十六、朋友道

同道者为朋，同义者为友。君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。看人与人相交的初步，是为什么去交朋友。知道他的起初，就知道他的末了。圣门有子路，人告之以有过则喜。告诉他过的，才是真朋友。禹闻善言则拜，告给他善言的，才是真朋友。能劝善规过，是为道义之交。

现在人交朋友，多半注重在势利上，酒肉上。有利可求就相交，一旦失利，朋友算完。利是害义的，势利之交，断乎不能长久。这是就私人交情上说，还算狭义的。现值大同开幕，交朋友也要取广义的。四海之内，皆兄弟也。所以要爱众亲仁，但是择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。今人交友，往往不考查是非善恶，一味滥交，自己先定不住位，近朱则赤，近墨则黑，随波逐流，往往受损友之累，受累不可怨人，是怨自己不明白朋友之道。有道的人，能劝善改过，不但不受朋友之累，还能改正。不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，那才真是朋友道呢。你看现在朋友场中，今天你请我吃酒，明天我请你看戏，试问花天酒地娱乐场中，是好是坏，扪心自问，未尝不明白。可惜明知故犯，明知是个损友，不能远离他，也知道仁义道德的人是好朋友，而不知亲近。知花天酒地不对，而不能改，是不能自救。朋友迷在花天酒地不能劝，是不能救人。明知道德仁义好而不为，是不能自拔。知道仁义道德人可交，而不与之接近，是不能自度。眼见人迷于邪路而不管，是不能度人。两无补益，交朋友究竟为什么？不能救己，不能救人，口口还谈救民救国，这不是欺人之语吗？所以交朋友，必得明白朋友之道。

在家庭方面，父子之间不责善。责善乃是朋友之道，但责善之中也有道，得忠告而善道之，不可则止。若不知止，则讨厌了要紧地方，在自己先得品行端正，令人信仰，说话才发生效力。不然，自己不正，哪能正人，他人不但不听，反倒讨厌你。"朋友数，斯疏矣"，渐渐地发生意见了。所以说，"未信则以为谤已"也。总之，朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术，不但财物方面，看成一个，与朋友共，就是父母也视同自己的老人，不独亲其亲，子女看成自己的一般，"不独子其子"，这样才合乎朋友之道。所以朋友列在五伦以内，因朋友的关系，非常重大，可是得抱道而行，那才是真朋友呢。

十七、妇德女道

女子为国民之母，世界的源头。要想儿女好，家庭好，社会好，国家世界都好，非由妇德女道实行不可。妇女道有个根，本立而道自生。妇女道不讲，好比水的源头不清，老是浑浊的；想浊水变为清流，总得先清水源。妇女到了老年，称为老太太，老太太的根在哪里？是从多年的媳妇熬成的。媳妇是从哪里来的？是从在家当姑娘来的。所以姑娘是世界的源头。要提倡妇德女道，必先讲姑娘道。

姑娘在家，是半宾半主之分位，不要说闲话，恐怕生出是非来。性子要如棉：如棉花之温暖，温厚而和气；如棉花之洁白，清洁而无尘垢；如棉花之绵软，耐久而且长远。还要以志为根，立定志向，不争不贪，学道明道行道，后来好为国民之母，当提满家的贵星。在母亲面前，要提嫂子的好处，父亲面前，常说哥哥好处。一面见得哥嫂的孝顺，一面给父母送顺气丸，使老人欢喜，这叫"两头德"的姑娘。嫂子有时忙不过来，要从旁面帮助她，替她做屋里的生活；外面营生，着嫂子去做，才显出作媳妇的勤劳功苦。老人面前说好话，父母欢喜，哥嫂又愿意，孝道悌道并尽，各方面人情圆到，提起全家的精神，欢欢喜喜，才称起是提满家的贵星呢。在家当姑娘，能明白道，知道父子的关系，婆媳的关系，妯娌姑嫂的关系，这正是作女学媳。当姑娘会当，出阁到了婆家，准会当媳妇。媳妇要性如水，能合万缘，随方就圆，找全家人的好处，还矮在众人以下。要以意为根，终日乐乐和和，知足常乐，做事不存己见，随婆家的意思，只求别人过得去。尽道而不争理，自己还得认不是。甚至别人不对，当媳妇的也要认错。能托满家，托起全家的精神，一家人全和和乐乐过天堂的日子，才称起是托满家的喜星！

上能奉养老人，中能和睦妯娌，恭敬丈夫，小姑小叔，侄男侄女，面面周到，迨后生男育女，儿女长大成人，娶了儿媳，有了孙子，又当了老太太了。在当媳妇的时候，侍奉婆母，已把老太太道学会了。自己当了老太太，性子准能如灰，自在坦然，性中一点气火也没有，永不着急上火，喜气洋洋，此"性如灰"也。老太太要志为根，立志成道了道，把媳妇们全领在道上，给孙子们扎下道根，诸事莫管，一切无愁，领着孙男孙女玩耍，常说他父母的好处，这是念无字孝经，给小孩们种上孝因，长大了知道父母的恩德，不忘报恩，还要继承老人的志向，立身行道，扬名显亲，这就是老太太种下的道根。能结出这样道果来，老太太还得要兜满家，决不可说败兴话，不说晚辈人不对；家中人如有过错，老太太赶快兜过来就完了。一方面露不出晚辈人的过错来，省得全家人不愿意，一方面使晚辈人感恩，向后自然小心改过，把全家的元气团结起来，一点也不撤气，能为全家造福，同时老太太也就享福，真称为兜满家的一个老福星呢。

就此看来，妇女道的根，全在姑娘身上。姑娘是春季学道时期，不会当姑娘，出阁准不会当媳妇；媳妇不错了，准不会当婆婆；婆婆不会当，哪能会当老太太呢？一辈子不会当人，不能出苦，不会享福，老是在苦海里度生活，真令人可叹。佛说："苦海无边，回头是岸。"出苦不难，可是得明白道，讲妇德女道，就是想救妇女们出苦，享得人生的幸福。种什么因，结什么果。现在大同开幕，应该女子出来救世界的时候，必须提倡妇德女道，才能救正人心，挽回劫运。妇德女道，是家庭伦理要道，家庭教育之根本，救世之大本源也。

十八、家庭五行定位与生克

人人皆有家，要想齐家，必须明白道。按家庭之组织，就是祖、父、母、兄、弟，家庭的五行方位。祖父母居中央戊己土位，为一家的元气；父亲居南方丙丁火位，主掌家政，为一家之元神；母亲居北方壬癸水位，管理内政，为一家之元精；长子居东方甲乙木位，操持家政，贵乎能立，为一家之元性；其余家中弟弟、子侄、妇女等晚辈人，均居西方庚辛金位，要处处圆情，办事而不主事，为一家之元情。

五行能定住位，各尽各道，自然相生而不相克。若定不住位，不能守本分，尽伦常，准是犯克。设若当祖父母的，年老好管闲事，不知道修养，终日乱说乱管，净挑一家人的错，令一家人心中不安。且老太太找媳妇的错更厉害，弄得主妇左右为难，不说不行，说了又不能为主，便起厌烦心，上受老人的压迫，底下人说了不算，领不起来，日子久了，家中内政杂乱无章，误事太多，这是老太太不能居土位，兜不住元气，为土克水的家庭；水一受克，母亲性中起火，凡事不能海涵，心里发烦，不但家务不顺，遇机会便对着男人说说；男人本是常在外的，一听家中不顺，要管吧，上边是老人，不管又恐怕误事，心中着急，着急就上火，便成了水克火的家庭；家长受克了，父居南方火位，火主元神，元神一受克，一家人心就散了，凡事不高兴，常生怒气，无处出气，对儿子、姑娘、媳妇及小孩等无故打骂交加。晚辈人受克了，不但家事不顺利，钱财上还受损失，口里还怨晚辈人不听话、不顺手，家运准不旺，这便成了火克金的家庭。晚辈人居西方金位，金一受克，情义上不能和谐，做事心中不快活，无心治家，财帛哪能发旺？且家长严厉太过，小孩一见，惊魂失色，或致生病，儿媳亦因此生气，凡事做着不高兴，演成有令不从、有话不听，兄弟手足之间，渐渐不和，又成了金克木的家庭了。兄居东方木位，是上承父母，领导全家人的，自己终是辛苦受劳，一家人不受支配，口里还闲言闲语，劳而无功，事情做不好，老人还责斥受气，因此便有事也懒做，对老人且出怨言，对侍奉老人，无形中懈怠不周到，这又成了木克土的家庭。因家庭中五行定不住位，一错百错，准是家务不顺，这就叫五鬼闹宅。

所以一家之合，先按五行方位，令其各尽各道，相生而不相克，一行能生起来，五行自然步步相生。假设金位上弟弟、妹妹、子侄等能明白道，先定住自己的位，守住自己本分，自己本分是圆情的，处处要遵从父命与兄长的命令，尽心尽力去做了，工作时候，还高高兴兴的，母亲一见，心中欢喜，有事不用操心就做了，还做得件件随心；母亲居北方水位，母亲一欢喜，便能定住位，这是金生起水来了。母亲一高兴，家中事务，全能拿起来，能托起全家的精神，大大小小，欢欢喜喜，行有余力，还要助夫成德，家务不用老人操心，助起当家人的高兴，无内顾之忧，全家妯娌也和，婆媳也睦，孙男孙女，同力合作，这样便水能生起木来了。兄长居东方木位，心中非常高兴，上承父母的命令，领导弟弟、子侄等，一齐工作，一切家务，办得条条有理，真叫父亲放心；长子能尽本分，把全家事务担当起来，父亲非常欢喜，一家元神充足，这是木又生起火来了。父居南方火位，父亲心满意足，全家精神快乐，如同过天堂日子，自然皆尽自己本分。一面孝敬老人，一面领导子女，归在道上，侍奉的老人笑哈哈的，思食得食，思衣得衣，长乐无忧，如同活佛一般，这便生起中央土来了。老太太老爷子，位居中央，为全家之元气。土能生万物，老人无事领着孙男孙女游玩，心中欢喜，子孙满堂，非常快乐，时常夸奖孙子的好处和媳妇的长处，引起大家的高兴来；晚辈人，或有过错，老人全兜起来，一兜便了，使晚辈人依靠如泰山。没有主意，老人给晚辈人立起主意来，全家大小，个个欢喜，提起全家人的和乐。土主元气，元气充足，有利全家，这又是土生金了，家庭一定和顺，一定兴旺。这就是齐家之道。

家之本在身，自己能定住位，家庭自然能定住位，自然五行相生，家道必昌。扩而充之，家齐而国治，国治而天下平矣，关系固重且大也。

十九、家道转移在根底之培养

王凤仪先生常说：你修庙我修神，你过日子我过人。

这话很有道理。因为现在的人，完全为过日子起见，日子过好了，人过坏了，还不知道，心的灵机，身子的能力，都消耗在财物上，这就叫物欲所蔽。心为物累，求不到手，便使心上火，上火就冲动禀性，又为气禀所拘了。因此把天性遮障住，良心露不出来，专以私心用事，你争我贪，甚至同胞骨肉之情，有时也不顾，为些小财物，闹得家庭不和，伤了天伦之乐，结果日子也不能长久，这不成了苦海家庭吗？

再进一步，为争财物，各不相让，无老无少，你打我骂，闹得父子分离，兄弟成仇，妯娌争吵。古语云：地狱无恩人。父子兄弟，原来以恩相合，这样寡恩悖伦，岂不成了地狱家庭？家庭的行为如此，哪能有家庭教育？既无家庭教育，断不出良好子弟，所以下辈子的人，正事不为，入于下流社会，花些有用之钱，做些无益之事，败坏家风，羞辱先人，这就是以前扎下罪根，现在结这样恶果；纵然后人不做大罪，也会使小心眼，计谋巧算，光怕吃亏，看着人家，房子好地好，千方百计，想着到他手，使碎心机，扎下苦根；即便创下家业，家中人各怀私心，将来分成七零八落，一生苦心，到底享不着福，惟有苦字跟着他，脱离不开，你可受苦吧！

所以说过家不讲道，不是打就是闹；过家不讲性，不是生灾就是长病。因为不知道过人，良心没有，人先坏了，生育不下好子孙，无论家业多么大，决定守不住，尤其天理循环，不差分毫，由争贪上得来的家财，还得由争贪上去，不是子弟不良，就是遭些横逆不顺之事，把家财丧尽，这是过家不知过人，得这样结果。

当知过家，先要过人，不是不要财物光要人，是教人不贪意外之财，不取非礼之物，要把人来看重，财物看轻。钱财是国家之宝，是流通的，是公用的，若是有功于世，有德于人，花了也是应当。过人，就是教人先明白道。家庭扎下道根，种什么因，结什么果，自然生下好子弟，立身行道，扬名显亲，家道长久，福禄长享。按理说，脏底的家庭，还得脏着去；与其脏着去，何如用这钱财，做德做善，扎下道根，家庭自有好结果。家庭是个混底的，还得混着去；与其混着去，何如用家财办慈善事业，扎下德根自然能结道德好果。这就是苦海化莲邦，地狱返天堂。

以前家庭，有点脏底，或是混底，若能花钱办道做德，一方面与老人修德免罪，一方面为子孙培德扎根，上能超拔祖宗，下能庇荫子孙，自己还落个乐善好施的名誉，这是何等光荣呢！无论先人的家庭根底如何，我的子孙家庭的根底，还是由我创立。应扎个什么根，打个什么底？不用说，应扎下个道德根，打下个清净底，这才是真正爱儿女、真能尽慈道呢！根底立得正，子孙一定贤孝，家道一定兴隆，定然造个天堂佛国家庭，享受无量的幸福了。

二十、四等家庭之根底

世界上无论什么人，都产生于家庭。但家庭情形不同，可分作四等：有光明家庭，有和乐家庭，有苦恼家庭，有黑暗家庭。这四等家庭，各有各的根底：光明家庭是清底，和乐家庭是净底，苦恼家庭是混底，黑暗家庭是脏底。

清底家庭，是以志界当人，能扎道根，全家人各尽各道，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，姊妹妯娌，姑嫂叔伯，个个尽道，彼此感恩，人人快乐，享极乐的幸福，显出佛国家庭的气象来。

净底家庭，是以意界当人，能扎德根，也是各尽各道：纵然父不慈，儿子却尽孝；虽然子不孝，父亲也必慈；不管兄友与不友，弟一定恭其兄；无论弟恭与不恭，兄必定爱其弟。正己而无求于人，尽道而不争理，逆来能顺受，口里常说别人的好处，心里常思自己的过错，一家人听不出闲话来，都是欢欢喜喜的，活现出一种天堂家庭的样子来。

混底家庭，是以心当人，扎苦根，一家之中，个个为自己打算盘，表面上没有分别，其实各存意见，彼此用心计，记仇不记恩，言和而意不和，忧愁烦恼，终日如在苦海之中，这就是苦海家庭。

脏底家庭，是以身当人，扎罪根，不顾伦常，不务正业，不论尊卑上下，为财物争吵打闹，各不相让，互相仇视，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，骨肉成仇，同室操戈，闹得天昏地暗，活着也是活受罪，家庭变成了活地狱。这种家庭，因为扎下罪根，他的财产来得不正当，全由造孽得来，做事损人利己，不顾廉耻竟贪意外之财，这个底是脏的。由造孽得来的财产，还得造孽而去，所以家中不出正派人物，多遭意外横事，后辈子孙，为非作歹，败家丧德，拿着有用之钱，花钱去造孽，不但羞辱宗祖亲身，惹下灾祸，亡身败家，活着就受罪，家庭不就是地狱吗？

苦海家庭，因为他扎下苦根，处处计谋巧算，使碎心机求不到手固是苦，求到手不知足还是苦。因他的家财，是动心机得来的，清浊不分，善恶相混，总是占便宜取巧得来的居多。虽然费尽心血，也不是容易得来，但多不合道，终于操心，一生苦恼，所以家庭成为苦海。

若清底家庭，扎得是道根，守本分，尽伦常，不争不贪，做事循天理、重公义、救人之难，济人之急，乐善好施，积功累德；家中财产，全从道义上得来，正入正出；家中人纯是正人君子，完全办正事，钱财不妄用一文，来得明去得白，德根深厚，所以子孝孙贤，家庭和乐，如天堂一般。

净底家庭，扎得是德根，做善做德，并不要名义，救人救世，不以为公德，不求人知，不望人报。遇着国家有大事，毁家舒难，牺牲金钱，牺牲精神，毫不动心，虽未成功，绝无悔意，看破世界现相，完全是假，抱道而行，扎下道根，与天合德，依天行道，天地是大父母，四海之内皆兄弟，本大慈大悲心，作救苦救难事，造成光明家族，如同佛国一般。

人皆愿意家庭好，子孙好，不知扎下好根，打下好底，往往越想过好，越好不了，因为不知道德是家庭的根基，专注重在财物上，尚浮华，学时髦，哪知富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久，一旦遇上变乱，东奔西逃，所有物品，既无处收藏，又不能携带，身子反被物累住了。若是净底家庭，在太平无事时，早把道来看重，物来看轻，一家人皆立上业，衣食住全不用顾虑，舍身救世化人，为社会服务，多么快乐！现在盗匪四起，人民都不得安居，况匹夫无罪怀璧其罪，钱多了，更易遭灾受罪，而净底家庭不受物累，随遇而安，这就是扎下道德根，享受道德福。既明白四等家庭，皆由源底造成，早早扎下个道德根吧！

二十一、新家庭之建设

"君子之道，造端乎夫妇"，夫妇和而后家道成。现在家庭之间，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖，互相打骂，真成了地狱家庭。若不改造成新家庭，哪能得享家庭幸福呢？王老善人，提倡男女自立，不相依赖，不相管束，就是化地狱家庭，而为天堂家庭。男人所以名为男人，因为有女人，女人所以名为女人，因为有男人；若男人无女人，则为鳏夫，女人无男人，则为寡妇，那就不叫男人女人了。所以男人要明白女人的道，女人要明白男人的道，双方各尽其道，这才是夫妻好合，"如鼓如琴"，自然能造成和乐家庭。

在男女正式结婚以前，都以尽孝道为第一步。结婚以后，男子以尽夫道为首要，女子以尽妇道为首要。男子若不能把女人领导在道上，能孝翁婆、和妯娌、教子女，虽自己十分尽孝，老人也不放心；女子不能助夫成道，虽然自己能孝敬翁姑，翁姑也是不甘心。所以男女都要明白道，方能尽孝呢。

男子的道，要把三纲振起来，不动禀性，性纲能立住；不起私欲杂念，心纲能立住；不染上嗜好，身纲能立住。男子只可领导女人，不可管辖女人。若是骂女人，就是骂三纲；打女人，就是打三纲。骂女人是动威风，打女人是动杀气，女人虽不敢回言，不敢动手，把恨气恼气，存在心里。恨气恼气，就是毒气，当时放不出去伤性，伤性生病，病重了要命，害莫大焉。不然这种恨恼毒气，遗传到儿女身上，胎毒太大，小儿寿命不长，或性质不良，大了不孝父母，其害不可胜言。凡子女能尽孝道的，是由自己能做德来的；凡败家之子，是由自身上造孽来的。要知子女的好坏，且看自己的行为，是德是孽，便可了然。

种什么因，结什么果：辣椒结子必辣，酸梨结子必酸。物理如此，人道亦然。

现在为父母的，常常烦怨儿女不好，不知道自己禀性不化，气血带着毒性，遗传在儿女身上，哪有好子女？怨人是结冤，恼人是种毒。儿女不好，正是自己命不好，叫你修命呢。自己不修命，还恼怨子女，真是不要命了。子女有过错，要领导他纠正他，不要责罚他，以身作则来教化他，久之自然知道悔改。不然，你怨他，他恨你，别人有气，自己还生气，家务不和，原因在此。王凤仪先生说：旧家庭的家长，都会装鬼。一进家门，便看着这个不对，那个不对，口中骂人，或举手打人，恨怨恼怒烦，五毒一齐发作，这不是五鬼闹宅吗？气是鬼，乐就是神。我会装神，神用时便不伤害人，见家中人不对，便付之一笑，当时不必说他，等他快乐的时候，或是他问我，或是我问他，讲明白道理，他自能悔改；就是小孩不听话，要先说他听话，他好哭，也要说他不好哭，这就是领导的法子。常了自然能改变性质。装鬼的家长，久之家人必入地狱；装神的家长，久之家人必登天堂。这是改造新家庭的妙诀。新家庭的男女，以志意当人，皆不动脾气，互相感恩，知足常乐。旧家庭是以心当人，既不感恩，又不知足，所以终日苦恼，如在苦海里度生活。

家庭道若研究明白了，脱离旧家庭的苦恼，享受新家庭的幸福，这就是地狱返天堂，苦海化莲邦，由明德而出新民，由新民而建设新家庭，由新家庭而造成新国家，创造新世界，世界大同，也就实现了。世界大同，要从建设新家庭起始；建设新家庭的责任，是担负在道德同人身上啊！