱之心遇之。久则人已合一。化怨为信。而为阳土。 【二、乙庚化金】。 阴木性人。顽梗偏直。无礼好抗上。不服人。 必用阳金的响亮。夸其好处。彼怒气

张雅轩讲五行

今天研究世界五行。吾这主任是领题的。还得兜底。既然领题。吾还得先说说。 这道题关系更大。因有这五大行。士农工商官。才有世界国家。善人常说。圣人留下这五大行。不是就为吃穿去忙。这五大行。行行有道。要把道得着。不论在哪一行。都是上天堂的大路。怎

五行 张雅轩

今天因为诸位。都讲五行。所以我讲的题目。也是五行。 道是行的。不行不合道。若照人论起来。吃饭也是五行。在西游记一书。唐僧取经。走到五行山。看底下有个孙猴子。眼睁乱动。头上生一树。有三盆多粗。这时唐僧把他救出。此后布道。称他为孙行者。由此以后

冯涵清讲五行

木性人以【男子】说。 阳木是很仁德。反面是倔强硬顶碰。因为什么。因他是不明理。所以他得学明理。就走至南方丙丁火了。 阳火人处事正大光明。识时达务。但是反面好争理。好高。急躁。不服人。是他未明因果。对人不信实。必得再学信实。这就行到中央戊己土

日四季之应事

每日四季之动作。 【春季寅卯辰】。宜早起。吸新鲜之空气。核定一日进行之标的。立志如何修治身心性。志意心身四个界域。由何路进行。见人问安行礼。以乐为主。是为木生火。若在辰时起床。懒说话。脸发沉。举动懒惰。是为木克土。清晨起来。精神颓萎。爱睡回

女子月中四季

【女子月季。】 自过月净身第一日起。数至七天为春季属木。 自第八日起。到十四天为夏季属火。 自第十五日至二十一天为秋季属金。 自二十二日起到二十八天为冬季属水。 经动之期三日。名日信期。信者土也。 【以病症论之。】 第一个七天。便身发沉头痛

一、贪生忘克

【木克土补水】。使木生水。而忘克土。问柔和。心存认不是。 【土克水补火】。使土生火。而忘克水。问明礼。心存达天时。 【水克火补金】。使水生金。而忘克火。问响亮。心存找好处。 【火克金补木】。使火生木。而忘克金。问主意。心存多受屈。 【金克木

病的研究

〇心病。面上红色浮动。现赤点如草根之向上。 〇心绝。唇如裂帛。面色如黑烟之浮。 〇肺病。面上白色浮。淡白点如珠。皮肤燥。 〇肝绝。毛发干枯。皮肤气色惨败。 〇肝病。青色浮动。如烟。其气枯槁。或成条如棉。主恐惧。 〇肺绝。眼忽无光。头低无神。

病状易知

劝病的研究

病之来源。由于恨、怨、恼、怒、烦。 恨伤心。怨伤脾。恼伤肺。怒伤肝。烦伤肾。 药能治病。道能化病。 药能医人好病。道能劝人无病。是道胜于药。 以道治病。必须经过自行忏悔。找回病因。立志迁善。道过问性的几个阶级才行。

病之因果

【一、心腹疼痛】。 因有不如意的事。或不当意的人。我就恨而特恨。又因智慧少。想不开了。以致水火土。不相调和。而相克违。 必得问明礼或信实。或柔和化之。 【二、肺病】。 因恼人成病。忧想儿女过甚。或子女不孝双亲。都是伤土克金。逆伦常的病。 故

化性愈病

【乙木、阴木】。 生性执拗。直戆好怒。说话时瞪眼提眉。嘘声有声。最易患四肢痛疼。麻木不仁。胸肋疼。瘫痪等病。到四十岁走金运后。病尤宜生而加重。平生最怕金克。这谓金克阴木的灾。 必须问主意。行仁德学柔和。变阴木为阳木。而以水生之乃旺。 【阴金

讲病须知

〇看病要使众人的心。集在我一个人身上。更要设法，使病人对我生出真正信仰心。 〇克制的方法。不能胜病者的七情。乃不能应验。盖杯水不能救车薪之火。 〇要在洞明病者的心情。随机应变。不可执一害道。 〇我说他乐。是意动。我说什么。他说什么。是意通。

五雷焚身

雷能殛凶毙恶。威慑群丑。然世之罪大恶极。均逍遥于法外者何也。盖雷分天雷、地雷、人雷。任其鬼蜮多端。终难逃三者之轰击也。 夫【天雷】震荡。 山撼地摇。凶人毒物之气。偏与之撞触。遂致击毙。 【地雷】有五。 死伤于刀矛金铁岩石者，金雷。 棍棒树木

眼病索隐

〇凡属眼中有病。 左眼为看不上男界。 右眼为看不上女界。 眼病以瞳人为主。 在瞳人上为长辈。下为晚辈。平为平辈。 里眼角为家人。外眼角为外人。 〇凡是云膜以色论之。盖云膜为缓漫。为犹豫为忧思所得。螺点为急骤也。 〇螺点为主。若螺点重叠。以最

察色知死歌

病者面部、凡黑色发现。十难九全。非大德善。难挽天心。编者以平素之经验与考证古籍。制为歌诀。以便记忆。 肾水散时黑色现。黑色现兮定知亡。 耳目舌鼻与唇龈。面色猝黑归无常。 面黑目白八日死。面黄目青为洒伤。 面红目白怕喘息。十日之期抛田庄。 面

识小孩死决

眼上赤脉。下贯瞳人。 额门肿起。按之作坑。 鼻干黑燥。肝大青筋。 目多直视。睹不转睛。 指甲青黑。忽转哑声。 虚舌出口。啮啮咬人。 鱼口气急。啼不作声。 蛔虫既出。必是死形。 病现此形，十无一生。

五阴质之言行

阴木说的长，行的窄。 阴水说的柔，行的鲁。 阴火说的明，行的暗。 阴金说的大，行的小。 阴土说的实，作的虚。

不敢为天下先

遇人是火性我用木。 遇木我用水。 遇水我用金。 遇金我用土。 遇土我用火。 居人之后而不争。既能得人欢心。亦能助人成功。老子所谓不敢为天下先也。

顺则生人

遇阴木人我挪于火位。 遇阴火人我挪于土位。 遇阴土人我挪于金位。 遇阴金人我挪于水位。 遇阴水人我挪于木位。 处处使其生我。是为顺则生人。

缩子见母

木须有水方能长。若无水当时极戆。过时既软。 水须有金方能久。若无金当时虽智。过时既颓靡不振。 以故恨怨恼怒烦为性中五毒。仁义礼智信为性中五常。五常为天性路程。太上曰。失道而后德。失德而后仁。由仁而义而礼而智而信。欲寻水源。须逆河而行。欲使天

率性之谓道

一人虽具有五行。终有一个主性。由主性上起。顺生行之。 如男子火性人。由火向土而金而水而木。 若女子火性。由火而木而水而金而土。率而行之。 若木克土补上火。是木生火。火生土。变克为顺。于是便是率性。余例推。

性动必克

凡动木性。必钻于土。 动火性必钻于金。 动金性必钻于木。 动土性必钻于水。 动水性必钻于火。 "生气（木）而必拧戆。（土）" "争理（火）而必辩论。（金）" "刻薄（金）而必执拗。（木）" "死板（土）而必退缩。（水）" "愚滞（水）而必猜

化性了因果

木性人直行。死在直行上。出因果。 土性人死在板着上。 火性人死在争理上。 金形人死在分争上。 水性人死在愚鲁上。 均是莫出因果。 火性人可与共患难。不可与共安乐。 水性人可以与共安乐。不可与共患难。 好心生木之直即起。是火生木。 实实在在的

女子运用五行

（女子以逆为顺。男子以顺为顺） 立一定主意。认自己不是。找人家好处。 知道因果而认命。什么时候。有什么命。 准知足。准不怨人。还要明礼。知道天时人事。

内圣要道

肾脏志人养德。德真则养性。 性不动不伤精。精足以养身。 脾藏意以存情。情圆不动意。 意不动不伤气。气足则养心。 心藏神以存道。道现则养心。 心不动不伤神。神足以养性。

五行一览表

附录：网络录入说明 录入因缘，仅因观看刘善人光碟时，闻得此书，心生欢喜，而网络查之却无。妄想生："若我有此书，定当录入。"机缘和合，于互联网一罗师兄处求得。故开始着手录入。 书中因印刷等原因，错字漏字偏多。因末学障深智浅，仅能尽己所能，尽力