心界

【阳木正直】。正直有主意，一视同仁，毫无私曲，不偏不倚，如祁奚举孤不避仇，举午不避亲。又如南阳宗世林，素轻魏武，不与之交，迨魏武作司空，独握朝政，问曰：可以交未。答曰："松柏之志犹存，皆实例也"。

【阴木自是】。我见太深，自以为是，既不虚心。又不服人，毫无谦逊之诚。昔王延栋知裕州，上台过州，并不出迎，亦不报病，人或劝之，不宜如此，王怒曰：我揖我辱死，彼受彼愧死，汝一言而伤二命，此人不良，终身绝之。

【阳火谦让】。满招损，谦受益。谦让者，所谓谦谦君子。蔼蔼吉人，进退可度，揖让有容。不掠美，不矜功。中规中矩，礼乐文章。真盛德之符也。汉桓帝时。以陈蕃为太尉。蕃曰：不愆不忘，率由旧章，臣不如太常胡广；齐七政训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如李应；举此以为谦让之证。

【阴火争贪】。《道德经》"既以为人己愈有，既以与人己愈多"。可去争贪之病。无如阴火性者，贪嗔痴爱，垢染于心，根深蒂固，见则动念，其心不乱，贪争不止，有伤义气。

【阳土信实】。自古皆有死，民无信不立，外不欺人，内不欺己，忠诚信实，可以托孤寄命，可质天地鬼神，淡然无欲，休休有容，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之，确实戊土的德能。

【阴土疑忌】。心量狭隘，多猜多忌，杯弓蛇影，动则生疑，外貌虽似诚实，内容实多妒忌，大学所谓人之有技，娼嫉以恶之，人之彦圣，而违之卑不通，实不能容。李相甫为相，一宿十易其处，盖多疑也。沈约见人一善，如万箭攒胸，盖多嫉也。是皆阴土之性也，此外倘有一短，好为妄语。

【阳金义气】。慷慨仗义，乐善好施，拯溺恤贫，饥溺犹己。鲁子敬有无通共，范尧夫麦舟并济，晏子父族皆衣裘，母族皆食肉，他若韩信之报母，伍员之投溪，所谓英雄第一开心事，撒手千金报恩时。

【阴金分辨】。言辞僻妄，分辨争理，谄上慢下，心小多贪。其最著者，阴贼险狠，刻薄寡恩。如吴起之杀妻求将，易牙之杀子媚君，残害忠良，祸国殃民，皆阴金性之所为也。

【阳水清静】。恬静寡言，无忧无虑，君子思不出其位，悠然自得，如镜不留尘，水不生波，元神下降，元气上升，凝为中宫元精，精足神灵，智慧以全，豁然开朗，普照大千。

【阴水思虑】。言语不能响亮流利，思想不能聪明精细，遇事迟疑，忧思过虑，中无所主，不能慷慨果断，终致错过机会，贻误大事。