出版补记
王凤仪先生是一位农民。
老百姓和社会各界尊称他为"王善人"--所谓"善人"，就是与人为善、善与人同。
他自己没有写作。他的思想和言行，是当时的学习者或是后来有见闻者所记述。这系列的"王凤仪讲话"，或者"王凤仪伦理思想"，可称是民间集体智慧的结晶。尤其有关家庭生活伦理和民众教化等内容，一般是王凤仪先生开头讲，然后许多学习者、跟从者等学讲复述并有适当自己感受的讲述（如举出个人生活实例等），这样经过多次往复的"口头的共同创作"，又加之实际的不断的在老百姓中宣讲而得的直接感触和具体经验，这样逐步的丰富和充实起来，而终成为"大众的内容"。
自古及今，中国文化根在伦理，本在道德。因为关注人伦的生活（明伦），而讲出人的心（养正），讲出人的性（化性），而心性之明亦直接见于人伦大体、百姓日用，所以孔子说出"道不远人"。
我们看"王凤仪讲话"，要知道它的由来和过程，看到真实。而且，在目前中国文化的学习热中，我们也必须知道，中国文化来源于农耕文明，学习中国文化，应有"农人的气质"和"大地的品格"，这样才会有更真实的体会和作为。
行道在个人。今天学习王凤仪，学习他一生行善人道，多去做公益、做义工、做善事，大家都去做，终身用，终身行，行到大用信为真。
其实，无论学习什么，儒释道或者外国，都要从公益和义工开始，都是"为人民服务"，今天的时代我们应如此，今天的社会我们应如此。
一百年前，现代中国的建设刚刚开始，今天，我们仍然是刚刚开始。
以上供各位文化的爱好者、传承者与建设者参考。
同时，需向各位读者申明：1文丛乃史料性质，在语言文字上有时代局限和地方口语特点，只要不妨碍阅读、不产生歧义，本着尊重历史的原则，一概保留；２民间思想观念有其强烈的本土语言色彩，需要在传统文化的大前提下、大背景下，斟酌语境，具体理解和具体分析；３人类的社会和文化在不断的发展进步当中，我们需要立足现实，面向未来，自觉地采取与时俱进和与时偕行的态度。
"匹夫而为百世师，一言而为天下法"，"其生也有自来，其逝也有所为"，而其如此，"必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣"，故谓"有以参天地之化，关盛衰之运"，信如斯！