性命之道

天命无常，修德为要，人皆可以掌握自己性命而改造之。懂得立命，可以由贫而富。若违犯天命，以阴命做事必灭，则能由富至贫。譬如明朝嘉靖之宰相严嵩，因贪赃枉法，全家抄斩。但皇帝没判他死罪，赐他一个金饭碗令他乞食。他挨家乞食，那有百姓肯施食给他呢？大家都恨他入骨。于是最后活活饿死。

我们研究命，命根在那里？就在性上。故中庸一开始便说："天命之谓性，率性之谓道。"天命，就是自性本具之五德（仁义礼智信）。能率领，随顺这个天赋本性向前走，就是道。"修道之谓教"。此即教育之底蕴。"道也者，不可须臾离。可离者，非道也。"这个大道，连喘气这么短的一剎那也不可离开。假若能够离开，则不是大道。这个道，是性命之道，包括了五常之德。五常，能生天地、生万物。周朝八百年，汉室四百年，都是本着这个五常之德。此即人本性具备之条件，故古人云，水向下流，如人心之向善也。

这个性命之道，人人都能走得过去，不管好人坏人，都要让他过得去，不要顶住他的路，令道拥塞不通。应该本着"仁"心来走这条路。孟子曰："仁，人心也；义，人路也"。必要拿出仁爱谦让之心，才走得过去。若不忍让，就伤德性。应该爱人如爱己，天下无所不爱，无所不关怀。孔子周游列国，饱受坎坷，毫无怨言。佛在雪山六年苦修，心里无罣碍，不但爱人，连蚊蚋小蚁他也慈悲，皆是相通的。