讲病开谈六

劝病人之时，令其腹内所藏之五毒倒出，果然行之，则病根自去矣。

病人水土性者，讲病宜缓和，先择其愿听者而言之，劝其将心存之阴气倒出，令其争不是，夺阳光，病方可愈。

病人木火金性者，其言语坚硬，为犯上之性，须令其悔过，回家沐手焚香，跪在灶君前及祖先前叩头，向翁姑并丈夫前叩头领罪，果能遵行，则病虽重亦必愈。倘不遵行，病虽轻亦无效，谈至此即宜告辞，庶免久坐言语生变。

其余疮症，或跌打损伤，尤须审察部位，如对男界犯过者在左，如对女界犯过者在右。或遇天主教、耶酥教、清真教等之教民，令病人向主悔过，诚意者病愈。（戒说焚香跪灶）

德能养性，理能养心，艺能养身，有志者事竟成。其次曰意，所谓诚其意者，勿自欺也，劝人处事，以明德为体，以絜矩为用，明善诚身，尽己之性，尽人之性，尽物之性。赞天地之化育，与天地参矣。

痼疾时孝能感人

王凤仪翁，少时寡言笑，好沉思愤世嫉俗，耐劳忍苦，久之小腹生疮，始而不肿不疼，照常勤劳，盖恐其老人知之添忧也。经过二年，气衰不能工作，三年不能起床矣。而王公之内兄白俊卿者，询知有谭喇嘛者，且擅此医术，日前曾罹是疾，赴北平治愈。乃请到家，谭喇嘛见公之病况，辄曰汝家贫异常，以家资论不能治也。食饭毕，促令送归，公卧床榻大声曰：大夫以我为必死之人乎？我且以为不然。喇嘛曰：何故？王公曰：我一身侍堂上两辈老人，我固无福气，岂我老人均无福气耶？喇嘛闻王公言气力甚壮，知元气未大伤，又有孝念，乃曰：闻公之声，及公所说之话，是为有命之人，我将试为医治。白俊卿在旁，应声曰：如用财欵，我尽力助之。谭喇嘛慨允施治，且又曰：不过保命耳，终为残废人也。后疮症较好，仍未告痊，凡劳力事均不能做，且按气节流出脓水，不能封口奈何。