人不可以倒志

王元五老师说我们人不可以倒志，那么这个家庭也不要倒志。既然我们成家了，我们要用九九八十一难的方式建立好我们的家庭，不要把她毁掉。

那么现在大家都说离婚了是社会进步，我们不敢说是进步还是退步，我们不敢发表议论。过去是男女双方不见面，也能活一辈子，现在是自由恋爱，在一块能生活好几年，为什么结婚几天就离婚？我们也搞不懂。有的时候，王老师会跟他们开玩笑，她说："以前叫先结婚后恋爱"，所以生活越活越好越甜蜜。现在叫"先恋爱后结婚"，结婚就叫坟墓。所以它跟我们过去翻过来了，我们也不知道现在的社会是怎么回事。所以很多老年人能够白头偕老，他们是先结婚后恋爱。所以从一而终，没有一个想离婚的。现在社会进步了，好就在一块，不好就拉倒。没有一点责任心和责任感，好多两个人只是为了动物的那个本能，但是孩子是无辜的，受到伤害的是孩子。所以现在的孩子，报纸也好电视也好，说孩子的犯罪率低龄化，是社会的问题，那你有人生而没有人养，没有人教，没有人导，那他能学好吗？

我们看了电视剧叫做《孽债》，很有教育意义。我们不知道大家看过没有，我们看了那个电视剧以后，不少人都在流泪，他演的都是那些上山下乡的知识青年，在外面插队成了家，后来回城，把孩子扔下，一个男孩子一个女孩子在社会上，找自己的父母。到了上海，父亲又成了一个家，那个母亲不要他。到了另外一个地方找到了母亲，母亲也又成了家，也不愿意要他。两个孩子在大街上唱："父亲一个家、母亲一个家，留我在世上究竟做什么？……"同样两个孩子都是这样的孩子，演两个孩子的经历，孩子不可怜吗？孩子是无辜的，我们做父母的责任在哪里？

狗一样叫的孩子

王元五老师在香港时有一个母亲带一个孩子，就像有点脑瘫，又不是脑瘫，但是有点呆傻，嘿、嘿、嘿、嘿的。我们看看他母亲，看看他那个哥哥都是很正常的，我们问他母亲怎么会生一个这样的孩子呢？她说："本来我不想要，他妈说你要吧，像拉扯小狗一样就带大了"。结果生的孩子就跟那个狗一样，你说是人是狗，我们也不清楚，长的是人样但是什么都不懂，给吃就吃，不给吃拉倒。

在香港哦，对。在香港她就带着这么一个孩子来，我们说："那就对了，你要一个小狗嘛"。比狗强一点，狗四条腿走路，他两条腿走路啊。你说这个母亲不苦恼吗？我们说："你要的是小狗，老天很公平，就给你一个小狗，对吗？你没说：'我要一个好人啊，将来为社会做什么样的贡献呀，你没要'"。你说："要一个小狗拉扯就大了"。她现在非常苦恼，怎么办？你说怎么办？我们也不知道,你要狗就给你一个嘛。那个小孩现在刚刚开始："你好"。像狗叫，这样讲话，十五岁还是十几岁。他两只手往下一搭他要喝水，他妈妈就拿杯子给他倒，就这样喂他，那跟狗没区别嘛，狗它自己还去舔水喝呢。这个孩子等着他妈妈给他倒嘴上，不难受吗？他妈妈难受不得了。我们说你自己忏悔检讨你自己吗："为什么生这样一个孩子"。因为你要的是像拉扯小狗拉扯大了，就拉扯去吧。什么都不会干，而且父母还很爱他，一切都要让他合适。我们吃饭买了很多盒饭回来，她先给他那个孩子，我们说："错了，那是小狗，我们先吃"。我们就跟她这样讲："那是小狗，我们先吃，我们是人，而且我们是长辈，我们要先吃"。完了我们让那个小孩，拿着那个饭盒，每个人去送一盒。那个孩子就先给老师，然后给我们，一个人一盒他也会啊，只是你做父母不教吗。所以王凤仪老先生说："把一个傻子交给佛，佛可以叫他去做他应该做的事，但是你要耐心"。父母就觉得我们给他就对了嘛，我喂他，但是我们父母不死吗。我们父母死了以后，他连吃饭的能力都没有，都不想自己去吃，那他能活下去吗？所以作为父母要明白，你教他去一点一点地做，他慢慢能学会自立。你不教他，真的连小狗都不如，小狗把食放在那里，它自己就会去吃喝，这个孩子连自己去吃喝的能力都没有，一切都搁在他的前面，然后他妈妈还要一口一口地喂他，我们觉得更可怕。所以家庭里父母对于什么样的孩子，有不可推卸的责任。因此，王元五老师希望年轻的父母，一定要吸取这样的教训。

我们老了，我们只有教育我们的儿子和媳妇如何做父亲母亲，我们希望年轻的人，尤其是年轻人和即将做的准父母，要一定做好自己的身心健康。然后做好打算，我们的后代要生一个好孩子，漂亮的孩子，留在世上，为人类为大众服务。

（八）朋友之道

古人说：

博弈之交，不终日；

饮食之交，不终月；

势力之交，不终年；

惟道义之交可终身。

朋友如何相处？

那么家庭的问题暂时讲到这里，下面讲朋友如何相处。什么为朋什么为友，王凤仪老人书里面讲的很清楚，朋友道：同道者为朋，同义者为友。古人说："博奕之交不终日；饮食之交不终月；势利之交不终年；惟道义之交可终身"。君子交朋友在道义，小人交朋友在权力。那我们想一想我们交朋友在哪里，是在道义还是在权利？朋友相处，是为了道义还是为了吃喝？老善人说古人有子路，子路闻过则喜，那我们呢？朋友相处，是闻过则喜，还是闻过则气，这也是一个很大的问题，我们朋友之间的交往，是为了道义吗？还是为了权利？我们看现在为权利的比较多，佛教叫攀缘，他为什么要去，他为了自己的利益，很多人被拉下水，就是有人行贿，想得到他的权力。得到他权力的保护和支持。他会托人找路子，去找权利朋友，最后有权力的人被这个而拉下水，作了一些不应该的事。所以现在我们看电视上讲，叫受贿者有罪，同样行贿者也有罪。

那么我们大家想一想，我们的国家如果都是这样的干部，不可怕吗？为了钱，钱是好东西吗？是，它可以满足你的欲望，到商店什么都有，有了钱你需要什么都可以买到。但是很多事情是钱所办不到的，你的生命垂危的时候，你把几百万上千万堆到那里，能挽回你的生命吗？到那个时候那个钱分文不值，分文不值，还不如纸。所以,没钱是万万不能的，有了钱也是万万不能的。

王凤仪老先生说："钱是水，水大了会把你冲垮，我们要会利用这个水"。所以，他告诉我们："钱要取之有道，用之有方"。你才能称它是最可贵的东西。那么现在很多人的钱取之无道，用之无方，花天酒地、包二奶，毁掉名誉、毁掉了身体、毁掉了家、毁掉了你的事业、毁掉了你的一生。这就是大水冲垮了你的防堤，最后你被水淹死。所以我们用这个钱要取之有道，用之有方，要适度。

朋友相交是道义还是权利？

朋友相交，要明白是道义还是权利。在上次就巳经讲到了朋友，王老师希望我们也能在朋友相交的时候，先想明白我与别人相交的目的是什么？是为了道义还是为了权利？

一定要找好自己的位置，然后再去做事，为了权利的话，最后可能会走进一个死胡同，会两败俱伤，把他伤害了，把你伤害了。那么王元五在北京跟孩子们，经常在一起探讨很多的事。王元五说现在为什么那么多的人被骗，孩子们说："妈,你什么都不懂"。王元五说："是啊，我老了，我当然不懂年轻人的事"？他说："你懂什么叫杀熟吗"？王元五说："什么叫杀熟？越是朋友才越受到坑害"。所以这个朋友就没有道义，有一个朋友他觉得他很好，为朋友两肋插刀嘛。他的这个朋友受到了困难，他去两肋插刀，去贷款用他的名义担保。最后那个人卷了好多钱跑了，银行跟你要钱，你担保了嘛，跟你要钱，你拿什么还？倾家荡产，卖房子，最后老婆跟你离婚，儿女离你而去。好几个这样的朋友们，给人担保上百万，把孩子的房子都卖掉了，偿还银行的债务，他说我根本没想到他会坑害我。因为我们认识好多年了，是非常好的朋友。所以儿子告诉她妈妈这就叫杀熟。王元五说："我明白了"。那么现在的朋友相交不是道义上，而是在金钱和权利上。所以我们现在的社会，很多要有新观念。但是老的也不一定不好用，她以前就告诉人们，你要看你自己跟朋友相交，是权利还是道义？是你没搞明白，不要怨对方，怨你的眼睛不亮。所以严肃地写了一首歌叫：给我一双慧眼吧，让我把这个世界，看得清清楚楚、明明白白，不怨别人骗你，怨你没有慧眼，没有把这个世界，看得清清楚楚明明白白。那我们回想这些事，怨我们自己不懂道义，所以我们上当。怨别人你身体会不好，交学费虽然昴贵，但是你要吸取非常好的教训，把自己的眼睛擦亮，这样才可以。

怨别人恨别人伤害到你的身体，那么孝经讲："发肤之身受之父母"，不可以有任何的伤害。我们的身体受到了伤害，是最大的不孝，我们本来就做错事了再把身体伤害了，对于父母是最大的不孝。又错了，我们不要连环错，从中总结经验，振作精神，重新再来。我们本能把慧眼长出来，在交朋友的时候，比如说我们是父母，对于孩子的交朋友，我们也要看得很清楚，他经常跟什么人有接触，接触的都是一些什么人？我们要去考察，要从侧面给予帮助，给他讲明，帮助他认识真朋友、道义的朋友。把孩子领到正路上来，不可以指责，指责以后他会离你而去，越来越逆反，出现的麻烦会更大。所以我们对于孩子在交朋友上，也要有一定的指导，那么在社会上的交朋友，很多很多的人会有利可图，但是最后受害的还是你自己。

担保贷款被骗的朋友

那么为什么有很多的大学生，会被那个没有文化水平的人骗了。广东有一个人去北京找王元五老师，他就说他被人骗了。王元五说："你为什么被人骗了"？他说，他有一个有困难的朋友找他去贷款，最后朋友把钱卷跑了，现在别人逼他来要债。

所以他说："我没有办法跑到北京来找王元五老师"。王老师说："你跑到我这里也不安全，但是我要告诉你，你为什么被骗"？你想想，他在跟你借钱的时候，你从中想渔利了吗，王元五说："给你多少利钱的高利贷"？他就把头低下了，因为你给别人借钱，你放给他的是高利贷，你想从中渔利。因为你的私心作怪，你才会被人骗，你如果不想从中渔利的话，只是在道义上先小人后君子的话，你能会这样吗？王元五老师说："他跟你借钱你有借据吗？亲兄弟还得明算帐吗。过去老人讲亲兄弟明算帐，先小人后君子，这才是为人之道。事做之前我一定要，都写好各方面的证据。不要是我的事，可是你从中放高利贷想要渔利，你不受到伤害吗"。王老师很不客气地说："你怨谁呢，怨你自己，因为你自己的心术不正"。她说你赶紧回去找份工作，踏踏实实地面对现实，欠债还钱天经地义。王老师就让他回去了，她说："你跟所有人讲都是我的错，因为我的贪心不知足，我现在努力地工作打工，有多少钱我还多少钱，我一点点地还，我说别人不会要你的命，因为人心都是肉长的"。后来他把房子卖掉，还别人钱，他现在在外面打工，有得吃有得住嘛，你首先不担惊受怕，别人不会要你的命啊。然后你一步一步往人道上去走，不要在鬼道上混。因为人鬼只是一念之差，不是死了以后才变鬼，你活得战战兢兢，躲躲藏藏，那不是叫鬼鬼祟祟吗，活着的时候就已经是鬼了。后来王老师就鼓励他回到了广东，把房子卖掉还完人家的钱，自己到外地打工，重新养自己重新来，去过光明正大的生活。因为你的私心在作怪，你才会受到这样的惩罚。王老师问他多少高利贷，百分之多少？他不敢告诉王老师。因为他的私心作怪,他就会受到这样的惩罚，不要怪别人，怪自己。

所以古人又告诉我们："朋友相交一定要在道义上" 。而不要在权利上，也不要在互相的骗取上，这样受到的伤害一定会是我们自己。古人又说："出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人"。这些警句，我们现代年轻人要切记，切记。

（九）家庭里面的五行

家庭成员五行方位：儿女是木位，属东方；父亲是火位，属南方；媳妇是金位，属西方;母亲是水位，属北方；祖辈是土位，属中央。五行相克，家庭衰败；五行相生，家道兴旺。

所以一个家庭当中，老人跟儿女之间如果发生了矛盾，老人会伤及到我们的腿。王凤仪老先生说，如果有肺的问题，老年人的肺不好，老年人忧思儿女过甚。年轻人肺部的问题是不孝双亲，如果你这个做母亲的没有伤及肺，也会伤及到你的孩子。为什么很多的小孩得肺炎，咳嗽哮喘，就是因为媳妇对家公家婆不够孝顺，不够恭敬，这是家庭里面的五行，不能相生而走到相克。

五行的金不能生水，是因为金受到了伤害。王元五老师对做儿媳的有小孩子的父母强调，不要对你的家公家婆不孝顺，这样不仅会影响到你的孩子，甚至于还会影响自己的身体。那么在家庭当中老年人是一家中的土，也就是我们的祖。土要安静，作为老年人，如果你不够安静，土怎么生万物，万物土中生，如果这个土不好的话，任何的植物都不能在土中茁壮成长。那么为了家庭里面的孩子，正常的发育和成长，我们的土就要很安定。

家庭和乐关键在夫妇

那么我们现在想一想，如果我们的家庭己经是一个苦恼家庭和地狱家庭了，那么我们如何能把我们的苦恼家庭和地狱家庭，转变成和乐家庭，这个转变过程，是我们一个自身改变的过程，这个改变要从根本上去改变。王元五老师说，根在哪里？在父母。从我们的心里去改变，那么说起来很简单，做起来恐怕就很难了。那应该说如何去做？才能使我们的家庭从苦海和地狱中转变成光明、和乐的家庭呢？我们编写的这个书里巳写得也很清楚：四等家庭的根底的转变，书里第一句说君子之道，造端乎夫妇，夫妇和而后家道成，那么这个和怎么和？这就是阴阳合和了。她说现在的家庭为什么不能和，就是因为男管女、女管男，管到了不耐烦，就变成了地狱和苦恼。所以我们家庭的夫妇，就像一鼓瑟琴两根琴弦，要不紧不松很和。如果琴弦很和才能弹出美妙的音乐，自然能够造成和乐的家庭。那么我们每一个人在结婚之前，为什么结婚要搞明白，我们结婚是为了尽道，尽人道，结婚以后，男人应该以尽夫道为主要责任，女人则以尽妇道为主要责任，所以叫夫唱妇和。

美国男孩同性恋

那么如果夫妇不和，家庭出现争吵，对孩子也没有好的影响。

王元五在北京的时候有一个朋友，她有个美国朋友，美国的这个朋友他的孩子，得艾滋病，花了很多钱从美国到中国来。他来找我们北京的刘教授、王老师，那时候的刘教授正在北京，他们在一起。后来这个美国夫妇带着孩子就去了北京，可是偏偏王老师和刘教授又不在，他们到长春去了。他们又追到长春，追到那里以后，他们看到这个小伙子长得很标致，一米八的个子，但是他为什么得了艾滋病？王老师跟小伙子聊天，后来他们发现这个男孩子，心里有很多的事牵扯到了父母，他们就让他父母随同刘教授离开王老师。王老师开始跟这个美国的孩子谈话,当她问到他的父母家庭的时候，这个年轻的男孩子泣不成声，他说他从小生活在恐怖和惊吓的生活当中。王老师说："为什么"？他说看到的是父母的吵架争斗，他说他会经常躲在门后面，浑身发抖地在偷着看，他从小的心灵就受到了伤害。他在述说他自己的人生，让我们都感到了非常的毛骨悚然。王老师通过一些外国的朋友，了解了一些西方的生活，比我们可怕的多。所以这个孩子他说："在我心目当中唯一最使我尊重的是我的爷爷，因为我看到了他一生只有一个女人，可是偏偏到爷爷去世下葬的时候，一个年轻的女人带着孩子比他还小，说是爷爷的妻子和他的儿子"。他说："我一下子惊呆了，在我心中最高大最好的爷爷也有这种现象"。他说："我的心被摧垮了"。他说："我很失望"。那么我们想，用这个美国人的想法我们翻过来想，这种社会给年轻孩子们的心灵带来的是什么？他给王老师讲了很多美国人的东西，因为他的心灵受到了很大很大的创伤。这个孩子一边讲一边哭，一面讲一面哭，在诉说自己的内心。

后来王老师说："因为你的这种心态"。他说："是啊，我们这种心态经常会和这种心态的人接触"。那么我们中国古代有一句俗话叫："人以群分，物以类聚"。所以他们经常生活在一起，都是这些人，心态的扭曲。那王老师就问他："你懂得什么是同性相斥异性相吸吗"？他说："不懂"。王教授就用电池跟他做了一个比喻："同级跟同级在一起它不会发生亮光，也不会产生火花，只有正负级在一起才有亮光和火花"。王老师说："你一个男生怎么会跟男生有这种同性恋呢？有这种我说我想不明白。"他说："你不知道，我们都是同病相怜非常苦的人，所以我们会在一起诉说我们内心的世界，那我们在一起就非常好。"

那么美国又是一个非常开放的国家，我们也看到了很多的报道说，同性可以结婚，在探讨。如果同性可以结婚的话，那我们人类真的就要灭亡了，那么这个孩子就一直在跟我们诉说，他的内心和他的经历，我们也觉得他很可怜，这是社会和家庭造成的。后来王老师又问他的母亲："你们的家庭为什么会是这样"？她也讲了很多她的遭遇，因为西方的婆婆，跟我们中国人又不一样，她会讲很多的事。王老师很谦虚地说："我这个人可能比较封闭，听到的东西也不多。她会给我们讲西方的女人，如果要证明自己是清白的，在结婚之前，去做一个人工处女膜"。王老师感到很惊呀"还有这种东西吗"？她说"西方什么都有"。忽然有一次，王老师在中国也看到了这类广告，她真的感到不寒而栗。这怎么说明西方是先进的吗？虽然她这样做了，可是人心却不一样，心里永远是一块伤痕啊。她的婆婆老怀疑她不是个很好的正经女人，所以时间久了，她的先生也产生了怀疑，就跟她发生了矛盾，经常会拳脚相加。因为那个孩子在这种惊恐的环境里，他的心态受到了扭曲，最后走上了同性恋结局，传染上了艾滋病。

可是也很奇怪，他跟王老师在一起，呆了一个星期以后，整个人发生了根本性的变化，回到美国以后化验结果艾滋病没有了。但是半年以后又复发了，他的母亲又给王老师打电话，王老师说："你要想让你的孩子好，你就得让他彻底离开那个不良环境，让他到中国来，与我们正常人交往"。她说："孩子学中国文没学好啊，考不了托福来不了"。王老师说："那没有办法"，只有在那种生活环境下生活。因为我们想一个人，如果换了一个环境，他的思维各方面产生了变化，我们内在的阳气就会回来。当你又回去的时候，恢复到原来的环境，我们讲是正常的东西，到了西方就变成了不正常，就像上一次那个同志提出的一样，本来这个人是正确的思维，可是你们偏偏用你们不正常的思维给人搅乱了。他在中国的时候，我们跟他讲的是人伦道德，可是回去以后他又回到了那种世界，你本来恢复了正常又变成不正常。所以半年以后他又复发了艾滋病，那我们就没有能力了。至于现在怎么样己经事过几年不知道，跟他在一块同性恋的那个男孩子，二十五岁就死掉了。那么他那年来的时候己经二十二岁了，不知道现在情况如何？

所以我们大家想，一个家庭好与坏，给我们的孩子的心灵带来的是伤害，我们做父母的考虑过吗？没有。只是用我们自己的思维方式去做我们想去做的事，不考虑到下一代，也不考虑到对方，所以互相都是伤害。

艾滋病用镰刀收割人类

王老师记得宣化上人讲过一句话，美国的爱滋病将会毁灭人类。宣化是国际上很有名的一个大德，他就讲过这样一句话，美国的爱死病，他不讲艾滋病讲爱死病，将会毁灭人类。

可是王老师在二00六年北京中央电视台看到了一个美国对艾滋病的说法，他们画了一个骷髅，骷髅拿着一把镰刀，这把镰刀上是两个刀。我们大家要是在农村看到镰刀，都是一个把一个刀，可是他画的骷髅是一个把两个刀，说艾滋病用镰刀大肆收割人类，我们看到以后非常惊恐很可怕。那我们大家现在有很多这样的志愿者，艾滋病志愿者，那我们怎么去拯救这些病人？我们怎么办？医学可能对这方面的治疗，是微乎其微。

那我们只有拯救人心，那么这个人心怎么拯救？恐怕是一个非常宠大的工程，也只有用中国几千年的传统文化，用中国的伦理道德才能拯救人心。那么伦理道德，在我们中国有非常详细的记载。所以西方说二十一世纪，是我们中国人的世纪，我们中国人应该感到骄傲。

拯救世界靠中国伦理道德

王老师希望大家能够学好中国的传统文化，拯救这个世界和人类，做我们能做到的微薄的一点点，我们就可以心安理得了。

所以王老师说我们家庭的转折，能让他们从苦恼家庭和地狱家庭转变成光明家庭和和乐家庭，要从我们有志年轻人、每一个公民、每一对夫妻的心灵上去改变。我们要用爱，要用知恩、感恩、报恩，去改变我们的内心世界。知恩，我们每一个人都要知我们老人的恩、老师的恩、领导的恩、同事的恩。知恩以后，我们才感恩，感恩父母养育我们，让我们念书、学文化；报恩，老人到老年的时候，我们作为年轻人成长到一定的时候，一定要孝顺我们的父母，这个伦理道德就转起来了，走到了正轨。用爱、用知恩、报恩，中国俗话叫百善孝为先。那么很多人也说，忠孝不能两全，如果我们能尽忠的话，那是大孝于天下，是最大的孝，不是只在父母面前伺候他的病、伺候他的老，那是小孝；小孝孝于庭帏，大孝孝于天下。那么我们要知道，我们古人给我们作出了，很多很多非常了不起的楷模，岳飞大孝孝于天下，经久不衰。那么因为岳母是一个非常了不起的一个母亲，她在儿子的背上刺上了"精忠报国"四个字。所以她才有一个了不起的岳飞儿子，给我们天下父母做师表。

如果我们年轻人，每一个中国公民都能按岳母那样去做，我们的家庭绝对会从苦恼当中走了出来，变成和乐和光明；从地狱之间走了出来，变成光明和和乐；我们的单位，我们的公司也会变成光明和和乐；我们的社会也就变成了光明和和乐。

棍棒底下出孝子吗？

有一个年轻人跟我们说，你讲的这个地狱家庭，我可能小的时候大概就是在地狱里生活，恐惧父母的打。他说最不好过的时候，就知道要挨打，没被打时最难过，他说打完了还好受一点，在惊恐当中，我们的心受到了很大的伤害。他说，我们会跑，我们的家就在大山里面，跑到山里面不想回来，怕挨打。

所以现在讲叫家庭暴力，过去讲叫棒打出孝子，那么真的是棍棒底下出孝子吗？也不尽然，现在讲叫家庭暴力。王凤仪先生说："如果一个家长教、育、领、导、养不明白你的孩子，是无能的家长，用暴力解决不了。现在有一个叫家庭暴力治理委员会，我们在北京听说反对家庭暴力，可是我们又翻过来想，你反对半天家庭暴力，你的心态又如何呢？你是抗争，抗争的结果是什么呢？不服。不服的最后结果还是打仗。

所以社会这么多年在打仗，都是因为抗争、不服，你打我一下，我非得还给你一下，才出现这么多的战乱。那么如果父母打孩子，孩子要想明白了，父母是为了我好，因为我是他的儿子，他心中有我才打我，那么你的心态也就平静。可是你偏偏要去抗争，最后的结果非常苦恼，那么如果作为父母，你要明白和理解孩子了，你就会领他和导他。

留怪发的男孩子

王老师跟我们讲了两个非常有趣的孩子，有一个男孩子，功课各方面都很好，考大学一点问题都没有。有一次王老师看到他后脑壳有非常亮的一块，长长的一块，非常亮的后脑勺，她看到他他就闪。她说："臭小子你过来，我看看你后面怎么了"？他就："嘿、嘿"。她说："你笑什么，你干嘛要把你后面剃一块那么亮？刮得很亮很亮的"。他说："酷呗"。她说："什么叫酷，我不懂"？他说："我要踢球嘛，我脑袋后面剃个怪样，大家在球场多注意我少注意球，我们就赢球了呗"。后来王老师问："你赢了吗"？小子说："赢了"。"哦，目的达到了"。他说："就是这个目的"。那我们了解他，觉得这个孩子很有意思，很有智商。那么如果不了解，还要指责，你这个怪样子骂一顿。他赛完球赢球了，然后头发又剃掉，就为了那一场球，出了一个怪样。

那么另外一个孩子也是为了踢足球，在球场上他剃了一个头，边上光光的，中间留一缕，在球场上来回跑，大家都看着他，也是为了赢球。当他们校长看到他以后，给他的父亲打电话："你到办公室来一趟"。他的父亲开着车就去了："校长找我什么事"？"你看看你的儿子"。把他的孩子叫到学校办公室以后，孩子剃了一个光头，什么都没有了，不存在了。校长也傻了眼，把人家的父亲也请来了，什么都没有。后来校长说"你走吧"。那个孩子就走掉了，校长跟他父亲说："你的儿子昨天，剃了一个什么什么样的怪头，在球场上"。那你就问他："你为什么"？孩子说："赢球呀"。赢球是目的，出一个怪样子，赢球就对了，那他对吗？王老师说："我觉得对"。那你看怎么理解？可是这个校长就觉得他出了一个怪样子太不好了，一定要跟他父亲谈。可是你让他的父亲看到的是什么？没有。人家就是为了一场球，我的目的就是赢，那王老师觉得没有错，出了一会儿怪样子。这两个孩子是表哥表弟关系，你看个人都有个人的想法，王老师觉得他们都是成功的，虽然都表现了一会儿，但他们的目的达到了，球赢了，完了就把怪头剃掉了，光了，出一会儿怪样。我们觉得他们都很聪明，所以我们用表扬，我们没有指责。王老师说的这个孩子，一个是她弟弟的孩子，在法国念完研究生己经回来了，一个是他的表弟，现在在中国广电学院编导系二年级大学生。你说他是坏孩子吗？不是，但是他又标新立异。那么我们作为家长，我们觉得他们有能力，他们有独到的创新能力。他们赢了，他们不是用偷用抢。所以我们看这两个孩子以后，觉得很有意思，我们用欣赏，而没有指责和谩骂，但是我们要告诉他，你自己的能力要靠你自己发挥，而不要用这种奇妙的方法。然后另外一个给他倒过来就对了嘛，那就是用的王凤仪先生的"教、养、育、领、导"。你那样做叫偷奸取巧，要凭自己实力赢。这才对，所以我们没有指责也没有谩骂。我们看了以后还觉得很有意思。你说什么是对，什么是错啊？只是我们做父母的心态。我们也要理解他，他也能理解你就对了。

那么做父母的不要仗着自己是父母。王凤仪老先生说："父母仗着是老，孩子仗着是小，他都会作出各种不对的事"。所以我们每一个人都不要有仗，一定要用我们自身的实力去做，我们的家庭就能改变。男人不要仗着我有力气，女人也不要仗着我是女人，我要反抗。家庭怎样才能和乐，孩子怎样才能教育好。那么我们的家庭一定要能从地狱的家庭和苦恼的家庭转化成光明和和乐的家庭。这就是家庭的根本的转变，一定要从自身入手，不要强求对方的改变。我们怎样把家庭夫妻孩子教育好，基本上就讲得差不多了。

甩鞋的外甥媳妇

现在讲家庭中的五伦。什么是家庭的问题？家庭当中有五伦：就是祖、父母、兄弟，这叫家庭的五伦。那么我们这个家庭的五伦，要是搞不好，家庭每一个人不能各正本位，会直接影响到我们的身体。

王元五老师拿她自己作为一个例子：王元五老师的姐姐的儿子到北京去旅行结婚，她娶的是南方的媳妇，大家都知道南方人都想吃青菜，可是北方人没有那么多的青菜啊。每天吃饭的时候她都喊："我要吃绿菜，我要吃绿菜"。王元五老师说："哪个菜不绿啊"。你说豆角不绿还是芹菜不绿？都是绿色的，但是她偏偏说要吃绿菜。后来王元五老师才明白油菜、什么空心菜、什么油菜花，可是北方几十年十几年没有呀。她天天叫，王老师心里就有点不愉快。而且这个女孩子玩了一天回来了，穿着高跟鞋爬完长城回来累了，她往沙发上一坐，两只脚一甩，那鞋她都不知道甩到哪去了。王老师心里非常不愉快，但是她没有讲，毕竟王老师是她姨呀，她十几天在北京旅游，她临走的那天，王老师发烧，三十九度不退，脚后跟右侧外面长了一个脓胞，痛的王老师没有办法。王老师说："我怎么了，这事"。后来他就回忆自己，因为是她看不上这个外甥媳妇。她没有讲，把自己憋出了病，后来她明白了是她的错。她错在哪里了，看别人的缺点没有看到别人的优点，她有优点吗？有。她除了要吃绿菜以外，甩那两只鞋以外，她对三姨很好啊，她从南京来给三姨带了很多礼物啊，回去以后她要给王老师的姐姐带很多的礼物,回去孝顺她的婆婆呀。可是她没有看到，那么她就有病了，当她明白以后检讨自己，很快就不发烧了，这个脚后边的脓出了三天也好了。

当王老师去南京的时候，她跟外甥媳妇讲这段故事的时候，外甥媳妇说："我是那个样子吗"？她自己还不知道。王老师说："我说是呀，要不是你那个样子，三姨怎么能明白不要看别人的缺点，要看别人的优点啊"。王老师会拿她开玩笑，她带了一个台湾的出家师父去她那里，那天她说："三姨我穿这个鞋行吗"？王老师说："不可以穿啊，穿上你就得出家"，就把她给吓哭了，那是王老师跟她开玩笑。这个就说我们也要理解对方，也让对方理解他那样做不对。让她知道她的错，互相之间才能够沟通，才能够帮助她改正缺点。所以我们在看别人缺点的时候，是因为我们自己，两个眼睛看别人的缺点，收了别人的阴气，所以她的身体受到了伤害。几年以后王老师去南京跟她谈这个事，一定要谈开，就都不存在了，烟消云散没有了。王老师的儿媳妇说："妈你怎么了"？她说："怎样看她，我这个外甥媳妇"。她说："唉呀，妈呀，年轻人穿高跟鞋爬完长城，那腿你不知道得有多痛，所以她恨不得一下子就把那个鞋脱掉，她就一甩"。年轻人理解，老人就觉得你应该有规矩，她会用规矩去要求她，可是年轻人理解她太难受了。这是我们对年轻人不理解，我们用老年人的方式要求她。谁错了，还是王老师个人认为错了，她明白了，她就改了，她的病也就好了。

象飞机带炸弹的老太婆

有一个老人，家里生活条件很好，儿女工作也都不错，可是偏偏这个婆婆不够安静，她的老公级别很高，退休在家里。年轻的时候，不能经常在家里，所以还看不出来有多少矛盾。但是到了老年退休了，俩个人朝夕相处的时候就发生矛盾了，你看我不对，我看你不对。因为这个男的原来级别很高，受到的都是恭敬。所以他在家里好象也觉得应该别人都来恭敬他，自己做什么事也比较随便，也不愿意做什么事。可是这个老太婆得天天要看着他，早晨起来后刷牙洗脸，房子很大一人一间。可是这个老太婆老要到老头的房间里看他刷牙洗脸，说他浪费水。那么老头在洗脸的时候，开着水龙头捧一把水洗到脸上，那个龙头在流水，老太婆就给关掉，当他要洗第二把脸的时候，他自己开了，捧一把水，老太婆又给关掉，老头就生气了："你要干什么？你天天干什么"？她说："你浪费水"。一天两天三天时间长了，俩人就产生矛盾，把老头气得没有办法就跟她说："你天天洗澡天天洗澡，你浪费的水比我多多了，我三天洗一回，那你看谁浪费水多呀"。家庭出矛盾了，俩个人吵起来了以后，老太婆跑了，跟老头生气离开他，去儿子家里了。那她到儿子家里能安静吗？她也不安静，会看到媳妇的缺点，又在叨咕，人家俩个人本来相处得很好，因为她长期叨咕嘛，儿子跟媳妇产生矛盾。她一看俩人吵起来她又跑了，跑到女儿的家里，到女儿的家里又给搅乱了,她又回到自己家里继续跟老头吵。

王老师对这个老太婆说："你这个老人呀，一点不安静，像个飞机一样到处轰炸，我说你是飞机还带炸弹，到哪给炸出来你就跑"。她说："那，我就是这个样子呀"。王老师说："你这个样子就太可怕了，你要安静，你要看到你丈夫的优点，他一生很辛苦，很不容易"。本来年轻的时候不常在家，好不容易到老了能和睦相处了，你又嫌他那么多的麻烦，家里产生矛盾，儿女也不安静。因为她们两个老人老吵，儿女就担心啊，他们的工作和事业顺心吗？所以说家庭里的老人是一家的土，一定要安静，才能让你的后代健康茁壮成长。

家庭成员各正本位

所以王凤仪老先生说："老年要性如灰，家事一旁推。"让你的孩子在这个土壤当中安静成长，我们的土壤就等于得到了改良。那么作为儿子，是家庭的东部的方位叫木位，是长子；父亲是火位，属南方；媳妇是金位，属西方；母亲是水位，属北方；祖父母是土位，属中央。用中国的传统文化讲，土要安静，土壤改良变成肥沃的土地。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。家庭和乐，儿女兴旺，子孙绵长，事业发达，家和万事兴。

所以在家庭当中，家庭成员要各正本位，找到自己的位置，做自己应该做的事，各正本位各行其道，家道兴旺，我们的身体才不会伤害，才能好起来。一家人生活在一个和乐和光明的家庭里，其乐融融，这样的家庭绝对没有暴力，也不用反暴力，只是每一位要在家庭当中，找到自己的位置，行自己的道，所以叫家道兴旺。如果我们生活在这种家庭里，我们的心态非常舒畅，舒畅了，身体好了，气顺了，外面的事业也都很顺利。上一节课我们讲了，那个军人，你要找好自己的位置，千万不要把军人作风带进家里来了，回家没进门之前先想想我到哪里了？这里是避风港，这里是安乐窝，决不是军营。我进了这个门，我的位置是什么？出了这个门，你要再想到哪里去？去到那里我是谁？找清楚，没有不成的事，只是因为我们没找清楚，才出了问题。那么要能做到这一点，说起来很容易，你到这门口想一下嘛"宁停三分，不抢一秒"嘛，但是太难了。要让我们时刻的注意，我们的位置和我们的本份，我们的家庭和我们的社会，才能安定、团结、和谐、进步。所以我们中国几千年的文明，巳经给我们扎下了非常良好的根底，只要我们按照去做就对了。

家庭道德挽救人心

我们的家道，我们的社会，自然要象现在提出的和谐社会。现在我们国家提出了八荣八耻，有的时候，我们也在一块讨论很多的事，觉得很可笑，这是我们上学，在小学的时候就应该最基础的东西，现在拿出来说，我们觉得好像是在念小儿经。那么现在我们的人，大概真的得从小儿经开始了。所以用八荣八耻构建和谐社会，应该说是一个最基本的做人的道理，那么我们要用中国的传统文化，一点一点地改变我们的社会，改建我们的人心，挽救我们的人心，这是我们每一位应该做到的，这样才可以。

那么现在有很多的疾病，叫不出名来。王元五老师说："我有好多的朋友都是医生"。他说："现在很多疾病没听过，没见过，甚至于世界上只有几例"。我们在汕头遇上了一个病人，他说世界上只有三例，他是第三例，没有名字，也没有药物，那不就是怪病吗？怪病怎么治，医生没有办法，科学没有办法，那么只有从人心下手，纠正自己的错误，错了不怕，改了就好了。那么怎么去改呢？王老师说："要用道德，只有用道德才能挽救人心"。那么道德是什么？道是绝对而行的，德是必须要做的。所以王凤仪老先生说："道是行的，德是做的"。道是绝对而行，就像路上行车，直行你必须在直行线内，左转右转，你要走左转和右转的道，这叫道，绝对而行。德是要做，怎么才能做德？用中国的传统八德，男人是："孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻"；女人是："孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静"。要用这八德来要求自己，要去做，要亲自去做去行。

所以道是行的，德是做的。我们也会讲做德嘛，从自身做起。我们的家庭和乐、光明，人心舒畅，我们的事业，我们的国家，我们的社会都会非常安定，会好起来。

（十）人身疾病有七等

王凤仪老先生说：人身疾病有七等：

第一等伦常病；

第二等运数病；

第三等业障病；

第四等天时病；

第五等因果病；

第六等饮食病；

第七等传染病。

有了疾病怎么办？

那么我们有了疾病怎么办？现在老年人腿痛的太多，年轻女人乳腺癌、妇科疾病太多。妇科疾病是夫妻问题，现在很多女孩子不知道自爱，她才会产生问题。为什么乳腺问题会那么多？因为现在的女人都很强、不服，甚至于不服我们身边的人，去争、争什么，争名争利，你争不到怎么办？就生气。所以乳腺的问题是在跟人争，在生气。所以中医会说："通则不痛，痛则不通"。那么我们为这些不愉快，堵塞了我们的心灵。我们的身体就会产生很多问题。哪里不通，哪里堵塞，就会疼痛。现在老是说，我们看电视上也在讲："女人的乳腺问题是一个很大的问题"。妇科疾病也越来越多。男人也很麻烦，电视上的广告天天都说："男人的肾虚"。为什么？男人的腰痛，肾的问题也是夫妻问题。所以我们的五脏六腑，都跟我们的家庭伦理道德有着密切的关系。

在北京王老师有一个朋友是医生，他给王元五老师打电话："请你到我这里来"。她说："你有什么事吗"？"你直管来，到时候再说"。因为王老师知道这个人的级别很高，他是御医。她说："你找我做什么"？"你不要问，你只管来就对了"。王老师就去了他的家里，他带了三个病人在那里等她。一个是从三O一医院刚检查出来的肺病（也就是肺癌），一个是心脏，还有一个就是肾。三个病人，王老师说："到了你家我什么都不问，咱们是平等的。我是老百姓，你们也别把自己当成官，也是老百姓，咱们坐下来聊天，不要跟我牵扯到政治上面去"。来的这几个人她也不问，大家平等，平起平坐。她说："我才敢说话，要不然我不敢说话"。对方说没有问题呀。王老师对朋友说："那你带着这个肺癌病人来，我就问他"。她问："你有儿子吗？"肺癌病人说："有"。"有媳妇吗？"他说："有"。她问："现在你老了，媳妇现在是年轻人，穿着打扮未免我们有看不惯的地方"。他瞪着两眼看她。王老师说："你不要用过去的思维方式，来要求现在的年轻人。她说的话难免有不好听，你要放大心量，你才能好起来"。他说："你的结论是对的"。王老师回答说："我也没有下什么结论呀"。他说："你的结论是对的，那我怎么办"？王老师说："你要诉说你内心的世界"。他说："我在这里不可能说"。王老师说："你找一个你能够认为很放心的人，你也很相信的人，去跟他诉说你内心的世界"。他说："好用吗"？王老师说："不知道？你去做了试着看"。一年多他那个东西没有长大，慢慢地在缩小。

这个心脏病的人是一个女的。王老师问她："你得了多久的心脏病"？她说："有十来年了"。王老师说："你在工作的时候，有没有同样的女人，她做的事很不合你的心愿，你很生气"。她说："有"。王老师说："这是你的病根，你要连根拔除才可以的"。她说："怎么办"？王老师说"多看别人优点"。她说："这种人有优点吗"？王老师说："毛泽东说了，除了死的人和没出生的人，没有优点以外，是人都有优点。你要看人的优点，不要看到别人的缺点"。后来他们告诉王老师她是谁。"她是谁" ？王老师说："我都不管，只是有这么一件事，我跟她说了就完了，我的任务完成了，至于做不做是她的事"。后来另外那个肾病人，王老师跟他讲了，你跟你家的夫人有多少的不愉快？他讲他的夫人多么的麻烦。王老师说："你要看到夫人的优点，你结婚的时候看到她的是优点，现在这么多年了，你应该仍然用欣赏的眼光去看她，你才能好起来"。后来这个医生告诉王老师："你的结论是正确的"。王老师说："我赶紧跑，我害怕在你这里。"她就跑了赶紧回家去了。

因为她知道他带来的人，级别可能都很高。所以她也不问，她讲完了，她说："我的任务完成了，我跑了，剩下是你的事，也是他自己的事了"。她赶紧就走了。

伦理道德与健康

我们每一个人的心理，我们的情绪，王凤仪老先生说："怨、恨、恼、怒、烦"会给我们带来各种疾病。要想病好，把"怨、恨、恼、怒、烦"转化为看别人的优点，欣赏对方，阳气恢复，这叫拨阴取阳，把阴拨去，让阳气恢复，我们的身体就应该逐渐地好起来。那么伦理道德与健康，伦理道德和我们的身体，是紧密相连的。我们过去都会讲，兄弟如手足，那么我们不但有家庭的伦理道德，社会同样有五行，叫"士、农、工、商、官"。"士、农、工、商、官"也是五行。那么王凤仪老先生把这个按"木、火、土、金、水"加以了分析。士字属金，领导属火，他把"士、农、工、商、官"按五行加以了分析。所以一个国家的好与坏，也跟五行紧密相连。学校和机关也按五行分好，我们想学校有校长、有主任、年级组长、教导主任和教师，他也按五行分好。那么一个公司他有总经理、有总监、有科室、有员工，它也是五行。我们五行无时无刻不在，在我们人身体当中的心、肝、脾、肺、肾，心、肝、脾、肺、肾，也是火、木、土、金、水。所以兄弟如手足，老人在头上，夫妻在腰间。那么老少全有了嘛，儿女上下，也按五行分好。那么王凤仪老先生把"恨、怨、恼、怒、烦"也按五行分好，他说："恨人伤心，烦人伤肾、怒气伤肝、恼人伤肺，怨人伤脾胃。"那么我们把这五种情绪，和我们身体的五脏六腑，和我们家庭的祖、父母、兄弟连起来，就很好讲明白。所以这个不是迷信，我们每一个人的五行都在身上长着。我们每一个人都生活在家庭里，都在这个家庭的五伦之间。在单位也一样，在哪个位置，在哪个位置就要做好哪个本位。我们上班的时候经常会开玩笑，干什么的吆喝什么，你得吆喝得响，你才算是一个非常了不起的员工，你吆喝不响，你还不如不做。

俗话说："当官不为民作主，不如回家种红薯。"所以，你做官你的任务就是替民作主。那么我们做什么事一定要吆喝得响，那就告诉我们的责任，每一件事我们都要尽心尽力，尽职尽责去做到我们的本位。如果没有做到这一点，是我们本身对我们的社会有亏欠，亏欠的越多，我们的身体就会受到很大的伤害。所以我们每一个人在我们做事的时候，一定要用心去做，才能对我们身体好，无愧我们自己的德行，你才能得到很好的回报。

哪里有病哪里去找

那考虑到我们的身体的问题，你哪里有病，就上哪里去找。王凤仪老先生说："哪丢哪找，哪找哪了"。我们想我们丢了东西，我们会坐下来认真地思考，我今天去哪里了？究竟会把这个东西掉到了什么地方？你到哪个地方才能找回来。所以说："哪丢哪找,你找到了就了了嘛"。我们人生的疾病也是如此，要哪丢哪找，哪找哪了。所以从家庭的伦理道德当中，找到自己的亏欠。在与人交往的过程当中，在我们的工作当中，与人交往哪地方我没做好，找回自己。怎么找？用自己的五种情绪去找。王凤仪老先生说，恨、怨、恼、怒、烦是五毒丸，毒药啊，吃半丸就有病，吃一丸就要命。可是我们经常会对五种毒药同时吃，那我们的身体不是受到了很大很大的伤害吗。那么他说，恨人伤心，恨人主火，火主南方，神嘛。如果我们恨人恨的时间久了，我们就会睡不着觉、失眠、癫狂、痴迷、呆傻、心脏病。所以睡不好觉的人，心脏不好的人，找自己一生当中你恨过谁？我们恨人了，就影响到我们的心脏，我们的心脏就会受到伤害。