教育篇

父母性善，儿女性亦善，好似辣椒结子其味必辣，酸梨结子其味必酸，所以有孟母才有孟子，至于一母所生性各不同的说法，奈因人有七情六欲的应时感召，就大大不同了，叫他自查有子的年月日时，会受何等感触。如平居顺境善性未迁生子必善，如处逆境性动情迁，心地不平生的子气象亦不平，父性有病，好似栽花伤根，母性不好，恰如种谷遇着地雾要想发荣滋长是不能的！父母心性都不好，儿女绝不能好，倘好时有的儿女，后来父母心性都不好了，这好儿女都得死去。父母业力重时得的儿女，以后父母有大功德，这带业来的儿女，业轻的自然变好了，业重的亦得回去，此是伦常间的感召，无伦休咎祸福全在自己。至于社会国家的治乱兴亡，亦当看家家父母心性中善恶遗传感召力如何，大凡社会国家要坏，皆因多数父母恶业召来，应感而生的儿女，越坏越长命越发科，又适逢时机，遂酿成滔天祸乱。追源溯始，皆根本教不计的缘故，古语说："良弓之子常为箕，良治之子常为裘"。从古来圣母皆贤女，贪夫生孽儿，便是根本教的铁证。

编者按性有善恶之说，谓尧生丹朱，瞽瞍有舜以为故实，殊不知丹朱的慢游属于习性，瞽瞍的顽，亦是有后娘才有后爷，并不是从来就这样的糊涂。且说给圣人当儿子，难乎为子，给圣作父亲，亦难乎为父，要拿丹朱瞽瞍来做性善恶父子无关系的铁证，是大大不对的。