三命

【天命。性界。】

【宿命。心界。】

【阴命。身界。】

【天命是性光的感通】。历代圣佛之庙貌庄严。声香祖豆。万古千秋。人人崇拜。非性光之感通而何。

【宿命是气数的范围】。人生之富贵贫贱。穷通寿夭。皆由生成造定。故曰宿命。非修天命者。不能超出气数之外也。

【阴命是罪孽的根株】。贪嗔痴爱。妄念邪思。一切脾气嗜好。杀盗淫妄酒。怒恼怨恨烦。皆罪孽根株也。

德行。慈善。功勋。真诚。名誉等类。【凡所受人亲敬的。皆为天命】。以上诸项。皆利益大众。受社会人类所欢迎者。故曰天命。

脾气。禀性。嗜好。私欲。过恶等类。【凡是取人憎恶的。皆为阴命】。以上诸项。皆有害于社会人群。取人憎恶者。故曰阴命。

学问。能力。职业。艺术。财产等类。【凡为自己享受的。皆为宿命】。以上诸项。皆为自己日用上。生活上。所享受者。故曰宿命。

【天命大和人】。天命大者。一片慈祥。与世无忤。所谓有德人人亲是也。

【宿命大压人】。宿命大者。势利。财产。学问。能力。皆可仗势。其压人的气焰。多不自觉。久之未有不消命者。

【阴命大唬人】。（唬读下）阴命大者，言不及义。行不合道。乖张暴戾。不畏天理。积恶满身，真令人怕也。

【天命大令人悦服】。七十子于孔子。十六大弟子于释迦。皆中心悦而诚服者也。

【宿命大受人恭维】。庵观寺院对施主。法会团体对善东。或对其他有身分势力者。种种恭维。殊不合道也。

【阴命大使人畏惧】。作恶多端。摧残同类。流毒社会。牺牲他人。一切毫不痛惜。其行为殊令人畏惧也。

【天命要长不要损】。诸恶莫作。众善奉行。自然长命，不损命也。

【宿命要止不要贪】。生活安定。可以止矣。世上争贪不止者，细数古往今来。个个如何结局。

【阴命要了不要造】。世人历生罪业。本属难了。今生不知了脱。再往前造。殊可衰也。此身不向今生度。更向何生度此身。

【任职尽本分长天命】。任起职责。尽当人之本分。各方不亏道。势必长天命。

【认不是了因果止宿命】。不漏锋芒。不逞精神。方能认不是。守分安常。认罪认过。方能了因果。此心地上之宿命。不必专在有形之财产也。

【认罪了苦了阴命】。有罪能了脱。有苦能忍受。此了阴命之道也。

【不上火。不伤神，长天命】；

【不生气。不伤气，止宿命】；

【不着急，不伤精，了阴命】。

此善人对于精、气、神。所罕言者也。

上火者，神为之伤。生气者，气为之泄。着急者，精为之损。

不上火，不生气，不着急。乃能保守精气神也。

【不后悔，不伤性，长天命】；

【不怨人，不伤命，止宿命】；

【不抱屈，不伤身，了阴命】；

此善人对于性、命、身。所罕言者也。

后悔者，垂头丧气，搔耳挠腮。种种懊恼之状。天性为之所伤。

怨人者，人不受怨，定即反唇相讥。有伤宿命。（每见孀妇丈夫死后。怨其翁姑。不为尽心医治。翁姑辄曰。汝命孤寡。克去丈夫。是谓反唇相讥。此怨人伤命之证也。）

抱屈者。不但不取人怜。反惹人恼，有伤其身。（每见父母责罚儿女。啼哭不止。以为抱屈。惹得父母性起。加倍挞辱。此抱屈伤性之证也。）

不后悔。不怨人。不抱屈。乃能保守性、命、身也。

【作事存天理，和天算帐，长天命】。人能存住天理，信天信得真，不与世人争长短。焉能不长天命。

【费用不过度。没有不愿意。止宿命】。人能常俭朴，则费用不过度。人能识得本心。则妄心不生。自无愿意不愿意。此有形无形之宿命皆止也。

【不闹脾气，知因果达彼岸，了阴命】。人能知因果，达彼岸。是看得开。过得去。自然不闹脾气。了阴命也。

【尽性，长天命】。尽性得人心，而人归之。焉能不长天命。

【戒满，止宿命】。戒满不过分。福禄无损。焉能不止宿命。

【怕罪，了阴命】。怕罪不造恶。业力消除。焉能不了阴命。

【以天命作事必好】。以天命作事。存德性。焉能不好。

【以宿命作事必坏】。以宿命作事，仗势力。焉能不坏。

【以阴命作事必灭】。善人当日原说：以阴命作事，必靡，云云。阴命用事。罪业日积。焉能常住。

【有多少功德，长多少天命】。功德大一分。天命长一分。

【除多少贪欲，止多少宿命】。贪欲去一分。宿命止一分。

【去多少脾气。了多少阴命】。脾气去一分。阴命了一分。

【天命以吃亏为乐】。长天命者，与仁讲让。故以吃亏为乐也。

【宿命因吃亏不乐】。谋宿命者。图利自己。故吃亏不乐也。

【阴命不吃亏】。阴命占便宜。犹恐不及。焉肯吃亏也。

【领天命掌天权】。领天命者。参赞化育。以天地为心。故能掌天地权。

【有宿命得人权】。有宿命者。能覆庇人，能富贵人，人皆仰之，故能得人权。

【造阴命地府得权】。造阴命者。不出劫数。业力日重。坠落三途。故地府得权也。

【性界天命】。天命大小。以性光阴阳大小为准。

【心界宿命】。宿命大小。以心术好坏大小而定。

【身界阴命】。身界须以衣服、饮食能消耗破坏。故曰阴命也。

【父母天命】。父母生我。

【兄弟宿命】。兄弟助我。

【妻子阴命】。妻子累我。

【家庭天命】。家庭系出生地。

【财产宿命】。财产为养命源。

【浪费阴命】。浪费为消耗物。

【社会天命】。社会可以求职业谋生活。

【家庭宿命】。家庭可以置财产。供储蓄。

【个人阴命】。个人对家。受教养、分财产。

【国为天命】。国为人民之主体。无国家则无根本。失所倚据。无天命矣。

【社会宿命】。社会为人民资源地，交易所，谋宿命之发展也。

【家庭阴命】。国家注重普通教育。改善人民之风俗生活，为了阴命也。

【世界为天命】。人生须放大心量，求世界和平，谋人类幸福，故以世界为天命也。

【国为宿命】。世界各国最重国籍。无国籍则无保障，被人轻视矣。

【社会为阴命】。改良社会。移转风俗。了世界之阴命也。

【出世为天命】。圣佛之心，皆以出世为究竟。

【世界为宿命】。人生不出世界，是世界为宿命之大范围圈也。

【国为阴命】。圣佛之心。无国界。世上有一国不治。亦世界之阴命。圣佛之缺憾也。

【天命大的宿命必不小】。天命大的。或受人天供养。或受后世供养，所谓宿命不小也。

【宿命大的阴命也难了】。宿命大的。对于视听言动。衣食住行。势必多有习尚。所谓阴命难了也。

【阴命大的必要耗宿命】。阴命大的不仅费钱财。而且费精神。是有形无形之宿命。俱耗损也。

【宿命耗多必要损天命】。宿命耗多。财力不足。公益善事不能关顾。必要损天命也。

【以富生贫，以贵生贱，宿命变天命】。此系籍宿命长天命。盛德事也。

【为富不仁，倚势陵人。宿命变阴命】。此系用宿命造阴命、品斯下矣。

【以宿命作功德。长天命】。作功德。如济老怜贫。救灾恤患之类。

【以宿命造罪业，变阴命】。造罪业。如嗜好奢侈。烟酒赌戏之类。

【得亲顺亲是天命】。得亲顺亲。可以为人为子。

【陷亲不义变阴命】。阿谀曲从，陷亲于不义也。

【下顾妻子是阴命】。小人下达。失其根本。

【妻贤子孝变天命】。能贤能孝。即是天命。

【人世上长天命。天理上损天命。此沽名钓誉】，或乡愿之流也。空担名誉。不负责任之类。

【人世上损天命，天理上长天命，此忍辱负重】，真盛德之事也。如因公益开罪于人之类。

劝世化人，移风易俗，仗义疏财，隐恶扬善，济困扶危，建功立业，尊贵道德。崇正除邪，合群爱众，尊君亲上，修德养性，诚意正心，改过迁善。除妄去贪；他如孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智、节烈、贞静、幽闲皆为【天命】。

祖上有阴功，父母有德行，立身有根基，在校求学有明师，出外做事遇良友，所到之处皆和缘，所处之境皆如心，身体健全，容貌端庄，口齿清利，行止大方，父母顺遂，兄友弟恭，夫义妇顺，子孝孙贤；他如得失、荣辱、富贵、贫贱、穷通、寿夭、皆为【宿命】。

闹脾气、使禀性、有嗜好、多灾病、惯谤道、喜诙谐、趋时髦、好贪争、习奢华、善逢迎、啮（咬同）字眼，嘲笑人，侮神圣，不尽伦常，不修性命，贻父母忧，有忝所生，言语不合度，举动不安详，宅心不忠厚，行事不大方，讥人拙，笑人狂，欺本心，昧天良；他如看人是非，论人长短，皆为【阴命】。

天命、宿命、阴命。三命平均。是为梯形。

天命已长，宿命渐止，阴命初了，是为锥形▽。

天命不长，宿命渐止，阴命颇大，是为圭形△。

不长天命，不造阴命，之谋宿命，是为棱形◇。又为申字形。

天命难长，阴命颇大，宿命已止，是为吕字形。

天命已损，宿命本无，只造阴命，是为由字形。

天命已长，宿命已止，阴命已了，是为甲字形。

王善人之三命，为前圣所未发，

【以阴命用事者】，皆罪孽之根株，字趋于三恶道之途。

【以宿命用事者】。图个人之享受，终必至于败坏，

【惟以天命用事者】，性光感通，尽人悦服，昭垂史册，久而弥彰也。