道德讲义

简介

★版本：20110328 ★制作：哈哈居士 ★说明：赵见龙凌川名士，幼博群书，喜谈理性，医术高。精选王善人修道方面的语录60多条，分为10大类，部分语录见龙略有阐释 更多资料请访问：王凤仪善人资料汇集 http://blog.sina.co

天性用事

善人说，人有三性，一天性，二秉性，三习性。所以天性要明，先除私欲；秉性要化，先除我见；习性要去，先除嗜好。人若以天性用事，自然和其光，同其尘。 善人说，人得清三界，性界清无秉性，心界清无私欲，身界清无嗜好。所以性不清则无福，心不清则无禄，身

道自心中求

见龙说，人之修道，动曰得道。其实是去其本无，露出固有。本无者私欲，固有者天性，私欲净尽，天理流行。若然，只可云去，不可云得。 善人说，道德会是性命会，性是根，命是果，扎下根才能结果。人若定不住性，即是未扎根，若是不认命也就难结果，好比开个恍

道自逆中求

见龙说，人之境遇不佳，即恨天怨地尤人，或弃而避之，或视同寇仇。此谓之不认账，又谓之抗债不还。所以遇着不合性的，不遂心的事，不爱听的话，都是要认账，谓之还债。 善人说，逆来的是德行，人得要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就长德

道自净中求

见龙说，人能炼心，便是道中人，心动神疲，心定神安，心不守舍，其气涣散。人当于静时炼气，动时炼心，不但静时能静，必须动时能静，动静消息由我操纵。苟不于动时炼之，一遇动时，则不能自持。善人说，我不是讲道，是为众人拿猴，拿住猴子，才能成道。 善人

道自行中求

善人说，人只知读书多识字，而未能行一个字，不算识字，我一生识三个字，即是善孝忠。苟识字不行，如念药谱，如数家珍，如看地图，虽多奚以为。 见龙说，道德会的人，以动性为可耻，故又谓之丢人，所以又主张憋性的，养成一班外柔内刚的假道德。余谓有性才动

道自低处求

善人说，世人学道不成，病在好高恶下，那知高处有险，低处安然，如同掘井，不往高处去，越低才越深。人做事也得如此，要在下边兜底补漏，他人不要的，你收着；他人不作的，你去作；他人所恶的，你别嫌。如水之就下，把一切物全托起来，不求人知，不恃已长，不

境缘皆自造

世之迷信八字的人，出门时先要推一推，每年要找个瞎子算一算。我说孝悌忠信礼义廉耻，是极好的八字，往那里瞳，那八字自然好，虽成圣成贤也有余。 善人说，观今生之命，知前生之事，并知来生之性，以及来生之相貌。人做什么事，就脱生什么，作佛事就脱生佛，

不见他人过

善人说，君子之言，表里一致。当面如是言，背地亦如是言，当面不揭人短，背地不议人非，不说闲话，不道私语，所以为君子。 某人问善人，如何成佛，告以不怨人，每日自问，有无怨人之处，日久可以无怨，那就是佛。某人退而自问，日日不间，由是知非，为父母叩

素位而行

善人说，人行道不可出本位，若离本位，不但无功而且有过，还得随时定位。随时处中。何者为本，即是人的本分，素位而行，可以成道。 善人说，命是人的本分，守住本分，即是守住天命，天命要长，名也准大，会了几个人，就是得着几条道。若是不尽职，不尽力，喜

四大界

善人说，志界人，闻过则感恩；意界人，闻过则喜；心界人，闻过则饰；身界人，闻过则怒。所以古人说，愚人无过，贤人寡过，圣人多过。惟上智之人，遇事不对即知改。中人事过去，改之已晚，下愚之人非有病不能改，还有终身不改，至死不知其过者。然圣贤尚不能免